基于虛實(shí)相生理論的產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)及方法研究-預(yù)覽頁
【正文】 質(zhì)相一致的特點(diǎn)下，虛實(shí)相生下意境體系也是一種轉(zhuǎn)換共生的美學(xué)結(jié)構(gòu)，它是藝術(shù)作品融會(huì)貫通，交互靈性的體現(xiàn)。這些作品有實(shí)有虛，虛實(shí)結(jié)合，即體現(xiàn)藝術(shù)作品的雙重美學(xué)境界，同時(shí)反應(yīng)了藝術(shù)家對待藝術(shù)題材的思維朝向和遐想模式。結(jié)合虛實(shí)相生意境結(jié)構(gòu)體，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的虛實(shí)境界分別表現(xiàn)在不同的設(shè)計(jì)層面，其中產(chǎn)品設(shè)計(jì)的“虛境”體現(xiàn)在設(shè)計(jì)給予用戶精神層面的感受，即產(chǎn)品能通過用戶的邏輯性推理層次。該兩方面最大的特點(diǎn)反映在用戶可以從主觀角度去體會(huì)產(chǎn)品寓意，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品與用戶思想的對話。也可以很渺小微觀，如為了用戶愉悅而進(jìn)行的設(shè)計(jì)，如浪漫的餐具設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)思維存于設(shè)計(jì)師的思想中，它是用于幫助實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念的各種方法途徑。因此把設(shè)計(jì)思維歸類到設(shè)計(jì)“虛境”層面，也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)思維的思想性和靈活不定向性?！ ≡诋a(chǎn)品設(shè)計(jì)“實(shí)境”的兩要素中，占主要地位的是產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)。它所經(jīng)歷的時(shí)代變更，不僅說明設(shè)計(jì)師在造型設(shè)計(jì)上去迎合不同時(shí)期的用戶感官的不同表現(xiàn)手法，也展示了產(chǎn)品實(shí)境的變更歷史。現(xiàn)今由于電子技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)品操作方式逐漸趨勢為電子感應(yīng)化。但由于設(shè)計(jì)虛境導(dǎo)向，可把設(shè)計(jì)中多個(gè)的“似”進(jìn)行混合，讓最后的作品又表現(xiàn)的“不似”，讓用戶體會(huì)設(shè)計(jì)“似是而非”美學(xué)特征。如圖2和3垃圾桶設(shè)計(jì)，垃圾桶形態(tài)采用皺巴巴的紙張?jiān)煨?，自然平淡地透出設(shè)計(jì)師對垃圾收集的動(dòng)作的狀態(tài)表達(dá)，相信用戶在扔垃圾時(shí)，會(huì)對這樸實(shí)無華的垃圾桶產(chǎn)生憐愛之情。用實(shí)來肯定虛，用虛來否定實(shí)，負(fù)面設(shè)計(jì)同樣能起到啟發(fā)開導(dǎo)的設(shè)計(jì)功能。在該設(shè)計(jì)方法中，雖然是以實(shí)為主體的設(shè)計(jì)方法，但是實(shí)中有虛，讓虛去襯托實(shí)的價(jià)值意義，同時(shí)輔助設(shè)計(jì)師和用戶對話溝通[5]。 （二）以虛為主，以虛帶實(shí)的的設(shè)計(jì)方法 產(chǎn)品設(shè)計(jì)中以虛為主體的設(shè)計(jì)方法主要體現(xiàn)在創(chuàng)作過程中注重產(chǎn)品的精神功能，把產(chǎn)品內(nèi)涵置于首位，對產(chǎn)品的物質(zhì)功能結(jié)構(gòu)實(shí)質(zhì)形態(tài)進(jìn)行模糊化處理，該設(shè)計(jì)方法通常會(huì)借助詩歌、神話故事、民族特色、傳統(tǒng)工藝等符號(hào)，讓它們用設(shè)計(jì)形式傳遞象征意義，以提升社會(huì)文明。由此可見以虛為主體，以虛帶實(shí)的的設(shè)計(jì)方法重點(diǎn)在于對與“虛”同意義的各類事件的借鑒，“實(shí)”則是配合完成“虛”的內(nèi)涵意義的要素，兩者共同塑造出精神層面至上的產(chǎn)品設(shè)計(jì)
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