【正文】 閱讀教材11頁“專家點(diǎn)評(píng)”材料，并思考所反映的問題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評(píng)：說明文化在當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中有著越來越重要的作用 文化是民族延續(xù)的重要標(biāo)識(shí)，是國(guó)民素質(zhì)和科技水平的重要標(biāo)志。文化作為一種精神力量，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中有重大作用，我們要從中體會(huì)文化的重要地位和作用，理解積極發(fā)展文化事業(yè)，特別是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性和意義。這表明 A．一定文化是對(duì)一定經(jīng)濟(jì)政治的反映 B．文化是一種重要的精神力量 C．不同地區(qū)有不同的文化 D．文化具有相對(duì)獨(dú)立性3．思想文化同政治、經(jīng)濟(jì)是緊密聯(lián)系在一起的，它雖然受一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)所制約，但又對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)起反作用。整個(gè)社會(huì)有機(jī)體，是以物質(zhì)資料生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的。對(duì)于拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義，我們必須堅(jiān)決抵制，這是因?yàn)? A．文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 B．文化是人們認(rèn)識(shí)世界的重要手段 C．文化有古今和地域之別 D．落后的、腐朽的文化會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙社會(huì)發(fā)展 8．隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民生活水平的提高和居民閑暇時(shí)間的增加，我國(guó)文化產(chǎn)品的市場(chǎng)需求迅速增長(zhǎng)，文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)家產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局中的作用越來越突出。這說明 A．在當(dāng)今時(shí)代，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出 B．在當(dāng)今時(shí)代，文化已與經(jīng)濟(jì)完全融合 C．發(fā)展文化就必須實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)化 D．文化的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)已完全消失10．下列選項(xiàng)中屬于文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的是①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要 ②為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要 ③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出 ④文化影響政治文明的發(fā)展 A．①③④ B．①②④ C．①②③ D．①②③④11．下列對(duì)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是①文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映 ②一定的文化與一定的經(jīng)濟(jì)、政治相互決定 ③一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響 ④一定的文化對(duì)一定的經(jīng)濟(jì)、政治具有促進(jìn)作用 A．③④ B．①② C．①③ D．②④12下列選項(xiàng)中能夠體現(xiàn)“文化與政治相互交融”這一時(shí)代特點(diǎn)的是①人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng) ②反對(duì)文化霸權(quán)主義成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容 ③科技進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素 ④奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，推銷自己的價(jià)值觀念 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．①②③④13．“文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中”主要強(qiáng)調(diào)了 A．經(jīng)濟(jì)復(fù)興是民族復(fù)興的基礎(chǔ) B．政治文明是民族復(fù)興的保證 C．文化復(fù)興是民族復(fù)興的靈魂 D．民族復(fù)興是經(jīng)濟(jì)、政治和文化的三位一體14．2008年4月14日《文匯報(bào)》載文指出，一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家，不僅要有繁榮的經(jīng)濟(jì)，也要有繁榮的文化；不僅要有強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)國(guó)力，也要有強(qiáng)盛的文化國(guó)力。 （三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) 培養(yǎng)學(xué)生正確地世界觀、人生觀、價(jià)值觀，豐富精神生活。下面我們就文化對(duì)人的影響問題，進(jìn)行進(jìn)一步探究。不同時(shí)代、不同民族、不同地域，以及不同階級(jí)、階層的人們，進(jìn)行各種社會(huì)交往的方式，都帶有各自的文化印記。例如，在封建社會(huì)，受封建倫理的影響，君臣之間、主仆之間、長(zhǎng)幼之間、男女之間，必須遵循封建等級(jí)規(guī)范，不可能采取平等的方式交往。 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第15頁相關(guān)連接，并思考所提問題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評(píng)：人的觀念有不同的層次，有日常生活中形成的零散的觀念，也有理論化的思想、觀點(diǎn)。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。 課堂練習(xí) 不同的民族，往往待人的禮節(jié)各不相同。