六年級(jí)傳統(tǒng)文化教案-預(yù)覽頁
【正文】 人不如愛好它的人，愛好它的人又不如以它為樂的人。這些我是否都做到了呢?”7）自學(xué)第五則子曰。”譯文：孔子說：“我曾終日不食，徹夜不眠，去苦苦思考，結(jié)果沒什么益處，不如去學(xué)習(xí)。多聞，擇其善者而從之；多見識(shí)之，知之次之。第 二 課《大學(xué)》二則 教學(xué)目的：讓學(xué)生了解為什么要學(xué)習(xí)《大學(xué)》？大學(xué)的大概內(nèi)容是什么？作者《大學(xué)》的作者和成書年代，學(xué)術(shù)史上一直存有爭論。 教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)《大學(xué)》二則大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。凡物都有根和枝末，凡事都有起始和終結(jié)，知道該先做什么，后做什么，就比較接近于大學(xué)之道了。他驕傲地說了一句語驚四鄰的話：“姥姥你是個(gè)大笨蛋，什么都不會(huì)！”客人愕然。人之視己，如見其肝肺然，則何益矣?！洞髮W(xué)》的內(nèi)容是教育學(xué)生修身在正其心者，身有所忿惕則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。 互 動(dòng)：請同學(xué)們說一說你對《大學(xué)》的哪些方面比較感興趣？自己原來哪些方面做的不夠。培養(yǎng)小朋友的感恩之心。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語》、《孟子》并列稱為“四書”。實(shí)質(zhì)上用現(xiàn)代文字表述就是“臨界點(diǎn)”，這就是難以把握的“中庸之道”。 因時(shí)制宜 就是 與時(shí)俱進(jìn) 通權(quán)達(dá)變 隨機(jī)應(yīng)變 所以綜合起來，中庸，就是恪守中道，堅(jiān)持原則，不偏不倚，無過無不及。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。讓學(xué)生順著人的天性的就可以叫做道，我們說“天理昭彰”，就是講的順應(yīng)人的天性??！違背了人的天性，就是違反天道，違反天理。這道哇！不可片刻離開的啊，可以離開，不是“道”啊。所謂的道，和我們的生存像魚和水一樣，片刻時(shí)間都不能離開，可以離開的，就不是道了。 3）自學(xué)誦讀、理解譯文、背誦博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗辨，辨之弗明，弗措也。理解譯文：《四書》十九章有云：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！安边€意味著博大和寬容?！皩弳枴睘榈诙A段，有所不明就要追問到底，要對所學(xué)加以懷疑?！昂V行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”。 小組內(nèi)背誦作業(yè)：背誦課文、理解句意第 四 課《》二則 教學(xué)目的：教會(huì)學(xué)生謙虛好學(xué)是做人最根本的美德。 列子，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國寇”），相傳是戰(zhàn)國前期的道家人物，鄭國人，與鄭繆公同時(shí)。從思想內(nèi)容和語言使用上來看，可能是晉人所作，是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編成的，晉張湛注釋并作序列子簡介：戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時(shí)。 列子終生致力于道德學(xué)問，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。其中寓言故事百余篇，如《黃帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發(fā)人深思。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。有弗思，思之弗得，弗措也。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。2）理解句意：薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)盡秦青的技藝，就自己說已經(jīng)學(xué)完了，于是告辭回去。同學(xué)們有的時(shí)候，會(huì)對別人不尊重也不以為然。習(xí)慣從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。人的一生難得遇到知音作 業(yè)：熟讀1
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1