【正文】 。幾種順序配合起來，使寫景不僅有序，而且活潑生動。 “滾來滾去”這一動詞富有表現(xiàn)力，形象地寫出了貓活潑、可愛的情態(tài)。，作者寫道：“自此，我家好久不養(yǎng)貓。養(yǎng)貓固然快樂，可是亡失的痛苦更叫人難受，于是才有不想馬上養(yǎng)貓的想法。二、文言文閱讀8《世說新語》兩則一、生字讀音。n))王凝之(n237。三、特殊用法的文言詞語不通否,句末語氣詞,相當(dāng)于嗎?3．太丘舍去：今義：前往。古義：今義：照顧或顧客。 委乃至才謝太傅寒雪日內(nèi)集．．②公欣然．．曰：“白雪紛紛何所似．？：欣然④差：⑤兄女曰：“未若．．柳絮因．風(fēng)起。因：憑借（省略句）（省略句）”（倒裝句）”“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”’等詞語營造了一種怎樣的家庭氛圍？答：補充謝道韞的身份，這是一個有力的暗示，表明作者贊賞道韞的才氣。七、人物形象：點撥：課文中，友人與陳太丘“期日中”，結(jié)果“不至”，可以看出他言而無信，不守信用；到來之后，問元方“尊君在不？”表現(xiàn)得較為有禮；當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可以看出他是一個缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌的人；在元方一番義正嚴辭的批評后，他“慚”“下車引之”又表現(xiàn)得較為誠懇，有知錯勇改的精神。元方對粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。認為元方并非無禮的理由是：元方年僅七歲，我們不應(yīng)對其求全責(zé)備；一個失信于人，不知自責(zé)且當(dāng)子罵父的人，其品行的低劣可見一斑，對這樣的人就應(yīng)該斷然拒之千里之外。友人：6：（1）除“柳絮”一喻外，你還能寫出一兩個形容飛雪的比喻詞嗎？能否再寫出幾句詠雪的詩句嗎？——韓愈《春雪》（2）你知道哪些有關(guān)誠信的的詞語或名言？你還知道哪些類似的故事？名言：言必行，行必果 曹沖稱象以語錄體和對話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，共20篇，世人稱“半部《論語》治天下”。三?。▁ǐng）傳（chu225。）矩（jǔ）哉（zāi）ng）肱（gōng）陬邑（zōu第一章 原文：子曰：“學(xué)時習(xí)之，不？有朋∕自遠方來，不乎1．字詞解釋：時：按時子3.第2句：講學(xué)習(xí)的樂趣第二章 原文：曾子曰：“吾日∕三省吾身：為人謀∕而不忠乎？與朋友交∕而不信乎？傳∕不習(xí)乎？”惑，五十∕而知惑：迷惑、疑惑”以為師矣.”以：憑借：孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，從而得到新的體會與理解，可以憑借這成為老師。第五章 原文：子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。”第六章 原文：子曰：“1．字詞解釋：賢：賢德、高尚顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”：本章贊揚了顏回樂于學(xué)習(xí)、安貧樂道的品質(zhì)。好之者，好之者∕不如樂之者。：孔子說：“對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人。第八章 原文：子曰：“飯疏食∕飲水，曲肱：飯：吃飯肱：胳膊于：對于：本章講人的道德修養(yǎng)，提倡安貧樂道、淡泊名利的精神品質(zhì)從之，其不善者∕而改之。焉：本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。第十章 原文：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。斯：這：孔子在河邊感嘆道：“時光就像這流水一樣消逝，日夜不停呀！”：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，但一個普通人的志氣卻不可改變。每一個人都應(yīng)該有志向。篤志，切問∕篤：忠實、堅守切”四、字詞積累說：通悅，愉快有：通又，用于整數(shù)和零數(shù)之間以??為樂替立志3.樂：以……為樂趣樂亦在其中矣表修飾快樂 回也不改其樂（五）特殊句式句首省略動詞“擇”：五、按要求默寫學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。，向一切人學(xué)習(xí)的句子:：人不知而不慍，不亦君子乎？：不義而富且貴，于我如浮云?！耙匀藶殍b，可以知得失。8.有朋自遠方來，不宜說悅乎”9強調(diào)興趣對學(xué)習(xí)的重要性的一句話是；知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！吧賶巡慌?，老大徒傷悲/黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”意思相近的一句話是；逝者如斯夫，不舍晝夜。，不知為不知，是知也。 ，勿施于人。：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。