《古典自然法學(xué)派》ppt課件-預(yù)覽頁
【正文】 的人性論，對(duì)人的社會(huì)性和歷史性理解不足，無法解釋法律制度的歷史變遷。 ? 著述 ?《 戰(zhàn)爭與和平法 》 、 《 捕獲法 》 、 《 海上自由論 》 、 《 荷蘭法律導(dǎo)論 》 等。 ? （ 2）不再把自然法視為神的自然法（即永恒法）和人的自然法共同構(gòu)成的總體，而是分為純粹的自然法（即人類在原始狀態(tài)的自然法）和有限自然法（即人在社會(huì)狀態(tài)的自然法）?！? ? （ 2）人的本性 ? 即社會(huì)性和理性，也就是人在本性上是一種自覺的和社會(huì)的動(dòng)物，它們需要與別人交往，而他們的理性使他們能夠明辨是非。 ? 實(shí)在法思想 ?首先將法分為自然法和制定法（意志法），后者又分為狹義的意志法與廣義的意志法。 三、霍布斯的自然法思想 ? （一）生平與著作 ? 霍布斯， 1588— 1679年，出身貧窮牧師家庭。后擔(dān)任貴族的家庭教師。曾隨保皇派避難法國，擔(dān)任查理二世的數(shù)學(xué)教師長達(dá)十一年。 ? 自然狀態(tài) ?人性惡：人人都追求各種利益，并且永遠(yuǎn)沒有饜足 —— 人與人的戰(zhàn)爭狀態(tài) —— 人的悲慘生活 ? 自然權(quán)利 ?自我防衛(wèi)的天然權(quán)利：每一個(gè)人都可以按照自己愿意的方式運(yùn)用自己的力量保全自己的天性自由；任何人對(duì)任何人的一切的防衛(wèi)權(quán)利。 ? （ 3）自然法的具體內(nèi)容：十七條戒律，如追求和嚴(yán)守和平；簽訂契約就意味著放棄無限的自然權(quán)利；信守契約；知恩圖報(bào)；合群；寬恕他人；懲罰應(yīng)著眼于改正；尊重別人；平等待人；知足；秉公處理糾紛；不可分之物大家共享；不可分又不可共享之物以抽簽方式輪流使用；給調(diào)停者以安全；任何人不得做自己案件的法官；公斷人不得收受賄賂；報(bào)效祖國。這個(gè)行使權(quán)力的實(shí)體，就是主權(quán)者，就是國家。其本質(zhì)是主權(quán)者的意志。 ? （ 4）自然法對(duì)人的行為沒有強(qiáng)制約束力，而實(shí)在法則由主權(quán)者暴力保證。精神強(qiáng)制與自由相容，如精神上的恐懼或者威脅等，與相應(yīng)主體的自由相容。洛克（ 1632— 1704年），光榮革命后，輝格黨（ Whig）的精神領(lǐng)袖。 1679年，因約克公爵詹姆斯 (后來的詹姆斯二世 )具有天主教背景，就詹姆斯是否有權(quán)繼承王位的問題，議會(huì)展開激烈爭論。它于 1714年之后長期支配英國政治，他也通過捍衛(wèi)包括有限君主制和議會(huì)重要性在內(nèi)的“ 1688年原則”而獲得不少支援。 1714年以后的半個(gè)世紀(jì)中，輝格黨一直在政治上占優(yōu)勢(shì)，連續(xù)執(zhí)政達(dá) 46年之久。在當(dāng)時(shí)英國工業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮的條件下，輝格黨的政策反映了資產(chǎn)階級(jí)的利益。 ? 人天生享有一系列自然權(quán)利。沒有任何東西能算得上是每一個(gè)人應(yīng)得的，除了搭上他的勞動(dòng)印記的東西。 ? 為了更好地保障人權(quán)，特別是財(cái)產(chǎn)權(quán)，需要走出自然狀態(tài)。首先，嚴(yán)格遵守法律；其次，所遵守的法律是良法而不是惡法，人們有反抗惡法和暴政的正當(dāng)權(quán)利。 ? 權(quán)力分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對(duì)外權(quán)。被認(rèn)為是繼亞里士多德 《 政治學(xué) 》之后的偉大著作。 ? 人的法律與他相關(guān)聯(lián)的一切事物都有關(guān)系，如政體、自然狀態(tài)、氣候、土地、生活方式等。 （四）分權(quán)制衡 ? 權(quán)力應(yīng)當(dāng)分立。一聲貧困，以其才華躋身法國上流社會(huì)，但又不為上流社會(huì)所看重。其理論基礎(chǔ)不是人的理性，而是人的深刻情感。 ? 自由分自然狀態(tài)的自由與社會(huì)狀態(tài)的自由。 ? 人類社會(huì)走過了一個(gè)從平等到不平等再到新的平等的過程。自然人的人性就在于抹去現(xiàn)代人的特點(diǎn)。 ? （ 2）人的能力不斷完善，生產(chǎn)生活不斷發(fā)展，帶來技術(shù)的進(jìn)步，人類出現(xiàn)了一定的社會(huì)狀態(tài)。 ? （ 1）訂立社會(huì)契約，形成人民的主權(quán) —— 公共人格，人民的共同意志。 （四）法律公益說 ? 法律的本質(zhì)并非理性，而是情感，也即人們情感基礎(chǔ)上的共同意志 —— 公意 ? 公意不同意團(tuán)體意志、眾意和個(gè)別
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