【正文】 y249。 數(shù) qi239。 【解釋】 天地?zé)o所謂仁慈，任憑萬(wàn)物自生自滅；圣人無(wú)所謂仁慈，任憑百姓自生自滅。n 神 b249。n 玄 p236。n 牝 zhī 之 m227。 地 ɡēn 根 。 若 cn 勤 。它連綿不斷地存在著，其作用無(wú)窮無(wú)盡。 tiān 天 d236。 其 b249。nɡ 能 ch225。nɡ 圣 r227。r 而 shēn 身 xiān 先 ； w224。n 存 。 邪 ？ ɡ249。 其 sī 私 。這不正是它不自私嗎？所以能達(dá)到自私的目的。 若 shuǐ 水 。n 萬(wàn) w249。 處 zh238。 故 jǐ 幾 yn 善 d236。n 仁 ， y225。nɡ 政 sh224。n 善 n227。 時(shí) 。 故 w水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與之爭(zhēng)奪，停留在眾人討厭的低洼低 方，所以最接近道。 持 227。 如 q237。 不 kě 可 ch225。nɡ 堂 ， m238。 貴 227。 其 ji249。 退 ， tiān 天 zhī 之 d224。金玉滿堂，不可能長(zhǎng)期守住。nɡ 營(yíng) p238。 無(wú) l237。u 柔 ， n227。 滌 chnɡ 能 r 治 m237。i 為 hū 乎 ？ tiān 天 m227。i 為 c237。 四 d225。 《老子》第十一章 sān 三 sh237。 其 w 埴 yǐ 以 w227。 無(wú) ， yǒu 有 q236。o 鑿 h249。 其 w ɡ249。 無(wú) zhī 之 yǐ 以 w227。揉摶粘土作器具，當(dāng)器具中有空虛的地方才有器具的作用。 色 l236。nɡ 盲 ； wǔ 五 yīn 音 l236。i 味 l236。n 畋 li226。nɡ 狂 ； n225。nɡ 令 r227。 sh236。i 為 f249。 目 ， ɡ249。因此圣人只為吃飽，不貪求耳目的享受，所以要拋棄那些取得這些。 大 hu224。 何 w226。 下 ， d227。 是 w226。 何 w226。n 患 ru238。n 患 zhě 者 ， w227。 吾 wn 患 ？ ɡ249。 下 ， ru238。i 愛(ài) yǐ 以 shēn 身 w227。 下 。 《老子》第十四章 sh236。nɡ 名 yuē 曰 y237。nɡ 名 yuē 曰 xī 希 ； b239。nɡ 名 yuē 曰 wēi 微 。 詰 ， ɡ249。i 為 yī 一 。 不 jiǎo 皎 ， q237。i 昧 。 不 kě 可 m237。 物 。 無(wú) zhu224。 物 zhī 之 xi224。 y237。 其 shǒu 首 ， su237。 其 h238。o 道 ， yǐ 以 y249。 是 w226。 【解釋】 看它看不見，叫做“夷”，聽它聽不到，叫做“希”，摸它摸不著，叫做“微”，這三種現(xiàn)象，無(wú)法追究。迎著它看不見它的頭，跟著它看不見它的尾，拿著古時(shí)的道理來(lái)駕御今天的事物，能認(rèn)識(shí)古時(shí)的道理，才可以說(shuō)認(rèn)識(shí)道的規(guī)律。o 道 zhě 者 ， wēi 微 mi224。 識(shí) 。 識(shí) ， ɡ249。nɡ 容 ： y249。u 猶 xī 兮 ， ru238。n 鄰 ； yǎn 儼 xī 兮 ， q237。n 渙 xī 兮 ， q237。 釋 ； dūn 敦 xī 兮 ， q237。 其 ru238。 若 zhu239。 若 hǎi 海 ； h shnɡ 靜 zhī 之 xnɡ 動(dòng) zhī 之 x 欲 y237。 