【正文】 己的工作感到沮喪，你的失敗也將是不可避免的。從此你將不可自拔地墮入了悔恨與沮喪當(dāng)中。從蒙昧?xí)r代開始，這種觀念就一直存在于古老的猶太傳統(tǒng)當(dāng)中。 　你是否也曾沒有堅持住自己的節(jié)食計劃？我就沒堅持住。我不斷告訴自己，如果我屈服于誘惑，那么前面一周的努力都將毀于一旦，正是這種信念讓我抵住了巧克力奶油派的強(qiáng)大誘惑。一小塊奶油派又會怎么樣了呢？這當(dāng)然沒什么?！睘榇耍q太教特別看重贖罪，“贖罪”（atone）一詞的本意就是人們接受上帝的審判。借此，我們得以恢復(fù)在道德上的自制力，否則這種自制力將持續(xù)受到破壞?！　〉?，事實并不是這樣，你的天職不是欺騙。　　猶太人有一個專門關(guān)注財富的節(jié)日。出于這個原因，人們通常在一間房間里點上蠟燭后，這間房間里的其他照明設(shè)備并不熄滅，像電燈還是開著的。與其他民族一樣，猶太人也愛在各種場合贈送禮物?！　」饷鞴?jié)儀式中的這兩個離奇細(xì)節(jié)與有關(guān)它們的解釋緊密聯(lián)系。這里，需要注意的是你應(yīng)該在光明節(jié)上對你的錢財充滿感激。這也是一種與錢財相連的象征，只是稍微顯得有些清高罷了。楊的連載漫畫《布朗蒂》中制作三明治的人物——譯者注）突然產(chǎn)生了一個奇妙想法。甚至節(jié)日的名稱，光明節(jié)，也是由希伯來語中“教育”一詞演變過來的。錢的數(shù)量與孩子在學(xué)校中取得的成績成正比。光明節(jié)提醒我們加強(qiáng)自身教育有助于提高我們幫助他人的能力。在猶太人的觀念中，借錢給別人用于商業(yè)活動比單純地給予他人錢財更值得尊敬。這種理論認(rèn)為世界各地的猶太人因受到壓制與反猶太主義的迫害而無法參與到手藝人的行會當(dāng)中，更無法從事那些受人尊敬的職業(yè)，如農(nóng)業(yè)等。猶太人是自主地選擇了商業(yè)，而不是被迫的。但他們是英國大地上最有能力幫助那些最需要錢財?shù)娜耍@使得英國的猶太人熱切投身于此，難免有時會有失謹(jǐn)慎?！薄　∝?fù)債者們發(fā)現(xiàn)了一種最簡便的擺脫債務(wù)的方式，只要驅(qū)逐猶太人就行了。”這種言論與發(fā)生在19世紀(jì)英國的事件并非只是一種巧合。19世紀(jì)初黑森－卡塞爾(Hesse Cassel) 的威廉王子匿名借給了丹麥政府一大筆錢，從這件事或多或少地可以看出羅思齊銀行成功的原因?！　?shù)年后，拿破侖宣布廢除黑森－卡塞爾邦，這意味著威廉王子的所有財產(chǎn)將被沒收入法國國庫?！　∫虼?，你可以說反猶太主義的迫害是猶太人獲得巨大商業(yè)成功的結(jié)果，但絕不可能是其原因。這種看不見的信任網(wǎng)絡(luò)為商業(yè)和財富創(chuàng)造鋪平了道路。而猶太人則以一種另外的方式來理解《圣經(jīng)》。與其他民族不同，他們認(rèn)為借貸是自己給別人提供的重要的、可以用價值衡量的服務(wù)。雖然也有人違反這種規(guī)定，但這是極少數(shù)人的問題，而不是整個行業(yè)的問題。在《摩西五經(jīng)》中，我們可以發(fā)現(xiàn)猶太人商業(yè)道德信念的基礎(chǔ)。