【正文】 制的年代、對(duì)匈奴作戰(zhàn)的年代等，留在你腦海中的是 比較概括性的內(nèi)容，如文景之治有經(jīng)濟(jì)方面的減輕賦稅，法律方面的輕刑慎罰，民族方面的和親以及漢武帝時(shí)期的一些重大舉措等。第三，閱讀與回憶相結(jié)合。二是變死記為記憶?？梢栽僖匀宋锘?qū)ｎ}為線索，進(jìn) 行回憶。第四，相互比較，適當(dāng)剪裁。如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具在整個(gè)古代并沒(méi)有根本性的變化，要掌握的內(nèi)容主要有：商代 耒耜、春秋鐵器、漢代犁鏵、唐代曲轅犁、簡(jiǎn)車等。這個(gè)固定主要指每天應(yīng)抽出一定的時(shí)間進(jìn)行復(fù)習(xí)，保持連 續(xù)性。盡量保持每天一讀，這樣始終保持對(duì)古代史的一種感覺(jué)，同時(shí)復(fù)習(xí)周期越短、記憶效果越佳，效果會(huì)更好。同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)注意的是以下復(fù)習(xí)重點(diǎn):第一、重點(diǎn)時(shí)段?？荚嚨年P(guān)注時(shí)段會(huì)隨歷年考題的變化而變化。又如魏晉時(shí)期的“九品中正制”，是中國(guó)古代三大選舉制度之一，當(dāng)然也十分重要。第二、重點(diǎn)專題。南 方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也是此段的重點(diǎn)。二是，同一專題在不同時(shí)段會(huì)以不同形式表現(xiàn) 出來(lái)。這在教材中占有相當(dāng)大的篇幅。特別是前者，在自己所處的時(shí)代中，其行為、措施可以涵蓋多個(gè)方面，甚至通過(guò)了解其人，就可以了解 某一時(shí)代的歷史風(fēng)貌。同一個(gè)專題，并非所有內(nèi)容都很重要，這主要指 思想文化方面。第五、制度重要，過(guò)程次要。在某一時(shí)代，改革是當(dāng)時(shí)的主旋律，就更要予以關(guān)注，因?yàn)檫@是理解當(dāng)時(shí)社會(huì)特色的 關(guān)鍵，如春秋戰(zhàn)國(guó)，可以說(shuō)就是一部改革史。在復(fù)習(xí)的過(guò)程中要結(jié)合老師的講解，更清楚的掌握知識(shí)考點(diǎn)，以防自己漏掉大的知識(shí)點(diǎn)。從出題者的角度而言，選擇填空的目的是考具體的知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)這個(gè)考察又反映考生的復(fù)習(xí)面。多，迎合了選擇填空考試的目的，瑣碎則意味著出綜合性大題不太容易（當(dāng)然，某幾個(gè)階段的思想史可以 出大題，但科技文化決無(wú)可能），只能出選擇。同時(shí)，還要注意，經(jīng)濟(jì)類的內(nèi)容也比較適合這一題型。經(jīng)濟(jì)制度、政治制度較為重要，然后是政治史。因?yàn)闊o(wú)論政治制度，還 是經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)際上主要由名詞組成。所以，政治制度與經(jīng)濟(jì)制度史簡(jiǎn)單說(shuō)，是系列新舊名詞的累加。政治史的名詞解釋主要考查政治斗爭(zhēng)和事件，變法改變也在其中。特別在史 料題中，更是如此。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)方面的部分史料，也可以出題，但與政治 制度相比，余地很小。明白了這點(diǎn)，考生就不必為史料題發(fā)愁，也可以知道史料題的復(fù)習(xí)目標(biāo)即歷史上的重要制度。但是，需要考慮，出題者也許會(huì)將句讀、史料結(jié)合為一體，即在比較重要的制度性史料中，讓考生句讀，然后對(duì)史料加以分析。簡(jiǎn)答題為什么集中在政治制度和經(jīng)濟(jì)制度范圍內(nèi)，不言自明。了解歷史發(fā)展線索，乃至掌握歷史發(fā)展規(guī)律，正是要摒棄瑣碎，高屋建瓴。可以肯定，不但過(guò)去，即使在將來(lái)，這兩大專題也是統(tǒng)考的主要內(nèi)容，這是由歷史學(xué)的特點(diǎn)決定的。（二）階段任務(wù)在這個(gè)階段已經(jīng)是考研復(fù)習(xí)的最后階段了，這個(gè)階段的執(zhí)行是以前三個(gè)階段為基礎(chǔ)的，通過(guò)以前的學(xué)習(xí)，相信你們已經(jīng)對(duì)要考的知識(shí)點(diǎn)有了一個(gè)很好的理解，但這 并代表已經(jīng)可以坦然面對(duì)考研了，不到考研的最后一分鐘不可以那么輕易懈怠，因?yàn)樵谶@個(gè)階段復(fù)習(xí)的某個(gè)知識(shí)點(diǎn)就有可能成為考研的試題，所以在這個(gè)階段不能放 松，要調(diào)整好心態(tài)，在鞏固已經(jīng)掌握的知識(shí)的基礎(chǔ)上，在老師講解與指導(dǎo)下更好的查缺補(bǔ)漏?！皯B(tài)度決定一切”，一個(gè)良好的心態(tài)是成功做好任何一項(xiàng)工作的精神基礎(chǔ)。