不 y237。 蔽 227。正因?yàn)殡y以認(rèn)識(shí)，只能勉強(qiáng)加以形容：謹(jǐn)慎啊，象冬天趟水過(guò)河，警惕啊，象害怕四鄰圍攻，恭敬啊，象當(dāng)客人，和藹啊，象冰將融化，樸質(zhì)啊，象為雕琢的素材，空曠啊，象深山幽谷，渾厚啊，象江河的渾水，誰(shuí)能使渾水不渾？安靜下來(lái)就會(huì)慢慢澄清。 致 xū 虛 j237。n 萬(wàn) w249。 吾 yǐ 以 ɡuān 觀 f249。n 蕓 y 其 ɡēn 根 。 復(fù) m236。nɡ 命 yuē 曰 ch225。 b249。 作 xiōnɡ 兇 。nɡ 容 nǎi 乃 ɡōnɡ 公 ， ɡōnɡ 公 nǎi 乃 qu225。o 道 nǎi 乃 jiǔ 久 ， m227。 【解釋】 盡量使心靈空虛到極點(diǎn) ，堅(jiān)守清凈。使命叫做常，認(rèn)識(shí)了常叫做明。 《老子》第十七章 t224。 其 c236。 其 c236。 次 ， wǔ 侮 zhī 之 。 足 yān 焉 ， yǒu 有 b249。 其 ɡu236。nɡ 成 sh236。i 謂 ： “ wǒ 我 z236。 《老子》第十八章 d224。n 仁 y236。 大 wěi 偽 ； li249。o 孝 c237。n 臣 。國(guó)家昏亂了，才出現(xiàn)忠臣。 棄 zh236。i 倍 ； ju227。 義 ， m237。 慈 ； ju227。o 盜 z227。i 為 w227。 ɡ249。 素 b224。 學(xué) w 《老子》第二十章 w227。 惡 ， xiānɡ 相 q249。n 人 zhī 之 suǒ 所 w226。i 畏 。nɡ 眾 r227。o 牢 ， r 獨(dú) b239。o 兆 ； d249。r 兒 zhī 之 w226。i 累 xī 兮 ， ru238。nɡ 眾 r227。 獨(dú) ru238。 愚 r227。 獨(dú) hūn 昏 hūn 昏 。 察 ch225。n 悶 。r 而 wǒ 我 d 獨(dú) y236。r 而 ɡu236。應(yīng)諾與阿斥，相差有多少？善良與丑惡，相差有多少？人們所怕的，就不能怕。遼闊無(wú)邊啊，象大海，無(wú)盡無(wú)休啊，象大風(fēng)。 德 zhī 之 r239。 是 c239。i 為 w249。 hū 惚 xī 兮 huǎnɡ 恍 xī 兮 ， q237。 物 。 其 jīnɡ 精 sh226。 z236。nɡ 名 b249。nɡ 眾 fǔ 甫 。nɡ 眾 fǔ 甫 zhī 之 zhu224。惚啊恍啊，惚恍之中卻有形象；恍啊惚啊，恍惚之中卻有實(shí)物；深啊遠(yuǎn)啊， 深遠(yuǎn)之中卻有精氣，這種精氣是真實(shí)可 信的。 則 qu225。 則 y237。 則 duō 多 ， duō 多 z227。 是 yǐ 以 sh226。i 為 tiān 天 xi224。 不 z236。nɡ 明 ； b249。 故 zhānɡ 彰 ； b249。 故 yǒu 有 ɡōnɡ 功 ； b249。nɡ 長(zhǎng) 。 故 tiān 天 xi224。 ɡǔ 古 zhī 之 suǒ 所 w226。n 言 zāi 哉 ！ ch227。 【解釋】 委屈才能保全，彎曲才能伸直，低洼才能充盈，破舊才能生 新， 少取才有收獲，多取反而迷惑。 《老子》第二十三章 xī 希 y225。 ɡ249。u 驟 yǔ 雨 b249。 孰 w226。 地 sh224。r 而 ku224。 故 c239。o 道 zhě 者 ， t239。 德 zhě 者 ， t239。nɡ 同 y 于 d224。 樂(lè) d227。 德 zhě 者