道家生態(tài)智慧對建設(shè)社會主義-預(yù)覽頁
【正文】 界的主宰，更不要將成功全歸功于自己，不能認(rèn)為人類應(yīng)該凌駕于萬物之上，成為自然界的主宰?！笨梢?，無為不是無所作為，而是順應(yīng)自然而為，不做違反自然規(guī)律的事。”德行高深的人，沒有意識到自身德的存在，卻能擁有真正的德。莊子繼承了老子的思想，他認(rèn)為自然界和人應(yīng)該各司其職，不能過分夸大人的作用，更不能“以人滅天，以故滅命。謹(jǐn)守而不失，是謂反其真?！独献印吩唬骸懊c身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費(fèi)，多藏必多亡。道家認(rèn)為，要處理好人與自然之間的關(guān)系的一個關(guān)鍵因素是遏制人的貪欲，即：節(jié)制物欲，愛護(hù)資源。他把儉列為自己人生三寶之一，并且說：“禍莫大于不知足；咎莫大于欲得?！睆?qiáng)調(diào)要適當(dāng)克制欲望，懂得適可而止，這對于節(jié)約自然資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，具有積極意義?！爸厣本褪侵敢匾暽膬r值，“輕物”是指輕視對物質(zhì)財富和名利的追求。知道滿足，懂得適可而止才能保持長久發(fā)展。在西方，“自笛卡爾以后的主體性思維一直主宰著近現(xiàn)代人思考人與自然之間的關(guān)系。道家認(rèn)為，人是自然界的有機(jī)組成部分，天地萬物和人都源于道，人既不是獨(dú)立于自然界的獨(dú)立存在，也不是自然界的主宰，而只是大自然的一部分。在行動上，道家強(qiáng)調(diào)自然無為?！?尊重自然界的規(guī)律，按照規(guī)律行事，就能成事。過度捕殺，導(dǎo)致魚類越來越少，有些甚至瀕臨滅絕；過度放牧導(dǎo)致草場退化，土地荒漠化越來越嚴(yán)重；肆意開采自然資源，導(dǎo)致資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重的破壞。其次，自然無為。 知止知足，克制欲望自然資源是有限的，而人的欲望是無限的。自然資源是人類社會賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。老子的“知足”、“知止”的思想值得我們深入思考。要解決日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境危機(jī)，首先要提高人們的生態(tài)自覺意識。不人為破壞自然規(guī)律，打破自然界的平衡、和諧狀態(tài)。[6] [J]..[7] [J]..[8] 王建軍.《老子》生態(tài)智慧解讀[J]..Revelation Taoist Ecological Wisdom for Construction of Socialist Ecological CivilizationIdeological and Political Educationr: Zhang Sha Intructor: XiaoJianpingAbstract: This article explained that everything is equal and the people as a whole in Taoism。 Socialist ecological civilization
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