也許考研只是你們?nèi)松飞系囊徽?，但是在這里你們看到了美麗的風(fēng)景，這樣一段的可貴的經(jīng)歷值得你們永遠(yuǎn)追憶。同時(shí)認(rèn)真聽(tīng)老師的 分析講解，對(duì)知識(shí)點(diǎn)做總體把握，做到心中有數(shù)。同樣，簡(jiǎn) 答論述題的答題思路，也可以自己從大量真題的標(biāo)準(zhǔn)答案中總結(jié)出來(lái)。夏朝概況：約公元前2070年，大禹建立 啟接王位世襲制度確定家天下形成。西周概況：公元前1046年武王牧野之戰(zhàn)商朝滅亡，定都鎬京（今西安）面積大約150平方公里，公元前841年厲王國(guó)人暴動(dòng)，周召共和，公元前771年犬戎破鎬京西周滅亡。爭(zhēng)霸土地和人民，齊國(guó)管仲改革 尊王攘夷，齊桓公葵丘會(huì)盟稱霸中原。商鞅變法人文科學(xué)：社會(huì)大變革思想活躍，老子道家創(chuàng)始人，特點(diǎn)：樸素辯證法，主張無(wú)為。荀子，特點(diǎn)：主張制天命而用之。2政治概況：確定皇帝權(quán)力的至高無(wú)上，建立中央到地方官制：三公諸卿制，地方實(shí)行郡縣制。西漢1基本概況：西漢劉邦公約前202年建立，定都長(zhǎng)安，漢承秦制，郡國(guó)并行制，王侯分封侯國(guó)歸郡縣管理。竇固竇憲破匈奴。2文化概況：天文歷法《太初歷》，西漢太陽(yáng)黑子的最早記錄，東漢張衡對(duì)月食的最早的科學(xué)解釋，張衡的《地震儀》遙測(cè)地震方向震后用，《九章算術(shù)》，西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》東漢《神農(nóng)本草經(jīng)》，華佗麻沸散，張仲景醫(yī)圣《傷寒雜病論》，西漢前期有紙張，東漢蔡倫造紙術(shù)，（龜甲，竹簡(jiǎn)，絲綢帛，紙）董仲舒天人感應(yīng)，王充《論衡》，東漢明帝佛教傳入中國(guó)，道家，《史記》（皇帝到漢武帝時(shí)期），《漢書(shū)》（西漢一朝的歷史）三國(guó)兩晉南北朝1基本概況:社會(huì)大動(dòng)蕩，民族大融合。原因：為了躲避戰(zhàn)亂，北方被少數(shù)民族占領(lǐng)漢人難以習(xí)慣少數(shù)民族習(xí)慣（衣冠南渡）北方人南遷，南北融合，統(tǒng)治者的積極政策。是人類實(shí)現(xiàn)的第一次偉大的經(jīng)濟(jì)變革。元代經(jīng)濟(jì)卷》，陳高華、史衛(wèi)民，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社2000年版《多視角看江南經(jīng)濟(jì)史（1250～1850）》，李伯重，三聯(lián)書(shū)店2003年版 《明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)史論文集》，傅衣凌，人民出版社1982年版《中國(guó)紳士關(guān)于其在19世紀(jì)中國(guó)社會(huì)中作用的研究》，張仲禮，上海社會(huì)科學(xué)出版社1991年版《明代思想史》，容肇祖，齊魯書(shū)社1992年版 《走出理學(xué)：清代思想發(fā)展的內(nèi)在理路》，姜廣輝，遼寧教育出版社1997年版《梁?jiǎn)⒊撉鍖W(xué)史二種》，梁?jiǎn)⒊?，?fù)旦大學(xué)出版社1985年版 《利瑪竇與中國(guó)》，林金水，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1996年版第五篇：中國(guó)古代史資料中國(guó)古代政治史一、專制主義中央集權(quán)制度的演變和發(fā)展趨勢(shì)秦朝————漢朝————隋唐————宋朝————元朝————明清確立 鞏固 完善 強(qiáng)化 加強(qiáng) 頂峰集權(quán) 專制↓ ↓解決中央與地方的矛盾 ← ｜ → 解決君權(quán)與相權(quán)的矛盾維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，有積極意義 加強(qiáng)專制，消極作用多發(fā)展趨勢(shì)：不斷加強(qiáng)，從集權(quán)到專制二、分裂與統(tǒng)一分裂的原因⑴封建自然經(jīng)濟(jì)的分散性。統(tǒng)一的原因統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，其原因:⑴秦漢以來(lái)，中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展，有效鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。（被征服）評(píng)價(jià)：⑴分裂是歷史發(fā)展的支流，處于短暫的、次要的地位。⑵對(duì)分裂與統(tǒng)一要具體分析，尤其是國(guó)家分裂不能一概而論,不能對(duì)分裂簡(jiǎn)單地加以否定。⑵統(tǒng)一的局面下，政局穩(wěn)定，政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮。出現(xiàn)亂世的原因⑴統(tǒng)治黑暗、腐朽。