伊索寓言高一教案-預(yù)覽頁
【正文】 我如果從反方向來思考，對(duì)這個(gè)人的行為給予肯定，可不可以呢?通過議論得出結(jié)論。板書：讀《伊索寓言》2．作者及相關(guān)背景介紹(1)《伊索寓言》《伊索寓言》是古代希臘著名的寓言匯編?！兑了髟⒀浴穼?shí)際上是由后人收集加工而成的，里面還夾雜有印度、阿拉伯和基督教的故事。《伊索寓言》中的每一個(gè)小故事都講了一個(gè)道理，千百年來，人們?cè)陂喿x時(shí)也在理解、領(lǐng)會(huì)著這些道理。(板書“讀《伊索寓言》”及作者“錢鐘書”。錢鐘書一生潛心研讀中國(guó)的史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)經(jīng)典，同時(shí)對(duì)西方新舊文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)均有深入研究。文中對(duì)許多人生哲理都進(jìn)行了深入的思考。風(fēng)雅：思慕：各得其所：信而好古：憐憫li225。f衣yī(2)略3．再讀課文，理清文章的整體結(jié)構(gòu)(1)學(xué)生先個(gè)人歸納整理，然后小組交流。第二部分(4—12段)：重讀《伊索寓言》的新見解、新感受。(1)為什么要從兩類人、兩種關(guān)系說起?[明確]這是人們?nèi)粘Ｉ钪械钠毡榻?jīng)驗(yàn)，以此入題，容易理解。”這句話的意味怎樣理解?[明確]前一句說“我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老”。在這一方面，要說“進(jìn)步”，只是越來越狡猾。閱讀第二部分，理解作者對(duì)寓言的重新解讀。作者新的解讀螞蟻和蟬貪心之人不甘下臺(tái)自我掩飾狐貍和葡萄去做不該做的事，自然要倒霉在不同的場(chǎng)合，他們使出不同的驕傲資本，傲視別人，自高自大。④“這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的。因?yàn)楸舜硕及讶毕莓?dāng)長(zhǎng)處，都陷入自我滿足，自我欣賞，也就與世無爭(zhēng)。此其一。⑧怎么說“醫(yī)生也是屠夫的一種”?[明確]那是說有些屠夫狡猾，他們戴上了醫(yī)生的面具，他們打著行醫(yī)的幌子去殺人，以偽善的面目干壞事。②“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成一個(gè)什么世界、一個(gè)什么社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來過活。同時(shí)呼吁世人凈化社會(huì)環(huán)境，為后代的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的生活空間。相信進(jìn)步，也就是相信真善美終將戰(zhàn)勝假惡丑，盡管伴隨文明的進(jìn)步有些人越來越壞，但是假的惡的丑的終究是站不住的。(2)討論：怎樣理解錢先生的諷刺藝術(shù)?[點(diǎn)撥]冷峭的諷刺、機(jī)智的幽默是錢鐘書先生文學(xué)創(chuàng)作的最大特點(diǎn)。針砭世俗，或鋒利，或婉曲，或嘲諷，都能耐人尋味，有會(huì)于心。如向武人賣弄風(fēng)雅，向文人裝做英雄；在上流社會(huì)里是又窮又硬的平民，在平民中間又是屈尊下顧的文化分子的人；得了好處卻總在訴苦的人等。可以說，本文既是一篇實(shí)實(shí)在在的讀后感，又是一篇展示作者精辟見解的經(jīng)典散文。最后，作者很自然地回到自己的觀點(diǎn)上來，由于《伊索寓言》是人類幼年時(shí)代的產(chǎn)物，它未認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的復(fù)雜，“它把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)單了，愈幼稚了”，因而，它不宜做現(xiàn)代兒童的讀物。作者通過聯(lián)類引申，來洞明世相，表明隨著人類文明的進(jìn)步，隨著經(jīng)驗(yàn)的積累，在惡的一面，人也變得越來越狡猾了，只有認(rèn)識(shí)現(xiàn)代人的種種伎倆，才不至于碰壁上當(dāng)
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