【正文】 國古代哲學家王夫之認為：“動靜者，乃陰陽之動靜也?！薄皠?、靜，皆動也。”這一命題的主要含義是( )A．實踐是人類生存和發(fā)展的基礎 D．聯(lián)系既是普遍的又是復雜多樣的7．下列選項中，體現(xiàn)發(fā)展的實質(zhì)的有(B．無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政C．培育出新優(yōu)質(zhì)品種 ) )A．對癥下藥，量體裁衣 )A．“一分為二” D．“君子和而不同，小人同而不和”13．下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有( ”這句話是說，奢靡逐步發(fā)展會導致危亡，其中包含的哲學道理有( )A．事物的自我否定D．揚棄19．下列命題蘊涵著中國傳統(tǒng)哲學中否定之否定規(guī)律的思想是( C．庸俗進化論 D．脫離了整體的部分就喪失了原有的性質(zhì)和功能22．“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)。 第二章 C．科學實踐 )A．絕對精神B．具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人C．人 D．人的意識3．實踐的客體是(”這說明(”這說明(”從認識和實踐的關系看，這句話對我們的啟示是(B．實踐和認識互為先導C．實踐高于（理論的）認識，因為它不僅具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實性的品格D．實踐與認識是合一的9．“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，陸游這一名句強調(diào)的是(B．實踐是推動認識發(fā)展的動力C．實踐是認識的目的 )A．感性認識是可靠的，理性認識是不可靠的B．感性認識來源于實踐，理性認識來源于書本C．感性認識是對現(xiàn)象的認識，理性認識是對本質(zhì)的認識D．感性認識來源于直接經(jīng)驗，理性認識來源于間接經(jīng)驗11．我們通過眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺到一個梨子的各種屬性，在意識中把它們聯(lián)系起來形成了關于這個梨子的感性形象，這種反映形式是( )A．唯理論是正確的，經(jīng)驗論是錯誤的B．經(jīng)驗論是正確的，唯理論是錯誤地C．唯理論和經(jīng)驗論各有片面的真理性D．唯理論和經(jīng)驗論都是完全錯誤的13．“真理和謬誤的對立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是( B．客觀唯心主義 C．辯證唯物主義D．形而上學真理論17．“此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是( )A．混淆了真理性認識與一般認識的錯誤觀點B．辯證唯物主義的真理觀C．一切唯物主義的真理觀 D．混淆了真理的客觀性與規(guī)律客觀性19．“聽其言必責其用，觀其行必求其功。 D．認為實踐可以脫離認識20．承認我們知識的相對性就(B．必然歸結為懷疑主義C．必然歸結為不可知論”這一論斷說明了( )A．真理是感性的直觀，不是理性的抽象 B．真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的C．同一對象真理性的認識只有一個 D．真理是與人的具體利益相聯(lián)系的24．列寧說：“沒有革命的理論，就不會有革命的行動”，這一命題的含義是( )A．人們只有發(fā)揮主觀能動性才能認識事物 B．人們獲得感性經(jīng)驗至關重要C．人們不僅要善于觀察事物，而且要善于思考問題 D．人們在認識事物是要有理性的指導26．馬克思指出：“搬運夫和哲學家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，它們之間的鴻溝是分工掘成的。C．終極性 )A．夸大真理的相對性，否認真理的絕對性 B．夸大真理的絕對性，否認真理的相對性C．只講真理的客觀性，否認真理的相對性 D．認為關于同一對象真理性的認識只有一個30．實踐基礎上的理論創(chuàng)新，是(D．一個國家興旺發(fā)達的最終源泉31．重視理論創(chuàng)新，必須反對(B．先驗論 )A．人的肢體延長、體能放大的工具系統(tǒng)B．人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)C．進入主體認識和實踐范圍的各種物質(zhì)系統(tǒng)D．在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來的邏輯方法與操作系統(tǒng)2．主體與客體相互作用的過程包括以下環(huán)節(jié)( )A．理論對實踐具有指導作用 D．理論的作用可以通過實踐表現(xiàn)出來8．下列觀點中包含實踐對認識的決定作用原理的是( )A．理論接受實踐的檢驗 )A．理論脫離實際 )A．生而知之（孔子）這是如此正確，以至于不能從太陽總是在早晨升起來判斷它明天會再升起。B．感性認識具有局限性C．事物的必然性與感性、經(jīng)驗性毫無關系 )A．從間接經(jīng)驗到直接經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化 )A．實踐具有直接現(xiàn)實性的品格 )A．社會主義建設不需要任何綱領 B．應該在實踐中不斷豐富發(fā)展社會主義理論C．必須由實踐來檢驗社會主義理論 D．對社會主義的認識應該由經(jīng)驗代替理論20．