這表明文化對(duì)人的影響（ ）A、深遠(yuǎn)持久 B、博大精深 C、永不變化 D、潛移默化 抗戰(zhàn)初期，毛澤東所著的《論持久戰(zhàn)》，極大地鼓舞了全國(guó)人民抗戰(zhàn)的決心和信心，為中國(guó)人民最終奪取抗戰(zhàn)勝利起到了巨大的指導(dǎo)作用。這是因?yàn)椋?）A、 不同的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用不同 B、文化是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)C、在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們的價(jià)值取向應(yīng)當(dāng)多元化 D、價(jià)值取向正確與否決定著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程要加強(qiáng)公益性文化場(chǎng)館和青少年專門活動(dòng)場(chǎng)所的建設(shè)，開展生動(dòng)的青少年紅色旅游實(shí)踐活動(dòng)，讓青少年在革命傳統(tǒng)和愛國(guó)主義情景教育中健康成長(zhǎng)。這表明（ ）A、文化是人所創(chuàng)造的 B、文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 C、文化力量決定綜合國(guó)力 D、文化力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志?！绷忠惴虻脑捀嬖V我們：A．人們接受健康向上的文化影響是個(gè)被動(dòng)的過程B．人們接受健康向上的文化影響總是不自覺的．人們接受健康向上的文化影響是個(gè)無目的的過程D．人們接受健康向上的文化影響是自覺學(xué)習(xí)主動(dòng)感悟的過程1愛迪生說：“我這一生行將結(jié)束。下列選項(xiàng)中體現(xiàn)此意的有（ ）①“為了新中國(guó)，前進(jìn)！” ②“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田。這反映出（ ） A．人人都有自己的文化生活 B．文化現(xiàn)象無處不在C．文化表現(xiàn)形式具有多樣性 D．文化的影響是深遠(yuǎn)持久的1王任生先生13歲只身一人離開山東，在臺(tái)灣生活了40多年，如今一張嘴仍是滿口地道的山東話，如果不是外界非要給他加上“臺(tái)商”的標(biāo)志，恐怕沒有人能看出他闊別家鄉(xiāng)幾十年的痕跡。 （三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) 培養(yǎng)學(xué)生正確地世界觀、人生觀、價(jià)值觀，豐富精神生活。教學(xué)過程教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第17－18頁材料，并思考所提問題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評(píng)：這些材料表現(xiàn)了文化對(duì)人的深遠(yuǎn)影響。 二、增強(qiáng)精神力量 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材19－20頁內(nèi)容，并思考文化是如何塑造人的精神的？ 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評(píng)：文化對(duì)人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。 中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的征程中，無論在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的年代，還是在建立社會(huì)主義制度、開創(chuàng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的時(shí)期，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。 （3）社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。 我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，人們的溫飽問題基本解決，健康有了基本保障。 人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立與世界民族之林。 課堂練習(xí)堅(jiān)毅不撥的青松，挺拔多姿的翠竹，傲雪報(bào)春的冬梅，被譽(yù)為“歲寒三友”，文人雅士常借此來表達(dá)自己對(duì)健全人格的追求。博物館作為人類遺產(chǎn)的保護(hù)和傳播機(jī)構(gòu)，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳播和展示其文明成就和發(fā)展水平的重要窗口，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展的重要陣地。普洱茶不僅僅是一種普通的茶品，成為“文化普洱”，使其身價(jià)騰升。展覽自9月20日開幕以來，已接待參觀群眾約30萬人次。這一事實(shí)說明（ ）A．優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和號(hào)召力，使人深受震撼、力量倍增B．文化總是催人進(jìn)步 C．文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)D．優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界課堂板書教學(xué)反思科任任教班級(jí) 《文化生活》第三課教案 集體備課部分個(gè)人補(bǔ)充部分課題第三課 文化的多樣性與文化傳播 一、世界文化的多樣性中心發(fā)言人曹傳軍備課時(shí)間第二周上課時(shí)間第三周教學(xué)目標(biāo)（1） 知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記文化多樣性的表現(xiàn)、涵義，尊重文化多樣性的態(tài)度。重點(diǎn)尊重文化多樣性的態(tài)度、原因、意義難點(diǎn)尊重文化多樣性的態(tài)度、原因、意義教學(xué)方法教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。教學(xué)過程 一、世界文化異彩紛呈 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第28－29頁材料，并思考所反映的問題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評(píng)：這些圖片材料說明，世界文化多姿多彩，各具特色。 民族節(jié)日各具特色 民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。世界上許多以文物、建筑群和遺址類著稱的文化遺產(chǎn)，如中國(guó)的長(zhǎng)城、埃及的金字塔等，不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。 