淺析巴金家的藝術(shù)特色-預(yù)覽頁
【正文】 心靈，我看到，舊制度吃人的獠牙早已經(jīng)扎進(jìn)每一個(gè)鳴鳳的心臟里，奪走鮮活的生命只是時(shí)間和時(shí)機(jī)的問題。作者從最生活化的地方落筆，以點(diǎn)帶面，讓我們看到那個(gè)至死還在想維護(hù)家族秩序的家長(zhǎng)并沒有改變家族沒落的命運(yùn)，因?yàn)楦驯患易逯x掏空的高公館經(jīng)不起時(shí)代的洗禮，這種新舊對(duì)比使讀者更加形象的認(rèn)識(shí)到封建宗法制度的腐朽，封建制度滅亡的必然性。巴金：《家》，人民文學(xué)出版社，2003年版。他們中很多人成為封建家庭的叛逆者，寧肯放棄階級(jí)等級(jí)的優(yōu)越、豐厚的物質(zhì)，也要選擇與封建主義、帝國主義做不懈的斗爭(zhēng)，折射出進(jìn)步青年對(duì)美好生活的向往和追求。種種悲劇的根源不是因?yàn)閭€(gè)人造成的，舊制度才是元兇，以小見大，反映了在五四、新文化運(yùn)動(dòng)的影響下進(jìn)步青年渴望反封建主義的深刻主題。在高家，他的話就是圣旨，希望自己的兒孫繼承他的衣缽，能夠和他一樣維護(hù)封建禮制，走“人吃人”制度的老路，按照他的意志來做人處事，不得違抗。如家中的奴仆在他眼里命如草芥，所以才會(huì)將鳴鳳、婉兒這樣的花秀少女送與60多歲的老頭做小妾，在鳴鳳以死抗?fàn)幒蠛翢o悲憫悔改之心，緊接著便將婉兒嫁入馮家。顯然這些做法都是枉然的，高家最終沒有逃脫破落的命運(yùn)。從覺新的人物形象塑造上，體現(xiàn)出了作者作為文學(xué)大家的藝術(shù)功力，值得我們學(xué)習(xí)。父母早早為他安排了工作，讓他挑起家庭的重?fù)?dān)。他知道這只能使他毀滅，但又無法解脫，他都毫無反抗的接受了，因?yàn)樗哪鎭眄樖埽詈笏粌H失去了愛情，還有兒子（海臣）妻子（瑞玨）和自我?！俺种匈F和”是覺新的人生觀。思想上，他傾向于弟弟；行為上，又服從長(zhǎng)輩。因迷信思想作祟，即將臨盆的瑞玨被逼到城外居住待產(chǎn)，他心里并不贊成，更不相信所謂的“血光之災(zāi)”，心里一百個(gè)不愿意，在行動(dòng)上卻屈從了，直到目睹瑞玨、梅的慘死，心靈上受到觸動(dòng)，意識(shí)到應(yīng)該沖破舊禮教，才能走向新的光明，從開始幫助覺民走向新生活，助他逃出家庭的“樊籠”開始，作出了轉(zhuǎn)變。覺慧是在“五四”反帝反封建的革命浪潮中逐漸覺醒起來的代表人物，他本是一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)，處處完全可以頤指氣使的少爺，卻對(duì)社會(huì)底層人的凄慘命運(yùn)很同情，做了“幼稚而大膽的叛徒”?！凹摇睂?duì)于他來說不是坐享其成的安樂窩，是牢籠。他不同于叔輩，不愿意充當(dāng)蛀蟲，他反感這種生活，反對(duì)舊的觀念，想走出這舊勢(shì)力的根據(jù)地。對(duì)于他親愛的大哥，他總是鼓勵(lì)他不要一味的屈從，要反抗，去為自己和愛的人爭(zhēng)取光明的未來，勇敢的走自己的路；支持二哥覺民選擇和把握自己的未來；這個(gè)充滿銳氣和斗志的青年用他的行動(dòng)捍衛(wèi)了心中的信念，讓我們看到了黑夜即將過去，黎明終將到來的希望。思想上簡(jiǎn)單、不夠成熟，行動(dòng)上有時(shí)顯得猶豫和不夠果斷，在感情上同封建家庭有時(shí)還有所牽連，在這下面兩件事情上表現(xiàn)得尤為突出。