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中國古代史課后答案-預(yù)覽頁

2025-02-11 04:29 上一頁面

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【正文】 。有的雖暫時(shí)失敗,但時(shí)代仍因這些革新政策而有所前進(jìn),如王安石變法、戊戌變法等。②物理學(xué)方面:《墨經(jīng)》中記述了大量物理學(xué)知識,其中有杠桿原理和浮力理論,還有聲學(xué)和光學(xué)的內(nèi)容,反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國物理學(xué)的重大成就。同時(shí),社會(huì)處于變革狀態(tài),學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域比較活躍、寬松。他的保守思想是維護(hù)周禮,主張貴賤有序。在統(tǒng)治人民的方法上,他們的區(qū)別是:儒家主張以德治民,實(shí)施“仁政”。幾千年來,這些思想影響了中國歷史的發(fā)展,也傳到了鄰國,以至西方。對古代傳統(tǒng)文化要有批判繼承的精神,吸取其優(yōu)秀部分,剔除其消極和明顯的謬誤內(nèi)容。中央設(shè)“三公”“九卿”,協(xié)助皇帝處理軍政事務(wù)。⑤統(tǒng)一度量衡、貨幣、車軌、馳道。②秦朝中央到地方的官制和郡縣制基本上為歷代王朝所沿襲。⑥秦朝官府辦學(xué)的制度,也為后來封建王朝所仿效。b今仰賴陛下的神明睿智統(tǒng)一全國,分別設(shè)置郡縣,對王子、功臣用公家的賦稅重重賞賜,他們得到滿足,易于控制。四、秦朝的暴政,導(dǎo)致了它的迅速滅亡。③賦稅十分沉重。為加強(qiáng)中央集權(quán),控制地方,漢武帝發(fā)展為刺史制度,全國分為13州,每州置刺史,監(jiān)察郡國等地方高官。②張騫通西域,開通了西域的道路,司馬遷稱此行為“鑿空”。三、自由選做題張騫通西域后,西域的物質(zhì)文明和精神文明都有成果傳到內(nèi)地。第六節(jié) 兩漢時(shí)期的對外關(guān)系一、ABC二、通過絲綢之路,中國與中亞、西亞、南亞諸國進(jìn)行了頻繁的經(jīng)濟(jì)、文化交流。絲綢之路與海上絲綢之路的開通,擴(kuò)大了秦漢文化的影響,促進(jìn)了以中國為中心的東亞文化圈的拓展;使中國外交更活躍,范圍也更大。②中外文化交流空前頻繁。至今,國外仍有人稱中國人為“漢人”,稱中國學(xué)為“漢學(xué)”。六朝時(shí)期,特別是東晉南朝,江南農(nóng)業(yè)開發(fā),其地區(qū)擴(kuò)大,從江東擴(kuò)展到整個(gè)長江流域,而且波及嶺南及閩江流域;江南農(nóng)作物品種增多,土地大量開墾,耕作技術(shù)進(jìn)步,水利工程得到興修,單位面積產(chǎn)量提高;洞庭湖、鄱陽湖、太湖流域、成都平原成為重要產(chǎn)糧區(qū)。第四節(jié) 魏晉南北朝時(shí)期的文化一、D二、宗教主要有:玄學(xué)、道教、佛教,還有反佛的無神論。隨著佛教傳布,不斷有人反佛滅佛,范縝更是著《神滅論》,給佛教以沉重打擊。③地理學(xué):裴秀繪制《禹貢地域圖》,提出了繪制地圖的6項(xiàng)原則,即“制圖六體”。因此,北周武帝要通過滅佛來“求兵”“取地”。但也應(yīng)看到,滅佛使佛教文化遭到了損失。它們?yōu)楹髞硖瞥恼?、?jīng)濟(jì)、對外關(guān)系、文化的發(fā)展,特別是對唐的中外經(jīng)濟(jì)文化交流和商業(yè)的發(fā)展,提供了有利條件。他在位期間濫用民力,征伐高麗,奢侈腐化,嚴(yán)刑峻法,使社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞,階級矛盾不斷激化,其統(tǒng)治最終被農(nóng)民起義瓦解。第二節(jié) 唐朝的開國和盛世一、D二、1.①隋朝的建設(shè)和經(jīng)濟(jì)的繁榮為唐朝的發(fā)展創(chuàng)造了條件。第四節(jié) 隋唐制度的革新一、 二、士族勢力趨于衰落。隋文帝開創(chuàng)了科舉之途,但并未形成制度。三、“帝”指的是唐德宗李適。第五節(jié) 隋唐時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮一、B二、(1)農(nóng)業(yè)有了較快的發(fā)展:。如,絲織業(yè)產(chǎn)品遍布全國各地;鐵的產(chǎn)地在全國有一百多處。如,絲織品有綾、錦等十幾類,每類又分為許多品種。絲織品還吸收了波斯的某些風(fēng)格和織法。市中有邸店和柜坊。其中長安和洛陽是全國的政治、文化中心和經(jīng)濟(jì)繁華的大都會(huì)。唐太宗視華夷如一家的民族觀,在一定程度上減輕了對各民族的歧視,改善了唐朝與各民族的關(guān)系。③各民族積極學(xué)習(xí)、吸收先進(jìn)的中原文化,改變了游牧漁獵生活,逐漸定居農(nóng)耕,并采用中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具和方法,發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè),開展商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)。