文化的多樣性及其表現(xiàn) 相對(duì)于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。對(duì)人類社會(huì)來說，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。 尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。 課堂總結(jié)本節(jié)內(nèi)容主要講述了世界文化的多樣性。我們要從中體會(huì)尊重文化多樣性的重要性和意義。這是胡錦濤主席在美國(guó)耶魯大學(xué)演講時(shí)說過的一句話。A. 民族性 答案C。 本題考查文化的共性與個(gè)性，A、C項(xiàng)符合題意，B、D項(xiàng)說法有誤。 據(jù)此，有人認(rèn)為“要維護(hù)和振興我國(guó)的傳統(tǒng)文化，就要慶祝自己的民族節(jié)日，堅(jiān)決抵制洋節(jié)”，談?wù)勀銓?duì)此觀點(diǎn)的看法。這一節(jié)我們進(jìn)一步探究文化是如何交流、傳播的問題。 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材34－35頁內(nèi)容，并思考：文化傳播的主要途徑有哪些？ 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 文化傳播的途徑 （1）商業(yè)活動(dòng)。自有人類以來，人類的遷徙活動(dòng)就沒有停止過。教育是文化傳播的又一重要途徑。文化傳播，就在我們的生活中。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。 三、文化交流：做傳播中華文化的使者 中國(guó)是世界古代文明的發(fā)祥地之一。 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材38頁“相關(guān)連接”內(nèi)容，并思考這些文化傳播活動(dòng)的啟示？ 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評(píng)：隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，全球范圍的聯(lián)系和交往日益緊密、便捷。現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，對(duì)文化的傳承有重大作用，要推進(jìn)全球文化合作與交流，推動(dòng)中華文化的繁榮昌盛。 本題考查的是課本的基礎(chǔ)知識(shí)。中國(guó)文化走向世界并不意味著中國(guó)文化要成為世界文化的主流。答案C。5. 下列活動(dòng)有利于推動(dòng)中華優(yōu)秀文化轉(zhuǎn)播的是①漢代張騫出使西域 ②唐朝玄奘西行 ③明代鄭和下西洋 ④絲綢之路的開通 ⑤胡錦濤主席訪問南美 ⑥中國(guó)在法國(guó)舉辦“中國(guó)文化年”A.①②③④⑤ B.②③④⑤⑥ C.①②④⑤⑥ D.①②③④⑤⑥解析 中國(guó)是世界古代文明的發(fā)祥地之一。答案D。解析 本題以兩則材料為背景，考查對(duì)于文化交流的理解，以辨析題的形式出現(xiàn)。這樣就抓住了辨析題的辨點(diǎn)，即材料只是解釋了文化交流的一方面，而忽略了另一方面，因而是片面的。③開展文化交流，既是為了學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)優(yōu)秀文化，促進(jìn)本國(guó)民族文化發(fā)展和繁榮，也是為了主動(dòng)推動(dòng)本國(guó)文化走向世界。 理解傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn)的意義及正確態(tài)度。教學(xué)建議導(dǎo)入新課我們今天享有的文化，是人在社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐中長(zhǎng)期積累形成的，認(rèn)識(shí)文化的發(fā)展過程，理解傳統(tǒng)文化繼承的意義，對(duì)我們有重要作用。 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第39－40頁材料，并思考所提出的問題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評(píng)：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。 傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第40頁材料，并體會(huì)、思考所提出的問題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 （3）傳統(tǒng)文藝的繼承。 傳統(tǒng)思想包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。例如：我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想，今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)的努力中，同時(shí)獲得了社會(huì)主義的卻內(nèi)涵。臺(tái)灣海峽會(huì)引起兩岸同胞最大的“鄉(xiāng)愁”，是因?yàn)樵谖覀儌鹘y(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。它是對(duì)我國(guó)_______的繼承。下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說法正確的是①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 ②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ④傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用A.②③ B.②③④ C.①②③ D.①②③④解析C。本題考查對(duì)各類傳統(tǒng)文化的對(duì)比理解，被稱為“民族精神的火炬”的就是傳統(tǒng)文藝。5. （2008廣東模擬）在中國(guó)傳統(tǒng)文化中“孝”歷來被看做最基本、最重要的德行之一，但封建社會(huì)又片面強(qiáng)調(diào)“愚孝”，成為束縛人們思想和行為的枷鎖。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度應(yīng)該是①“取其精華，去其糟粕” ②批判繼承，古為今用 ③不斷推陳出新，革故鼎新 ④拋棄傳統(tǒng)，全盤西化A.①②③ B.②③④ C.①②④ D. ①③④解析A。辨題：構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵在于建設(shè)和諧文化，即繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化。和諧文化是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的精神動(dòng)力，建設(shè)和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要任務(wù)和重要條件。課堂板