在《摩西五經(jīng)》一開始，也就是《圣經(jīng)》中述說上帝創(chuàng)造猶太人的章節(jié)中，有不多于43行詩，描述了上帝認(rèn)為交換的最佳工具、那種鑄造貨幣的金屬是“好的”?！　∠蛏系燮砬筘敻皇欠溪q太教規(guī)的好事。13世紀(jì)神秘的卡拉巴教徒，納奇曼德斯（Nachmanides），這樣來描寫儀式中的桌子和祭神面包：“桌子上的祭神面包將會為所有的以色列人帶來福氣與財富。”《摩西五經(jīng)》中解釋說伊弗列姆是以色列民族精神堅定的象征，梅納什則是財富創(chuàng)造能力的體現(xiàn)。拉斐爾　　音樂劇《屋頂上的小提琴手》中賣牛奶的主人公泰維（Tevye）說：“我知道貧窮并沒有什么值得可恥的地方，不過它也沒有可尊敬的?！豹q太人把這些話語理解為上帝喜愛那些舉止得當(dāng)?shù)穆斆魅耍①n予他們巨大的財富?！　」糯陨忻褡灏l(fā)源于埃及，在每個逾越節(jié)上，猶太人都要慶祝他們成功走出埃及的歷史?！比藗冞€可以在《圣經(jīng)》中讀到，“以色列人的孩子遵循摩西的教導(dǎo)，他們從埃及人手中索取了金子、銀子和紡織品等等，埃及人接受他們的要求，傾全國之力來滿足他們。因此，很自然的，猶太人在商業(yè)活動中就從不會被金錢的道德問題困擾。這是他們的成功之本。一個普遍的錯誤觀念：“慈善是好的，商業(yè)是自私的” 　　作為一個商業(yè)顧問，我時常在那些決定大公司命運的人的辦公室里花掉了我的大部分時間。顯而易見，商業(yè)人士對自己的慈善行為感到非常驕傲，我相信這是值得驕傲的。沃頓（Sam Watson）的兒子約翰福斯特曼（Theodore J. Forstmann），投資銀行公司福斯特曼約翰斯?。⊿tuart Sloan）曾經(jīng)成功地創(chuàng)辦了幾個大規(guī)模企業(yè)，其中包括備受贊譽的QFC地區(qū)超市公司，他是該公司的前任董事長。斯隆有理由為他所做這一切感到驕傲。而且，數(shù)十萬美國家庭都可以在價格合理的沃爾瑪買到他們的日常生活所需，非常方便。這些成就都是備受人們贊譽的。她向我透露說每次她走進(jìn)醫(yī)生的辦公室時都會感到一種巨大的恐懼。幾分鐘后，她掛了電話，勝利地微笑著。與此相映成趣的是她在向醫(yī)生推銷藥品時卻那么害怕。我問她對自己職業(yè)的感受，她常常顧左右而言他，卻常常主動談及她已經(jīng)為慈善事業(yè)籌集了多少資金。這位女士并不認(rèn)為自己的謀生方式比去年那個蛇油推銷員更高尚。我問他是否真心熱愛這樣的工作。我覺得他把人們當(dāng)成了他的施予者，而不是他的受惠者。我問他是否覺得是在剝削他的朋友。只要真正的這么想，你就能自信滿滿地克服任何遇到的困難。你必須意識到自己每天所作的事情都是善良和為別人服務(wù)的。文化以耳濡目染的方式慢慢地在你身上塑造出你對商業(yè)和商人的否定態(tài)度。假設(shè)一個高中老師讓她的學(xué)生暢談自己的想要從事的職業(yè)和原因。下一位同學(xué)說他想成為一名教師：“這樣我就能幫助那些擁有美國夢的窮孩子們實現(xiàn)自己的夢想。　　這并不是只在想像中才發(fā)生的事情。大多數(shù)在16～19歲之間，那些正要開始自己的職業(yè)歷程的青年人都對經(jīng)商沒有好感，相反，沒上過學(xué)、年紀(jì)較大的人則沒有接受過那種反商主義的灌輸，他們對企業(yè)家的活動則更有熱情。