《古典自然法學派》ppt課件-預覽頁
【正文】 的人性論，對人的社會性和歷史性理解不足，無法解釋法律制度的歷史變遷。 ? 著述 ?《 戰(zhàn)爭與和平法 》 、 《 捕獲法 》 、 《 海上自由論 》 、 《 荷蘭法律導論 》 等。 ? （ 2）不再把自然法視為神的自然法（即永恒法）和人的自然法共同構成的總體，而是分為純粹的自然法（即人類在原始狀態(tài)的自然法）和有限自然法（即人在社會狀態(tài)的自然法）?！? ? （ 2）人的本性 ? 即社會性和理性，也就是人在本性上是一種自覺的和社會的動物，它們需要與別人交往，而他們的理性使他們能夠明辨是非。 ? 實在法思想 ?首先將法分為自然法和制定法（意志法），后者又分為狹義的意志法與廣義的意志法。 三、霍布斯的自然法思想 ? （一）生平與著作 ? 霍布斯， 1588— 1679年，出身貧窮牧師家庭。后擔任貴族的家庭教師。曾隨?；逝杀茈y法國，擔任查理二世的數(shù)學教師長達十一年。 ? 自然狀態(tài) ?人性惡：人人都追求各種利益，并且永遠沒有饜足 —— 人與人的戰(zhàn)爭狀態(tài) —— 人的悲慘生活 ? 自然權利 ?自我防衛(wèi)的天然權利：每一個人都可以按照自己愿意的方式運用自己的力量保全自己的天性自由；任何人對任何人的一切的防衛(wèi)權利。 ? （ 3）自然法的具體內(nèi)容：十七條戒律，如追求和嚴守和平；簽訂契約就意味著放棄無限的自然權利；信守契約；知恩圖報；合群；寬恕他人；懲罰應著眼于改正；尊重別人；平等待人；知足；秉公處理糾紛；不可分之物大家共享；不可分又不可共享之物以抽簽方式輪流使用；給調(diào)停者以安全；任何人不得做自己案件的法官；公斷人不得收受賄賂；報效祖國。這個行使權力的實體，就是主權者，就是國家。其本質是主權者的意志。 ? （ 4）自然法對人的行為沒有強制約束力，而實在法則由主權者暴力保證。精神強制與自由相容，如精神上的恐懼或者威脅等，與相應主體的自由相容。洛克（ 1632— 1704年），光榮革命后，輝格黨（ Whig）的精神領袖。 1679年，因約克公爵詹姆斯 (后來的詹姆斯二世 )具有天主教背景，就詹姆斯是否有權繼承王位的問題，議會展開激烈爭論。它于 1714年之后長期支配英國政治，他也通過捍衛(wèi)包括有限君主制和議會重要性在內(nèi)的“ 1688年原則”而獲得不少支援。 1714年以后的半個世紀中，輝格黨一直在政治上占優(yōu)勢，連續(xù)執(zhí)政達 46年之久。在當時英國工業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟繁榮的條件下，輝格黨的政策反映了資產(chǎn)階級的利益。 ? 人天生享有一系列自然權利。沒有任何東西能算得上是每一個人應得的，除了搭上他的勞動印記的東西。 ? 為了更好地保障人權，特別是財產(chǎn)權，需要走出自然狀態(tài)。首先，嚴格遵守法律；其次，所遵守的法律是良法而不是惡法，人們有反抗惡法和暴政的正當權利。 ? 權力分為立法權、執(zhí)行權和對外權。被認為是繼亞里士多德 《 政治學 》之后的偉大著作。 ? 人的法律與他相關聯(lián)的一切事物都有關系，如政體、自然狀態(tài)、氣候、土地、生活方式等。 （四）分權制衡 ? 權力應當分立。一聲貧困，以其才華躋身法國上流社會，但又不為上流社會所看重。其理論基礎不是人的理性，而是人的深刻情感。 ? 自由分自然狀態(tài)的自由與社會狀態(tài)的自由。 ? 人類社會走過了一個從平等到不平等再到新的平等的過程。自然人的人性就在于抹去現(xiàn)代人的特點。 ? （ 2）人的能力不斷完善，生產(chǎn)生活不斷發(fā)展，帶來技術的進步，人類出現(xiàn)了一定的社會狀態(tài)。 ? （ 1）訂立社會契約，形成人民的主權 —— 公共人格，人民的共同意志。 （四）法律公益說 ? 法律的本質并非理性，而是情感，也即人們情感基礎上的共同意志 —— 公意 ? 公意不同意團體意志、眾意和個別
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1