16誡子書 諸葛亮非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。不寡欲就不能表明自己的志向，不寧靜就不能到達高尚的思想境界。一、文學(xué)常識：諸葛亮夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德。年與時/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！請說說題目的意思。靜/以修身,儉/以養(yǎng)德他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是缺一不可的。“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。 一方面，要靠淡泊、寧靜以“明志”，也就是時時將“志”放在眼前，不斷磨礪。把失敗歸結(jié)為一個“躁”字。 人在少年時期應(yīng)樹立遠大志向，發(fā)憤圖強，以免老了后悔。 屠懼，投/以骨。顧野/有麥場，場主/積薪其中，苫蔽成丘。 少時，一狼/徑去，其一/犬坐于前。身已半入，止露尻尾。 狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐/幾何哉？止增笑耳。另一只狼仍然跟著他。屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。蒲松齡（1）綴行甚遠（（2）恐前后受其敵（）（4）一狼洞其中（）①恐前后受其敵②意將隧入以及其后也③屠自后斷其股④其一犬坐于前4．本文段表現(xiàn)狼貪婪、兇惡的本性的句子是“綴行甚遠”“并驅(qū)如故”。6．翻譯。譯：_禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過給人增加笑料罷了。譯：另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過去從背后對屠戶進行攻擊。譯：這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。9．文章結(jié)尾一句話是對狼及像狼一樣的惡勢力的諷刺嘲笑，但換個角度看，它又告訴“人”什么呢?(4分)答：（1）心理描寫大窘——骨盡狼仍從?？帧昂笫芷鋽场?狼很狡猾，可終于自取滅亡，這是為什么?這個故事給了你哪些啟示?答：人有狼沒有的智慧、勇氣和力量。答：一狼誘敵于前，一狼隧入而攻其后，兩狼如此合作，其心計與人無異，令人稱奇。狼在故事的發(fā)展過程中一直處于主導(dǎo)地位，開始是不停地追，企圖伺機吃掉屠戶；屠戶背倚積薪后，又是狼主動誘敵進攻。1對文章結(jié)尾一段的議論有什么作用？答：畫龍點睛，揭示了文章的主題。24《寓言四則》一、文學(xué)常識寓言，通常是把深刻的道理寓于簡單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運用擬人的手法，語言簡潔鋒利。如《刻舟求劍》、《亡羊補牢》、《狐貍和葡萄》、《農(nóng)夫和蛇》等都是寓言。該書的文字樸實簡勁，對司馬遷的《史記》創(chuàng)作有顯著影響。 《列子》的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。列子，名寇，又名御寇。二、《赫爾墨斯和雕像者》 因為想赫耳墨斯知道他在人間受到多大的尊重。 一個簡單的“笑”，傳神地寫出了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像價格低，譏笑赫拉不如宙斯，暗想商人會把自己的身價抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。 以己之長克人之短；四：《穿井得一人》”有人聽了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個人。1．丁氏告人說“吾穿井得一人”是什么意思？在現(xiàn)實生活中對待傳聞都應(yīng)采取調(diào)查研究的審慎的態(tài)度、去偽存真的求實精神。譯文：那人說：天如果是積聚的氣體，那日、月、星、辰不就會掉下來嗎？ 開導(dǎo)他的人說：地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔(dān)心地會陷下去呢？這是庸人自擾，毫無根據(jù)地瞎擔(dān)心，辛辣地諷刺了那些胸?zé)o大志，患得患失的人。（二）啟發(fā)：“天下本無事，庸人自擾之。十篇篇目：《狗貓鼠》??《范愛農(nóng)》 《父親的病》：回憶“我”兒時為父親延醫(yī)治病，最終父親被庸醫(yī)治死。2概括題之二：概括人物形象。3概括題之三：主題思想的概括《無?！分S刺人間沒有公正，惡人不得惡報，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表?！冬嵱洝贰u了學(xué)堂的種種弊端，洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。同類舉例?？措娪笆录⒛涿攀录?。5)《范愛農(nóng)》中寫了魯迅初見范愛農(nóng)的兩次搖頭，分別是因為什么？第二次是因為讓座“雍容揖讓”“分出尊卑”，顯得封建。除《西游記》外，他還創(chuàng)作有長詩《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志》?！