梅德韋德（Michael Medved）寫道，1965年以前，電視中的好商人是壞商人的兩倍多。巴里莫爾（Lionel Barrymore）在喬治貝利（George Bailey）也是一個富有同情心且討人喜愛的仁慈銀行家?？唆斔古c公司邪惡》中談到了這種演變。林奇特（Robert Lichter）、琳達(dá)”甚至孩子們也都已經(jīng)從電視中知道了經(jīng)商是一種罪惡?！薄　∮浾唏R克這就是目前電視界中清晰的發(fā)展趨勢，即黃金時間內(nèi)播放的商業(yè)道德敗壞節(jié)目變得越來越多了”?！　∧敲?997年“根據(jù)事實”改編的影片《兩種聲音》（Two Voices）又怎么樣呢？它講述了兩個勇敢的婦女揭露了硅膠乳房移植手術(shù)帶來危險的故事。而且，今天的主流科學(xué)已經(jīng)明確否定了硅膠乳房移植手術(shù)會引起可怕疾病的觀點。商人這個群體在電視節(jié)目中的犯罪率明顯高于其他任何職業(yè)的人群，甚至還高于職業(yè)罪犯的比率。拉默（Tim Lamer）悲嘆說。他做的還不夠多。他們追求成功的所有做法看起來就是撒謊、勒索、欺騙甚至是在謀殺。蓋科(Gordon Gekko)這樣宣稱?！　≡谟捌懂愋?》中，西格妮最后，他試圖讓瑞普莉和一個小女孩懷上異形的胚胎，這樣他就可以帶回異形活體，從而得到“公司”的獎勵。《華爾街》、《鍋爐室》、《明日帝國》和2002年夏季熱賣影片《蜘蛛俠》都把商界巨頭塑造成為萬夫所指的流氓。這個影片中的商業(yè)流氓是兩兄弟，經(jīng)營著巨大的保險公司和期貨公司。希欽(Christopher Hitchen)的說法：“至少在小說和影視中商人都很容易就被當(dāng)成流氓。撒母耳記（下）》中的一個故事，也許你從來都沒有聽說過。上帝為他感到驕傲，宣布從今以后，彌塞亞一族就將從大衛(wèi)這個他最喜愛的國王傳承下去。喬納森早就知道皇位無望，但他并沒有什么不滿，依然一如既往地和他的好朋友大衛(wèi)親密無間?！　　翱丛谖业睦吓笥褑碳{森的份上，索爾王宮中還有什么人需要我的救助或幫助？”大衛(wèi)問道。我將歸還你一套原來屬于你祖父索爾國王的房屋，并隨時歡迎你到我的皇宮中來做客。大衛(wèi)知道自己兒子的無情，就召集所有對他忠誠的人，宣布說：“來吧，我們只能流亡了，押沙龍不可能放過我們。　　這個奸詐的流氓回答說：“我獨自跟隨您，為您照管物事。”子瓦陰謀得逞，眼中閃爍著喜悅的光芒?！　　爱?dāng)然沒有，我親愛的國王，”門非波顯回答說，“在那段危難時期，因為我身體上的缺陷，子瓦建議我留在家中，他將跟隨您，代我向您盡忠。請您不要相信那個謠傳。為什么大衛(wèi)并沒有從惡毒的子瓦手中奪回房屋、懲罰他的欺騙，然后把財產(chǎn)歸還給真正的主人門非波顯呢？　　為什么大衛(wèi)要分配給這個流氓他用陰謀得來的一半財產(chǎn)，而只給門非波顯另一半呢？《塔木德經(jīng)》把這看成是大衛(wèi)王的最大失敗。為什么這樣一個深諳人類本性的國王會對門非波顯說：“為什么你不和子瓦一起來享受你祖父遺留的房子呢？”《塔木德經(jīng)》解釋說，這里暴露了人類一個可怕的本性，即一旦你聽進(jìn)了謠言，那么你就將永遠(yuǎn)不可能徹底根除它。盡管他心中明白事情的真相，可是做出的判斷卻被謠言所累。如果大衛(wèi)王的故事還不能讓你相信從電視上看到聽到的都對你產(chǎn)生深刻影響的話，那么上億美元的廣告宣傳肯定會給你造成這種影響?！