《大轉(zhuǎn)型讀書報(bào)告》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 突由與階級(jí)沖突糾纏在一起，把危機(jī)變成了災(zāi)難。波蘭尼兩個(gè)層面的論證：道德論證，把自然與人類當(dāng)成物品且其價(jià)格完全由市場(chǎng)決定的明顯錯(cuò)誤；國(guó)家在經(jīng)濟(jì)中的角色，管理各種虛擬商品的角色，國(guó)家不可能“外在于”經(jīng)濟(jì)。 七、嵌入與脫嵌 （一）嵌入 ? 經(jīng)濟(jì)是從屬與政治、宗教和社會(huì)關(guān)系的。三者之中沒(méi)有一個(gè)是為了出售而生產(chǎn)出來(lái)的。對(duì)外貿(mào)易和地方貿(mào)易是一種互補(bǔ)性的，而對(duì)內(nèi)貿(mào)易或國(guó)內(nèi)貿(mào)易除了互補(bǔ)性的交換外，更多的是具備了競(jìng)爭(zhēng)性，只有在對(duì)內(nèi)或國(guó)內(nèi)貿(mào)易出現(xiàn)之后，競(jìng)爭(zhēng)才傾向于成為貿(mào)易的普遍原則。這個(gè)動(dòng)機(jī)在人類歷史上是很少被當(dāng)作是正當(dāng)有效的，更從未被提高到如此的高度。 2. ? （我們認(rèn)為）原始的人們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)并非是天生的，而是在后期的社會(huì)生活中形成的，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)帶來(lái)的社會(huì)效益比起本身的意義更被原始的人們重視。（簡(jiǎn)單理解）） （三）關(guān)于家計(jì)原則 ? 自給自足的家計(jì)原則，適用于封閉的群體。 （一）關(guān)于互惠原則 ? 互惠這個(gè)概念不同與現(xiàn)在的理解：表示兩方行動(dòng)者交替回報(bào)對(duì)方的好處，但實(shí)際上，互惠并不是發(fā)生在雙方之間，而是一種單方的施與行為，只不過(guò)這種施與行為像多米諾骨牌那樣前后接替，所以每個(gè)行動(dòng)者的給予都會(huì)得到報(bào)償，盡管報(bào)償不是來(lái)自他給予的對(duì)象。和平是市場(chǎng)和國(guó)際金融的利益所在。在波蘭尼看來(lái)，關(guān)鍵是建立在逐利動(dòng)機(jī)之上的、自我調(diào)節(jié)的市場(chǎng)以及其國(guó)際表現(xiàn)金本位制。 ? 制度模式：對(duì)稱、輻輳和自給自足三種制度模式分別與除
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