第八節(jié) 隋唐時(shí)期文化的繁榮一、B二、答:①雕版印刷術(shù)和火藥的發(fā)明。⑤以上這些科技成就在當(dāng)時(shí)世界上都是處于領(lǐng)先地位的。如知識階層中,許多人愛好唐詩,寫作古詩;許多人愛好書法、繪畫,臨摹隋唐書畫家的作品。②積極作用:使五代以來重臣專權(quán)自立和藩鎮(zhèn)割據(jù)的基礎(chǔ)得以鏟除,從而維護(hù)了國家的統(tǒng)一和安定,有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。遵循的原則是“強(qiáng)干弱枝”“內(nèi)外相制”“守內(nèi)虛外”。失敗原因:①用人不當(dāng),出現(xiàn)一些危害百姓的現(xiàn)象。②王安石能針對統(tǒng)治積弊大膽改革,這種堅(jiān)持改革的精神難能可貴。設(shè)明法科,??悸闪睢喟傅?。它符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要,為推行變法培養(yǎng)實(shí)用性人才創(chuàng)造了最好條件。這是為了適應(yīng)被統(tǒng)治地區(qū)的不同情況而定的。③岳飛抗金戰(zhàn)功卓著,反而遭投降派的誣陷而被害,更得到人民的深切同情。相同點(diǎn):①元朝的行省制度與我們今天的行政區(qū)劃都是適應(yīng)我國疆域遼闊的特點(diǎn),將各個(gè)地區(qū)統(tǒng)一在中央政府的管轄下。元朝的行省名稱,明清以后一直沿用,至今,有些名稱仍在使用,但大多數(shù)名稱已變化。第八節(jié) 五代、遼、宋、夏、金、元時(shí)期的文化一、 二、:①印刷術(shù)、指南針、火藥三大發(fā)明的完成和發(fā)展。特點(diǎn):中國古代科學(xué)技術(shù)的高峰,處于世界領(lǐng)先地位,對世界文明的進(jìn)步起了重要作用。──錦衣衛(wèi),監(jiān)視臣僚?!叭A”,激化階級矛盾。軍國大事完全由皇帝裁決,軍機(jī)大臣只是跪受筆錄,然后負(fù)責(zé)傳達(dá)給中央各部和地方官員去執(zhí)行。③封建政府實(shí)行重農(nóng)抑商政策,封建國家設(shè)立許多關(guān)卡,對商品征收重稅,并嚴(yán)格限制手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模。這樣,中國一向居于世界先進(jìn)地位的造船業(yè)和航海業(yè)衰落下來,對外貿(mào)易的主動(dòng)權(quán)和高額利潤全部落入外國商人的手里。②明朝時(shí)在藏區(qū)設(shè)置都指揮使司及衛(wèi)所,任命當(dāng)?shù)夭刈迨最I(lǐng)擔(dān)任都司、衛(wèi)所官員,賜給印信,讓他們管理藏族事務(wù)。1727年清又設(shè)駐藏大臣,駐藏大臣代表中央政府與達(dá)賴和班禪共同管理西藏。其中主要是加強(qiáng)與亞非國家的友好關(guān)系。鄭和是世界航海事業(yè)的先驅(qū)。紅夷:侵占澎湖,非法筑城,強(qiáng)迫貿(mào)易,擄中國船民,強(qiáng)迫為其修筑教堂。王夫之通過氣和理的關(guān)系,論述物質(zhì)第一,意識第二,對理學(xué)的唯心主義進(jìn)行批判;通過運(yùn)動(dòng)絕對、靜止相對的辯證關(guān)系批判理學(xué)形而上學(xué)觀點(diǎn)。能夠認(rèn)真貫徹黨的基本路線方針政策,認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、醫(yī)學(xué)教,育網(wǎng)鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想。    在全體教職工的努力下,我們基本完成了《XX年目標(biāo)管理責(zé)任狀》中的德育管理、教學(xué)管理、兩基、師訓(xùn)、標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校建設(shè)、特色學(xué)校建設(shè)、藝體衛(wèi)、財(cái)務(wù)管理、捐資助學(xué)、組織工作、信訪監(jiān)督、工會(huì)及團(tuán)隊(duì)、行風(fēng)建設(shè)、安全、政務(wù)等xx項(xiàng)工作任務(wù)。較好的完成了自己的本職工作。努力讓學(xué)校教育貼著“地面”,接受地中之氣。在九月二十一日是的檢查驗(yàn)收中,驗(yàn)收組的袁主任用感動(dòng)、驚奇來形容他的心情,給予我校有內(nèi)涵、有特色、有發(fā)展的高度評價(jià),當(dāng)場決定推薦我校為省級先進(jìn)學(xué)校。我們編寫了《誦弟子規(guī) 做小孝星》校本教材,已經(jīng)投入使用。學(xué)校設(shè)立朵朵愛心基金,全體師生每年募捐一次,用于救助校內(nèi)外的弱勢群體。學(xué)校實(shí)行查課制度,一年來,僅我參與的查課就進(jìn)行了五次。比如有創(chuàng)造性的工作思路還不是很多,個(gè)別工作做的還不夠完善,這有待于在今后的工作中加
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