保?996年為71%）　　%的人認(rèn)為“商業(yè)更重視巨額利潤，而不太重視開發(fā)安全、可信的合格產(chǎn)品”　　%的人認(rèn)為“與已獲得的利潤相比，商業(yè)中的價格是公正合理的”　　盡管今天的人們確實崇拜那些獲得巨大成就的新興企業(yè)家，但許多美國人已經(jīng)開始懷疑商業(yè)是否還有道德可言。即便如此，人們依舊普遍堅信個人或公司的成功背后肯定有著很多看不見的受害者。他們的慣用技巧就是宣稱貪婪是件好事情。大多數(shù)體面而辛勤勞作的美國人從不把貪婪和自私當(dāng)成是一種美德，相反他們把貪婪當(dāng)成一種罪惡。愚蠢地承認(rèn)商業(yè)是貪婪的，反倒強(qiáng)化了人們那種日益增長的錯誤觀念，即認(rèn)為商業(yè)在本質(zhì)上是不道德的。Souza）總結(jié)說：“資本主義贏得了經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭，但還沒有贏得道德戰(zhàn)爭。里面提到了很多令人懷念的人名：理查德辛普森（Wallis Simpson），另外，弗蘭克隆巴德（Carole Lombard）以及史賓賽伯頓和伊麗莎白戀愛的時候，理查德辛納特拉與艾娃蓋博，而是與卡羅爾特勒西，而是與凱瑟琳　　正好在這篇文章發(fā)表后兩個星期，另一份雜志刊出了一個與之相對的封面故事。郭士納（Louis Gerstner）和美國電話電報公司的羅伯華爾街的股票持續(xù)上漲，而美國大街（Main Street）　　上則餓蜉遍野，到處都是被大公司們拋棄的失業(yè)工人。不足為奇的是，1991～1995年，美國新增加了720萬的就業(yè)人口。　　立場不同，看法不同，你可能會認(rèn)為文章中所描述的企業(yè)主管們確實是罪惡的，或者你正是其中的一員，認(rèn)為你正在努力為公司的存在發(fā)展做那些必須要做的事情，只是由于不得已才裁員，甚至裁掉那些當(dāng)初曾參與創(chuàng)立公司的人?！　≡谶@里，有兩種人給別人制造了痛苦，一種是那些解雇工人的企業(yè)老板，另外一種就是那些通奸的人。但是失去一份工作，人們就不顧可能會找到更好工作的事實而強(qiáng)烈譴責(zé)這些執(zhí)行經(jīng)理，稱他們?yōu)槠髽I(yè)殺手。耶魯大學(xué)歷史學(xué)教授大衛(wèi)那種欺騙和榨取并不是商業(yè)的專利。而且這些教授又常常在培養(yǎng)商業(yè)人士 　這是一種奇怪的雙重標(biāo)準(zhǔn)，即人們決不容忍真實發(fā)生的或想像中的經(jīng)濟(jì)惡行，但是對在性問題上犯錯卻報以無限同情?！　∮浾呙仔獱栐谝欢ǖ臒o意識層面上，人類不僅習(xí)慣于把自己當(dāng)成是被上帝觸摸過的特殊物種，而且更重要的是把人類僅僅視為是一種精明的動物。我們將永遠(yuǎn)不再反思我們頭腦當(dāng)中的想法是否有價值。因此，從本質(zhì)上說人類不可能是動物，他們應(yīng)該比動物更為豐富。超越本能是猶太教的一種核心觀念?！迸c動物不同，這是猶太人的一條基本信念。母親說：“上帝就這么安排的。坐在餐桌前就餐時是要用手舉起食物送到嘴邊還是低下人類精神的最崇高的部分來取食物？猶太教教導(dǎo)我們說，人類是獨一無二的生物，應(yīng)該用手舉起食物送到嘴邊，而不是像動物一樣低下頭來吃食物。