基于虛實(shí)相生理論的產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)及方法研究-免費(fèi)閱讀
【正文】 由此可見(jiàn)以虛為主體，以虛帶實(shí)的的設(shè)計(jì)方法重點(diǎn)在于對(duì)與“虛”同意義的各類事件的借鑒，“實(shí)”則是配合完成“虛”的內(nèi)涵意義的要素，兩者共同塑造出精神層面至上的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。在該設(shè)計(jì)方法中，雖然是以實(shí)為主體的設(shè)計(jì)方法，但是實(shí)中有虛，讓虛去襯托實(shí)的價(jià)值意義，同時(shí)輔助設(shè)計(jì)師和用戶對(duì)話溝通[5]。如圖2和3垃圾桶設(shè)計(jì)，垃圾桶形態(tài)采用皺巴巴的紙張?jiān)煨?，自然平淡地透出設(shè)計(jì)師對(duì)垃圾收集的動(dòng)作的狀態(tài)表達(dá)，相信用戶在扔垃圾時(shí)，會(huì)對(duì)這樸實(shí)無(wú)華的垃圾桶產(chǎn)生憐愛(ài)之情。現(xiàn)今由于電子技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)品操作方式逐漸趨勢(shì)為電子感應(yīng)化。 在產(chǎn)品設(shè)計(jì)“實(shí)境”的兩要素中，占主要地位的是產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)思維存于設(shè)計(jì)師的思想中，它是用于幫助實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念的各種方法途徑。該兩方面最大的特點(diǎn)反映在用戶可以從主觀角度去體會(huì)產(chǎn)品寓意，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品與用戶思想的對(duì)話。這些作品有實(shí)有虛，虛實(shí)結(jié)合，即體現(xiàn)藝術(shù)作品的雙重美學(xué)境界，同時(shí)反應(yīng)了藝術(shù)家對(duì)待藝術(shù)題材的思維朝向和遐想模式。[1]“虛實(shí)相生”理論正是起源于該哲學(xué)思想的“虛實(shí)”統(tǒng)一論?！独献油瑯樱a(chǎn)品設(shè)計(jì)也可借鑒虛實(shí)相生的哲學(xué)思想，在創(chuàng)作中結(jié)合虛實(shí)境界論和特定的設(shè)計(jì)方法，讓設(shè)計(jì)作品能具備更鮮明的藝術(shù)特色。這種虛空并不是絕對(duì)的虛無(wú)，而是充滿了“氣”。 （二）虛實(shí)相生的美學(xué)形式 李澤厚先生認(rèn)為，“美的本質(zhì)是人的實(shí)踐活動(dòng)和客觀自然的規(guī)律的統(tǒng)一，叫做自然的人化，以此來(lái)概括美的本質(zhì)”[3]?！皩?shí)境”體現(xiàn)在產(chǎn)品給予用戶物質(zhì)層面的體驗(yàn)，即設(shè)計(jì)能通過(guò)用戶功能性考驗(yàn)。但不管它是宏觀的還是微觀的，設(shè)計(jì)理念在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中起到了掌控了整個(gè)設(shè)計(jì)基調(diào)的作用。 設(shè)計(jì)中“實(shí)境”表現(xiàn)在產(chǎn)品功能實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)層面。但不論造型設(shè)計(jì)如何變化，目的就是為了達(dá)到讓用戶有舒適愉悅的產(chǎn)品體驗(yàn)過(guò)程。 ?。簽榱俗尞a(chǎn)品處于為用戶服務(wù)的最好狀態(tài)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要在務(wù)實(shí)中求沉穩(wěn)，因此設(shè)計(jì)所反應(yīng)出來(lái)的是靜態(tài)美，但是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作思維也可以在“以虛伏法“的指導(dǎo)思想下產(chǎn)生出飛揚(yáng)跋扈的設(shè)計(jì)作品，讓用戶產(chǎn)生高揚(yáng)的使用情緒和境界，迸發(fā)出飛揚(yáng)的動(dòng)態(tài)美學(xué)。 三、虛實(shí)相生的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法 以虛實(shí)相生為指導(dǎo)思想的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，其特有的虛實(shí)意
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