《大轉(zhuǎn)型讀書報告》ppt課件-預覽頁
【正文】 交換原則之外的其余三種原則相對應。 （輻輳型的制度模式：將社會資源集中于中央（權(quán)力的最高層），然后由中央（權(quán)力的最高層）進行集體性的資源分配。 ? 波蘭尼通過證偽“人類互通有無、物物交換、互相交易的秉性”來證實“所謂的經(jīng)濟動機是源自社會生活的背景”。在 19世紀的一百年中它成為日常生活中人們行為和活動的正當性標準。 五、市場的形成 ? 波蘭尼認為歷史上自然存在的市場并不是競爭性的 。 （二） ? “勞動力僅僅是與生俱來的人類活動的另外一個名稱而已，就其本身而言，它不是為了出售，而是出于完全不同的原因而存在的，并且這種活動也不能分離與生活的其他部分而被轉(zhuǎn)移或儲存；土地不過是自然的另一個名稱，它并非人類的創(chuàng)造；最后實際的貨幣，僅僅是購買力的象征，一般而言，根本就不是生產(chǎn)出來的，而是經(jīng)過銀行或國家金融機制形成的。 ? 但如果允許市場機制成為人的命運，人的自然環(huán)境，乃至他的購買力的數(shù)量和用途的唯一主宰，那么它就會導致社會的毀滅，而自發(fā)調(diào)節(jié)的市場也會不復存在。 ? 脫嵌不可能成功（市場脫嵌所形成的張力只會讓社會解體或經(jīng)濟回復到更嵌入狀態(tài)。 （二） ? 社會中的兩種組織原則導致雙向運動，一種是經(jīng)濟自由主義原則，目標是自我調(diào)節(jié)的市場的確立，另一種則是社會保護原則，目標是對人、自然以及生產(chǎn)組織的保護。 （二） ? 這種社會以個體的自利動機為基礎(chǔ)，靠勞動力、土地和貨幣的虛擬商品化運轉(zhuǎn)。
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