創(chuàng)造財富是人類對所有本能、尤其是人類本能的超越，這也正是猶太教要求人們?nèi)プ龅氖虑?。人類在完全私密的空間（即澡堂）之外的任何地方都必須要超越自己的本能。這種解釋進(jìn)一步強(qiáng)化了人類的動物本能。13世紀(jì)的猶太傳教士羅賓納那些只知道自己的道德空虛的人是不能接受這種觀點的。但是，一旦針對的不是一些小的零售活動，而是那些大規(guī)模商業(yè)活動或新興投資，就很少能夠得到媒體的同情?！　⊥瑯拥?，那些通過經(jīng)商謀生的人也就被認(rèn)為挑戰(zhàn)了物質(zhì)主義，在不知情的情況下，成了自然物質(zhì)主義者和他的代言人的攻擊對象。巴西的蝴蝶輕輕扇動它小小的翅膀就有可能引起波士頓的大風(fēng)暴，當(dāng)然也有引不起的可能?！蔽夷芾斫鉃槭裁磳W(xué)生們這么仇視商業(yè)和自由市場。但他們同樣堅定地相信商業(yè)慣于欺騙、與道德無緣?！　】刂普Z言，就能夠切實地改變?nèi)藗兊挠^念。換句話說：只要你認(rèn)為商業(yè)是不道德的，你就至少很難通過商業(yè)發(fā)財。蓋茨這樣擁有巨大財富的人。畢竟，他為千百萬人創(chuàng)造了勞動機(jī)會，微軟生產(chǎn)的神奇的軟件為數(shù)百萬人的工作提供了便利、增進(jìn)了人與人之間的交流，這比其他任何貢獻(xiàn)都要大。那是比較不公平的。你可以在所有星巴克看到這本彩色小冊子，在它的標(biāo)題下面，赫然寫著“社區(qū)中的星巴克指南”?！　　?每個星巴克都為一個慈善組織提供剩余糕點?！　∵@些確實是非常有好處的。當(dāng)許多星巴克分店成為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的一個集會場所時，情況又怎樣了呢？這里有點像溫暖的避風(fēng)港，你可以看到星巴克總是很寬容，從不催促人們盡快離開舒適的座位和令人開懷的環(huán)境，而是努力為下一波的顧客尋找另外的空間。但我擔(dān)心人們已經(jīng)從這些出版物中拾取了某些主要信息，因為這些出版物的論調(diào)是非常明確的，人們可以清楚地看到這些公司為社會所做的好事只有通過政府和非贏利組織才可能得以實現(xiàn)。但請等一下，我們并不全然是壞的。貝恩公司是全國最有名的戰(zhàn)略咨詢公司。蒂爾尼（Thomas J. Tierney）向《紐約時報》解釋說貝恩公司認(rèn)為自己以往所做的事情沒多大價值，僅僅是“幫助調(diào)味品制造從生產(chǎn)工廠賺取到更多的利潤。如果連這些精明的專家都受這種錯誤觀念的影響，那么我們可以確信在一定程度上所有人都無形地受“商業(yè)贏利是不道德的觀念”的影響?！　〕悄闶亲罡叻ㄔ旱姆ü?、終身教授或終身猶太法學(xué)博士，不然你將極有可能介入到商業(yè)活動中去。無論你做什么，你都無可避免地處于商業(yè)活動的網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中。當(dāng)你看到周圍人都對你選擇的職業(yè)表示厭惡的話，你是否還能消除自己內(nèi)心的那種自我痛恨感呢？我再次向你保證，如果你內(nèi)心中依然飄蕩著一種對商業(yè)的道德負(fù)疚感，那么你最好去找另一份職