列寧說：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成錯誤。 )A．知行相互促進 B．行先知后 C．知行不可分割 )A．真理原則 B．價值原則 C．效率原則 D．公平原則24．真理原則和價值原則的區(qū)別是(B．主體性 )A．真理是具體的就是說真理是唯一的B．價值是抽象的就是說價值是多維的C．主體結構和規(guī)定的復雜性導致主體的價值關系的全面性、多維性D．真理的具體性是說真理有其適用的具體范圍和條件29．真理和價值的對立統(tǒng)一關系表現(xiàn)在( )A．解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實B．堅持實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，C．把馬克思主義作為進一步研究的出發(fā)點和供這種研究的方法，而不是教義D．把馬克思主義作為永恒真理，只能堅持不能發(fā)展32．全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，必須(D．正確認識世界和改造世界33．認識世界和改造世界是辯證的統(tǒng)一，表現(xiàn)在(C．自由 D．人口因素2．社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)是它( )A．生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度 B．科學技術是第一生產(chǎn)力C．社會形態(tài)的更替有其一定的順序性 D．物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應的生產(chǎn)關系5．十一屆三中全會以來，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進了我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，這說明( )A．社會的經(jīng)濟制度 )A．生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律B．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾運動規(guī)律C．社會存在和社會意識的矛盾規(guī)律 D．物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律10．階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出表現(xiàn)在(D．科技的進步11．社會革命根源于( )A．科技革命是對統(tǒng)治階級的極大威脅 B．科技革命對變革社會制度具有直接的決定作用C．濫用科技革命的成果會對人類造成“危險”D．科技革命導致社會政治革命14．人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這是( D．文化發(fā)展史16．階級實質(zhì)上是一個(B．經(jīng)濟范疇 )A．占人口大多數(shù)B．是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者C．具有先進思想 D．掌握歷史發(fā)展規(guī)律19．制約人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性條件是(B．法律制度 D．有的是偶然有的是必然二、多項選擇題1．社會存在包括( B．社會生活的物質(zhì)生產(chǎn)活動C．經(jīng)濟關系 )A．社會意識的發(fā)展不依賴社會經(jīng)濟 B．社會意識并不決定社會存在C．社會意識具有相對獨立性． D．社會意識的發(fā)展和經(jīng)濟的發(fā)展并不是完全對應的4．馬克思說：“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。 )A．它能引起勞動對象的變革，促進勞動者素質(zhì)的提高B．它屬于上層建筑C．它可以提高勞動生產(chǎn)率 D．它可以提高管理效率7．在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的相互關系中( )A．社會形態(tài)是具體的、歷史的 B．社會形態(tài)是有機的統(tǒng)一整體C．社會形態(tài)是永恒的不變的 D．社會形態(tài)是超社會的、超歷史的11．馬克思對階級斗爭學說的新貢獻是( )A．人們自己創(chuàng)造自己的歷史 )A．是兩種根本對立的觀點 B．這兩種觀點是互相補充的C．前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義D．前者是科學歷史觀，后者是唯心史觀17．歷史發(fā)展是“合力”作用的結果，這就是說( D．階級分析方法第三章[單項選擇題答案]1．A2．C3．A4．D5．C6．D7．D8．B9．B10．C11．D12．C13．D14．C15．C16．B17．C18．B19．A20．C[多項選擇題答案]1．ABC2．ABCD3．CD4．ABCD5．ABCD6．ACD7．AD8．AB9．ABC10．AB11．CD12．AB13．BC14．AB15．ACD16．ACD17．CD18．BD )A．使用價值 )A．創(chuàng)造新價值 )A．使用價值量減少，單位產(chǎn)品的價值量增加B．使用價值量減少，單位產(chǎn)品的價值量減少C．價值量增加，單位產(chǎn)品的價值量增加D．價值量減少，單位產(chǎn)品的價值量減少7．對“勞動是財富之父，土地是財富之母”這句話的正確解釋是(