家族的記憶——巴金的《家》祖孫之間-ppt-預覽頁
【正文】 《 滅亡 》《 憩園 》《 月夜 》 等。 隨筆集： 《 隨想錄 》 五集。 通過女性形象控訴了宗法制度與禮教 “ 吃人 ”的罪惡。為了維護封建禮教和封建制度，他堅決反對孫子們進學堂和參加一切社會活動。作品通過塑造高老太爺這樣一位腐朽反動的人物，表現(xiàn)出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡的趨勢。在家中，他有正義感，同情下層人物，勇于反對封建束縛。 當然，覺慧性格中除了有大膽叛逆的一面，也有單純幼稚的一面。他雖然恨高老太爺，認為在家中他與祖父“像兩個敵人”；但在高老太爺臨終時，他又曾有過“現(xiàn)在的確是太遲了。盡管覺慧身上有著明顯的幼稚，但他卻真實地反映出了“五四”時期我國覺醒了的一代青年人的某些精神面貌。 覺新善良，待人誠懇，原是舊制度培養(yǎng)出來的、有較強傳統(tǒng)觀念的人。覺新雖然覺得這有如“晴天霹靂”，但還是接受了，將瑞玨送到城外荒郊的茅屋中，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。他恨舊東西，自己也是舊禮教的犧牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由于他受封建傳統(tǒng)觀念毒害較深，喪失了反抗能力，因此在“不抵抗主義”支配下，處處妥協(xié)，不自覺地扮演著舊東西的維護者的角色。 “ 家 ” 的守墓人 ——高覺新式的長子形象 ? 一個封建專制重壓下靈魂扭曲、病態(tài)的形象 ? 貫穿全書的中心人物 ? 軟弱、屈從、忍讓、 “ 愚忠、愚孝 ” ? 覺新身上也表現(xiàn)出在封建專制主義重壓下我們民族的懦弱茍且的國民性 ? 覺新的悲劇揭示了封建專制和禮教殺人不見血的罪惡本質(zhì)，并讓人進一步反思歷史和傳統(tǒng)文化的消極面
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