ex:東漢、唐末統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利，矛盾激化。認(rèn)識(shí)⑴對(duì)治世肯定其進(jìn)步作用，但也要看到，各階級(jí)的地位沒(méi)有發(fā)生根本的變化，農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)這一社會(huì)基本矛盾沒(méi)有改變，正是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削使社會(huì)出現(xiàn)治世。③要具體問(wèn)題具體分析。都發(fā)生在推翻前朝的大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)之后，統(tǒng)治者都吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到人民的力量。前期解放勞動(dòng)者本身和釋放奴婢；后期放松人身依附關(guān)系、②減輕人民負(fù)擔(dān)——從十五稅一到三十稅一。⑶從文化上，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)文化繁榮發(fā)展。⑵調(diào)整和改革、分裂統(tǒng)一、治亂興衰與中央集權(quán)的加強(qiáng)與削弱密切聯(lián)系。⑶法家思想有利于國(guó)家的統(tǒng)一和封建制度的建立，而且專制主義中央集權(quán)制度被后世沿襲了兩千多年。秦漢以后，每逢大亂，人民貧困時(shí)，統(tǒng)治者多采用“修養(yǎng)生息”政策——道家的治國(guó)之策。它客觀上有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家的鞏固；有利于緩和階級(jí)矛盾及社會(huì)的穩(wěn)定；有利于封建社會(huì)的長(zhǎng)治久安。大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)。二、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般表現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)發(fā)展一般表現(xiàn)為：生產(chǎn)工具的改進(jìn)、耕作技術(shù)的提高、水利工程的興修、治河工程、農(nóng)作物的引種、開(kāi)墾土地的畝數(shù)（增加多少）、產(chǎn)量數(shù)（增加）、人口數(shù)（增加）。書(shū)上講到的手工業(yè)的發(fā)展包括：西漢開(kāi)始用煤冶鐵；北宋也用煤，徐州是冶鐵中心；明朝用焦炭煉鐵（佛山）。⑶隋朝大運(yùn)河。三、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段特征奴隸社會(huì)——匹馬束絲。⑦元大都、漕運(yùn)、海運(yùn)和海外貿(mào)易（泉州港等）。⑵征收物的變化：實(shí)物+勞役→貨幣地租。⑷農(nóng)民由必須服一定時(shí)間的徭役、兵役到可以代役。當(dāng)這種調(diào)整適應(yīng)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平時(shí)，就推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，促進(jìn)濟(jì)發(fā)展；推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。六、江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移有三個(gè)明顯的特征：⑴北方人民大批南遷，帶去先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)（及勞動(dòng)力），體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)力的最高水平。⑵充分合理地利用外來(lái)勞動(dòng)力、先進(jìn)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。二、民族關(guān)系的主要類型同一國(guó)家內(nèi)部的民族之間的關(guān)系不同民族政權(quán)之間的關(guān)系。會(huì)盟——兩個(gè)民族政權(quán)以締結(jié)“和約”或“和議”的辦法來(lái)約束雙方的行動(dòng)。四、民族融合的概況春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)民族大融合的初步發(fā)展時(shí)期。秦北與匈奴、南與越族、西與西域各族的關(guān)系及開(kāi)發(fā)西南，加強(qiáng)了中原與少數(shù)民族政治、經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系。隋唐時(shí)期的民族融合（統(tǒng)一時(shí)期的民族融合)特點(diǎn)：①各民族政權(quán)與中原王朝關(guān)系密切、友好，戰(zhàn)爭(zhēng)較少。