當(dāng)代教育學(xué)山東大學(xué)期末考試知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 ，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。②形式化教育形式化教育是指教育者和受教育者相對(duì)穩(wěn)定，有穩(wěn)定的教育場(chǎng)所和設(shè)施，教育內(nèi)容也相對(duì)規(guī)范化的教育。 (2)我國(guó)現(xiàn)代學(xué)校教育制度的建立 從世界范圍來(lái)看，現(xiàn)代教育制度始于119世紀(jì)歐美國(guó)家的義務(wù)教育。3．教育發(fā)展的歷史軌邁(1)古代教育等級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性功能是占代教育的基本特征?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展引起了社會(huì)制度、思想觀念生活方式的巨大變化，也引起了教育的巨大變化。 二、教育學(xué)的發(fā)展 1．教育學(xué)的含義教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的社會(huì)科學(xué)，目的是化人們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，更新人們的教育觀念，并為教育的發(fā)展和改進(jìn)提供決策依據(jù)，為提高教育管理水平和教學(xué)水平提供理論選擇。他主張“有教無(wú)類”，提出啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教等教育原則，對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響。提出必須重視說(shuō)知，依靠推理的方法來(lái)追求理性知識(shí)。戰(zhàn)國(guó)后期，《禮記》中的《學(xué)記》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)。蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名，它實(shí)際是一種啟發(fā)誘導(dǎo)的方法，也被稱為“產(chǎn)婆術(shù)”或“蘇格拉底法”。 ③亞里士多德的教育思想。這成為后來(lái)強(qiáng)調(diào)教育中注重人的發(fā)展的思想淵源。夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教育的自然性。他認(rèn)為人為的、根據(jù)社會(huì)要求加給兒童的教育是壞的教育，讓兒童順其自然發(fā)展才是好的教育，甚至越是遠(yuǎn)離社會(huì)影響的教育才越是好的教育。瑞士教育家裴斯泰洛齊主張教育要遵循自然。另一方面，他主張紳士教育。 (1)赫爾巴特與他的《普通教育學(xué)》 赫爾巴特第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。 (2)杜威與他的《民主主義與教育》 杜威是現(xiàn)代教育思想的代表人物，其教育思想與赫爾巴特的教育思想針?shù)h相對(duì)。杜威的《民主主義與教育》試圖把“民主”和“科學(xué)試驗(yàn)方法”、“進(jìn)化論”、“工業(yè)的改組”等因素聯(lián)系起來(lái)，探討它們教育上的意義。書(shū)中最重要的思想是教育為民主社會(huì)創(chuàng)造條件的思想。強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的有機(jī)聯(lián)系，是馬克思主義教育思想的重要內(nèi)容。該書(shū)1951年被譯成中文，成為以后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)教育工作的主導(dǎo)理論和指導(dǎo)思想。
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