【正文】 ”中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)家金正昆教授指出：教師的形象與教書(shū)育人有密切關(guān)系。 教育哲學(xué)博士、四川省中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師、全國(guó)優(yōu)秀語(yǔ)文教師、有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專家、成都市中學(xué)語(yǔ)文專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事、被譽(yù)為“中國(guó)蘇霍姆林斯基式的教師”。教師儒雅的風(fēng)度恰如龍章鳳姿，對(duì)學(xué)生有很強(qiáng)的教育作用。教師的風(fēng)度直接影響到學(xué)生精神風(fēng)貌，是塑造學(xué)生靈魂的巨大力量。時(shí)刻牢記，在教育這個(gè)神圣的崗位上，小事不小，學(xué)生往往會(huì)從這些方面對(duì)老師的印象大打折扣。（插入圖片：女教師）在教育教學(xué)活動(dòng)中,教師優(yōu)美的外部形象會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果,使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也變得謙遜敦厚、溫文爾雅?！澳幸硕?，女宜長(zhǎng)”。描眉、搽粉、涂口紅都不要過(guò)分；項(xiàng)鏈、耳環(huán)、戒指也不能喧賓奪主。氣象勿傲勿暴勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。（插入圖片：女教師形象、朱軍做發(fā)型）事實(shí)證明：教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、得體的衣著、端正的外表、和諧的動(dòng)作表情、工整瀟灑的板書(shū)、活潑開(kāi)朗的性格以及謙遜寬容的態(tài)度等，對(duì)學(xué)生的心靈都有極大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由愛(ài)其師而樂(lè)于學(xué)，有利于師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。學(xué)生之所以崇拜老師,除尊敬教師的高尚人格外,還在于他們能從老師那里獲取知識(shí),提升能力,得到教育,受到啟迪。”（插入視頻：手繪世界地圖） 教書(shū)育人是一門(mén)藝術(shù)，教師的魅力在于睿智。然而這還不夠，一名優(yōu)秀的教師光有一桶水是不行的，應(yīng)該有一池流動(dòng)的“活水”（長(zhǎng)流水）。大量的事實(shí)證明,現(xiàn)代學(xué)生不喜歡那種古板、單調(diào)的教師,而是喜歡那些興趣廣泛、多才多藝的教師,這樣的教師會(huì)像磁石一樣把學(xué)生緊緊吸引住,成為學(xué)生仿效的榜樣。當(dāng)今世界，知識(shí)更新日新月異，教師作為知識(shí)的傳播者和創(chuàng)造者，只有不斷學(xué)習(xí)，才能掌握最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，更新、優(yōu)化自身的知識(shí)系統(tǒng)，使自己在教學(xué)和科學(xué)活動(dòng)中更具主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)，才能為學(xué)生的發(fā)展提供最優(yōu)的精神食糧。世界文學(xué)巨匠莎士比亞、塞萬(wàn)提斯和加西拉索?德?拉?維加都是在1616年4月23日逝世的，許多著名作家如莫里斯?德呂翁、曼努埃爾?梅希亞?瓦列霍等也都是在4月23日出生或辭世的。”莎士比亞說(shuō)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。一位先哲說(shuō)過(guò)：“不讀書(shū)的人，天和地都是狹小的，他充其量只能活上一輩子；多讀書(shū)的人，天和地都是廣闊的，他能活上三輩子——過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。只有借助前人的肩膀，人們才能站得更高，望得更遠(yuǎn)。行為的優(yōu)雅是表面的優(yōu)雅，真正的優(yōu)雅是靈魂的優(yōu)雅，優(yōu)雅的生命源于優(yōu)雅的靈魂，優(yōu)雅的靈魂源于優(yōu)雅的書(shū)籍?！倍嘧x書(shū)的人，談吐風(fēng)趣，舉止得體，情趣高雅，自有生活的品位。但是因?yàn)榧揖池毢?，買不起蠟燭，夜間無(wú)法照明讀書(shū)。“人不讀書(shū)，其猶夜行”，知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)就是力量。在西班牙第二大城市巴塞羅那，4月23日還是當(dāng)?shù)氐那槿斯?jié)。一個(gè)不讀書(shū)的人是沒(méi)有前途的，一個(gè)不讀書(shū)的民族也是沒(méi)有前途的。書(shū)的知識(shí)系統(tǒng)而且有深度，可以隨時(shí)、隨地閱讀；網(wǎng)上的知識(shí)垃圾很多，需要精心選擇。做一個(gè)學(xué)者型的教師，多一點(diǎn)書(shū)卷氣，難能可貴。韓愈在他千古不朽名作《師說(shuō)》首句提出教師的偉大作用“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！敖虒W(xué)有法”的“法”是指被教學(xué)實(shí)踐反復(fù)證明了的、符合教學(xué)規(guī)律和學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律的科學(xué)的教學(xué)模式，被經(jīng)常采用的一般有講授、談話、演示、實(shí)驗(yàn)、參觀、討論、練習(xí)等教學(xué)方法?！