所以，得知鳴鳳要被送去給老頭子馮樂山作姨太太時(shí)，內(nèi)心波瀾起伏，卻最終歸于平靜，甚至想過放棄自己所愛的人，“有進(jìn)步思想的年輕人的獻(xiàn)身熱誠和小資產(chǎn)階級(jí)的自尊心”成了他的理由。巴金先生對(duì)以覺慧為代表的這類進(jìn)步青年的人物形象塑造與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相符，是現(xiàn)實(shí)的寫照，代表著梅，一個(gè)林黛玉式的人物，性格上更弱一些?？蓛?nèi)心的小小壁壘最終抵不過黑暗壓在她身上的重力。痛失所愛、不能主宰命運(yùn)、任人擺布的梅，只是封建禮教的受害者之一。到最后她也沒有見到丈夫一面，在身體的巨大痛苦和心靈的深深絕望中凄慘離世?！彼堰@些都?xì)w咎于命運(yùn)，認(rèn)為“世間的一切都是由一個(gè)萬能的無所不知的神明安排好了的，自己到這個(gè)地步，也是命中注定”。三、富有感染力、表現(xiàn)力的語言藝術(shù)筆者在品讀這部作品時(shí)，通過富有感情的語言和內(nèi)心獨(dú)白，被書中女性的悲劇愛情和婚姻深深觸動(dòng)著。“一些哭聲，一些話，一些眼淚，就把這個(gè)可愛的年輕的生命埋葬了。作者把鳴鳳塑造成一個(gè)真善美的精靈，通過鳴鳳說的話刻畫出了鳴鳳想得到幸福卻不敢接受幸福，想愛卻不敢愛，害怕愛，夢(mèng)想自己可以像小姐一樣卻又不得不被現(xiàn)實(shí)拉回來的矛盾痛苦的心理，同時(shí)也表達(dá)了鳴鳳對(duì)覺慧純潔無私的愛。我一個(gè)字一個(gè)字地寫下去，我好像在挖開我的記憶的墳?zāi)梗矣挚匆娏宋疫^去使我心靈激動(dòng)的一切。楊昌江:《中國現(xiàn)代文學(xué)作品導(dǎo)讀》，湖北科學(xué)技術(shù)出版社，2001年版。”肆虐的風(fēng)雪如同被封建制度統(tǒng)治下黑暗的社會(huì)，人們?cè)诤渲械呐e步維艱卻不乏對(duì)黎明的渴望?！都摇返慕Y(jié)尾，“這水，這可祝福的水呀，它會(huì)把他從住了十八年的家?guī)У轿粗某鞘泻臀粗娜巳褐虚g去。此外，作品語言的高度表現(xiàn)力，讓讀者感受到巴金先生作為文學(xué)大師的善于運(yùn)用語言來暗示和象征的功力。作者還善于運(yùn)用使人印象深刻，怵目驚心的修辭方法：“他（覺慧）覺得他跟哥哥（覺民）的中間隔著一個(gè)濕淋淋的尸體。“有著黑漆大門的公館靜寂地排立在寒風(fēng)里?！扒宕嗟?、婉轉(zhuǎn)的笛聲，好像在敘述一段奇異的神話國土里的美妙而渺茫的故事。結(jié)語《家》描寫的是一個(gè)“正在崩潰中的地主階級(jí)的封建大家庭的悲歡離合”的故事，這部小說的動(dòng)人之處就在于作者立意深刻，成功了運(yùn)用了中外文學(xué)中描寫人物的技法，藝術(shù)形象性格鮮明，脈絡(luò)清晰，體現(xiàn)了青年知識(shí)分子激揚(yáng)的反抗和批判精神。最后，《家》最重要的藝術(shù)特色，則是貫穿始終、字里行間濃烈的抒情性?！苯衣读朔饨ǘY教、封建道德的腐爛與虛偽，是一本對(duì)封建制度、封建禮教、封建宗法制度的血淚控訴書。贈(zèng)語； 如果我們做與不做都會(huì)有人笑，如果做不好與做得好還會(huì)有人笑，那么我們索性就做得更好，來給人笑吧！ 現(xiàn)在你不玩命的學(xué)，以后命玩你。最值得欣賞的風(fēng)景，是自己奮
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