段饔斡洝啡珪话倩兀瑥拇蟮慕Y(jié)構(gòu)上看，可分成三個部分。孫悟空是正義的化身，在他的身上集中反映了人民群眾反抗專制壓迫、戰(zhàn)勝黑暗勢力和征服自然的強烈愿望。以其鮮明的個性特征，在中國文學(xué)史上立起了一座藝術(shù)豐碑。 唐僧：西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。有時盲目慈悲，是非不分。他嫉惡如仇，不怕困難，英勇無畏，取經(jīng)后被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。一方面他好吃懶做，見識短淺，搬弄是非，一遇困難就嚷著要散伙，愛占小便宜，耍小聰明，貪戀女色，常因此出丑，成為惹人發(fā)笑的喜劇形象；另一方面，他也還不失忠勇和善良。沙和尚：保護唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二，取經(jīng)后被封為“金身羅漢”。第二次，玉帝派托塔天王率兵降服悟空，被悟空打敗，太白金星再次獻計招安。3．請說說孫悟空“齊天大圣”稱號的由來。 在雙叉嶺遇到寅將軍、熊山君、特處士。 黑風(fēng)洞妖精前來救火，卻起了貪心〃乘火打劫，拿走了袈裟。13．平頂山金角大王和銀角大王有很多厲害的寶貝，其中“紅葫蘆”與“玉凈瓶”有何作用? 金箍兒，給了紅孩兒；緊箍兒，給了孫悟空；禁箍兒，給了黑熊怪。17．通天河靈感大王用什么計策捉了唐僧等人?19．唐僧和八戒在西梁女國誤喝了子母河的水，悟空到聚仙庵“落胎泉’’取水，為何如意真仙一聽到悟空的名字便大怒，要和他動手?21．孫行者一調(diào)芭蕉扇，是用什么方法?得到了什么樣的扇子?22．孫行者二調(diào)芭蕉扇，采用什么方法?得到的扇子又是怎么失去的? 將寶貝舍利子安在塔中，讓龍婆看塔，將金光寺改為“伏龍寺”。26．蜈蚣精為何要幫盤絲洞蜘蛛精與唐僧師徒作對? 因為妖精騙悟空說已吃了唐僧，悟空自己要到如來處將經(jīng)送上東土，并把緊箍退下。30．鳳仙郡三年大旱，悟空上天求雨，得知鳳仙郡干旱的原因是什么? 悟空救起欲投河自盡的寺中女子，問明女子原是天竺國真公主，一年前被黃風(fēng)刮走。 如：鐵扇公主因為與孫悟空有仇，不但不愿借扇，還想加害悟空，可以看出她的重親情，同時也顯示出她胸襟狹隘。36．某校七(2)班同學(xué)在閱讀《西游記》時，對豬八戒這個人物有兩種不同的看法，為此語是一個貪生怕死、自私自利的人。作文精彩語段（一）人生意義篇課人生是一臺戲，精彩的劇情演繹著你創(chuàng)業(yè)的艱辛和成功的喜悅。一株微不足道的小草，竟開出像海洋一樣湛藍的花；一只毫不起眼的鳥兒，竟能在枝頭唱出遠勝小提琴的夜曲；一條柔軟無骨的蚯蚓，居然能在堅實的土地里如魚在海中似的自由遨游。（三）讀書學(xué)習(xí)篇讀石灰，讀出了它粉身碎骨不變色的清白。書籍是知識的一臺電腦，題目是主機，目錄是鍵盤，文字、標點是書籍的內(nèi)存。四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。所謂“己所不欲，未施于人”也寓理于此。這時，是一味地埋怨生活，從此變得消沉？還是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來？英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。,有悲傷也有歡樂。青春是一個早摘的蘋果,有甜有澀,你是我回憶里永遠不褪色的日記,憑著健壯的體魄，你可以支撐起一方蔚藍的天空；憑著頑強的毅力，你可以攀登上一座巍峨的高山。（六）同學(xué)友誼篇？朋友是快樂日子里的一把吉它，盡情地為你彈奏生活的愉悅；朋友是憂傷日子里的一股春風(fēng)，輕輕地為你拂去心中的愁云；朋友是成功道路上的一位良師，熱情地將你引向陽光的地帶；朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅(qū)趕心靈的陰霾。多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的，友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。，魚兒有一個幸福的家，花兒有一個美麗的家。家為我們遮風(fēng)擋雨，給我們無窮的力量。她用她的身體為你阻擋著寒氣襲人的風(fēng)霜，更用她的愛心為你消除了成長中的煩惱，用她的智慧為你化解了一次又一次的迷惘，母親永遠是你的燦爛陽光。母親的微笑和親吻是撫慰孩子心靈的最好的良藥；母親的擁抱和鼓勵是激勵孩子前進最恒久的動力；母親的取舍和好惡是孩子認識世界最原始的標尺。，但我不愿讓它留下傷痕。在成長的旅程中，我們需要的是從容的經(jīng)歷，平靜的感知，勇敢地面對。也許成長是這樣：憂傷和著歡喜，失落和著欣慰，喧嘩和著寧靜。在回憶中，那曾經(jīng)許下的愿望和美麗的諾言，那執(zhí)著的堅持與不懈的努力，都化為幸福的葉片，被我精心收藏。（九）個性自我篇，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；茫茫人海，我要選擇哪一種最符合我性情的人生？。烘云托月，才更有意境。萬物各有風(fēng)采，世界才氣象萬千。原來，美，源自和諧！，就是冷靜與熱情同在，就是剛?cè)嵯酀?，德威并存，就是身心俱健，活力四?