敖虒W(xué)有法”是走向“教無(wú)定法”的前提，“教無(wú)定法”是對(duì)“教學(xué)有法”的升華。 錢夢(mèng)龍(插入照片)是上海市嘉定二中的語(yǔ)文特級(jí)教師、全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范。1952年，剛初中畢業(yè)的錢夢(mèng)龍經(jīng)老師推薦成為一名中學(xué)語(yǔ)文教師。1979年，上海市教育局在嘉定二中召開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，由錢夢(mèng)龍執(zhí)教文言文《愚公移山》。 經(jīng)過(guò)幾十年的探索和實(shí)踐，錢夢(mèng)龍形成了一套相當(dāng)完整的“三為主”語(yǔ)文教學(xué)法，奠定了他在中學(xué)語(yǔ)文教育界獨(dú)樹(shù)一幟的地位。導(dǎo)之有方，學(xué)生才能成為名副其實(shí)的主體。他說(shuō)：“對(duì)自己摯愛(ài)的事業(yè)，要以戀人般的癡情，信徒般的虔誠(chéng)，革命志士般百折不撓的意志，一以貫之、無(wú)怨無(wú)悔地緊追不舍。教師的內(nèi)在意向和廣博的知識(shí)，是通過(guò)語(yǔ)言呈現(xiàn)給學(xué)生的。例如，當(dāng)講到一般性、敘述性教材內(nèi)容時(shí)，教師語(yǔ)氣應(yīng)該平緩，姿態(tài)應(yīng)該自然大方、平靜而安詳；當(dāng)講到重要而關(guān)鍵的地方，語(yǔ)氣應(yīng)該加重，以引起學(xué)生的高度注意，加深理解。適當(dāng)?shù)膭?dòng)作可以增強(qiáng)語(yǔ)言的形象性和直觀性，可以集中學(xué)生的注意力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，幫助學(xué)生理解和接受那些只可意會(huì)而不可言傳的內(nèi)容。教學(xué)的本質(zhì)是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生分享對(duì)學(xué)習(xí)的激情，分享種種新發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。不對(duì)工作敷衍塞責(zé)。沒(méi)有求新意識(shí)就沒(méi)有創(chuàng)造思維,沒(méi)有創(chuàng)造思維就沒(méi)有創(chuàng)造能力。（斯霞“童心說(shuō)”）（插入視頻：斯霞百年）在教育教學(xué)中，要以學(xué)生的眼光去看學(xué)生，以學(xué)生的心理去悟?qū)W生，以學(xué)生的行為去愛(ài)學(xué)生。相反，如果教師把自己的情緒帶到我們的教育教學(xué)當(dāng)中來(lái)，視學(xué)生為“出氣桶”，動(dòng)不動(dòng)就大動(dòng)肝火，大發(fā)雷霆，挖苦、諷刺，甚至體罰、侮辱學(xué)生，這種做法也許會(huì)一時(shí)湊效，卻給學(xué)生的心靈深處留下永不磨滅的痕跡。因此，體罰或變相體罰學(xué)生這種粗魯、庸俗的表現(xiàn)只能挫傷學(xué)生的心靈，泯滅學(xué)生的激情，扼殺學(xué)生的發(fā)展。保護(hù)學(xué)生安全，維護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。（思考題：你或者你的同學(xué)在求學(xué)時(shí)受到過(guò)老師的體罰嗎？如今還有印象嗎？你或者你的同事體罰過(guò)學(xué)生嗎？回想起來(lái)你的心情如何？） 四、人格魅力俄國(guó)教育家烏申斯基認(rèn)為：“只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》第二條“敬業(yè)奉獻(xiàn)”要求我們“忠誠(chéng)人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求我們要“廉潔奉公，自覺(jué)抵制有償家教，不利用職責(zé)之便謀取私利。（插入視頻：黃靜華報(bào)告20:00）臺(tái)灣著名教育家高震東的忠信學(xué)校老師們的座右銘是：愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神。她把每一個(gè)學(xué)生都當(dāng)做自己的孩子，因此贏得了學(xué)生的愛(ài)戴。正如烏申斯基所說(shuō)：“教師的人格對(duì)學(xué)生的影響是任何教科書(shū)，任何道德箴言，任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量。教師是學(xué)生心中景仰的道德標(biāo)高，學(xué)生都有“向師”的模仿心理?！　《羌?lì)作用。魯迅先生為什么總時(shí)時(shí)記起僅教過(guò)他兩年的藤野先生，并對(duì)他充滿感激之情呢？原因就在于藤野先生沒(méi)有狹隘的民族主義，對(duì)魯迅毫無(wú)民族偏見(jiàn)，師德感人，使魯迅深切感受到藤野先生人格的崇高偉大?？鬃诱f(shuō)：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。要點(diǎn)燃別人，首先要有火種，教師最大的力量就在于他們自身樹(shù)立的榜樣，因此教師的人格魅力對(duì)學(xué)生的人格形成能夠起到培育、引導(dǎo)、感染和促進(jìn)作用，如同植物具有“向陽(yáng)性”和“向水性”一樣，學(xué)生也具有“向師性”，教師的思想、品德、情感、意志、日常言行往往在不知不覺(jué)中被學(xué)生觀察著、琢磨著和模仿著。著名思想家孟子說(shuō)過(guò)：君子有三樂(lè)，一是父母雙全，二是問(wèn)心無(wú)愧，三是教書(shū)育人；他認(rèn)為“得天下英才而教育之”，是人生最大的