【正文】 水轉化為淡水的海水淡化工程日益獲得廣泛應用。其中美國有一家反滲透淡化廠規(guī)模就達到日產38萬噸。造成我國海水淡化進展緩慢的根本原因是思想不夠解放，擔心海水淡化技術不可靠，成本過高等等——摘自《中國化工報》2001年3月10日材料4甘肅省張掖自古并不缺水，歷史上黑河充沛的水量，曾經澆筑了河西走廊的輝煌，而張掖就位于河西走廊的腹地，人稱“金張掖”。(2)根據材料3，分析人們在解決水資源的過程中所體現(xiàn)的唯物辯證法矛盾的轉化原理(3)結合材料4，分析人類在應對水資源挑戰(zhàn)的實踐活動中主觀目的和客觀規(guī)律之間的關系?！保藗兂３Ｅu“殺雞取蛋”的荒唐行為，因為它違背了“養(yǎng)雞生蛋”的規(guī)律。有的地方為了經濟的一時發(fā)展，不惜破壞環(huán)境，吃祖宗飯、斷子孫路，造成生態(tài)失衡，災害頻繁。20多年來，A村的糧食產量增長了20多倍，人均收入從改革前的20多元增長到2500元。80年代中期，B村適時調整該村的產業(yè)結構，大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，實行多種經營，使全村經濟實力大大增強，人均收入達到5200元，各項社會事業(yè)蓬勃發(fā)展，成了全國聞名的億元村、明星村。(2)兩則材料是如何體現(xiàn)上述哲學道理的?(3)A、B兩村20多年變化發(fā)展的經驗教訓給我們以什么哲學啟示?：材料1列寧指出：“就本來的意義說，辯證法就是研究對象的本質自身中的矛盾?！辈牧?艾耶爾斷言：“自然界不可能有矛盾，只是在陳述中才可能有矛盾。2.[答案]C　[解析]對思維和存在何者為第一性的問題(即世界的本原是什么)的不同回答，把所有的哲學流派劃分為唯物主義與唯心主義兩大陣營。哲學基本問題包含兩方面的含義。4.[答案]A[解析]相信“意念移物”，甚至相信可以用意念來直接改變物質結構，過分夸大了主觀的意識“意念”的作用，屬于主張精神主宰客觀物質世界的主觀唯心論。這就把唯物主義原則貫徹到社會歷史領域，實現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，進而實現(xiàn)了哲學上的偉大革命。6.[答案]A[解析]本命題盡管以客觀事實(天下之事物)為研究對象，但是在研究的過程中認為古今之天下沒有什么變化，只是具有相同內涵的同一模式隨時間的推移的簡單重復，這是孤立地、靜止地、片面地考察客觀事物，看不到事物之間的相互聯(lián)系、運動、變化和發(fā)展，屬于形而上學的觀點。8.[答案]C[解析]本題考查對馬克思主義哲學地位的準確把握，用排除法很容易得到答案C，因為選項ABD的敘述是明顯有缺陷或錯誤的。絕對精神是世界的本質,是D項中的客觀唯心主義觀點。唯物主義把世界的本原歸結為物質，主張物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物。唯物主義把世界的本原歸結為物質，主張物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物。13.[答案]B[解析]本題考查了運動與靜止的辯證關系。時間和空間是運動著的物質的存在形式。時空的具體特性隨物質運動特性的變化而變化，人們關于時空的觀念也是可變的、發(fā)展的。本題中的“知道”與“做到”即知與行的關系問題，不僅“知道”而且“做到”說明“行勝于言”，也就是實踐高于理論認識，這是因為實踐具有普遍性，在相同條件下的實踐必然產生相同的結果。所以正是實踐的這種直接現(xiàn)實性的品格和優(yōu)點是他能夠成為檢驗真理性標準的主要根據，也是實踐與理論認識的集中體現(xiàn)。這兩種關系都是雙向相互作用的關系：在物質關系中，一方面通過實踐活動，人們按照自己的目的，使客觀事物改變原有狀態(tài)，變成新的適合人類需要的形態(tài)，即客體主體化。這一考點是考生必須掌握的最基本的知識點，應該是必得之分。因此，通過勞動實踐協(xié)調人與自然的關系，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一是人類面對的永恒主題。20.[答案]B[解析]世界是過程的集合體，是唯物辯證法的基本思想。22.[答案]C[解析]本題考查的是內外因在事物發(fā)展變化中的作用原理。只有精確地認識量，才能更深刻地把握質。所以體現(xiàn)了矛盾的同一性原理。28.[答案]C　[解析]事物的否定之否定過程，從內容上看，是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過程。根據哲學一般原理，原因是事物發(fā)展鏈條中前后相繼的兩個現(xiàn)象之間，產生或引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象。矛盾不平衡原理的方法論要求我們在認識和實踐中必須堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一?？赡苄允侵甘挛锇l(fā)展過程中潛在的東西，是包含在事物中并預示事物發(fā)展前途的種種趨勢。36.[答案]C　[解析]這道題目考查辯證法和形而上學的區(qū)別。39.[答案]A　[解析]本題考查必然性和偶然性知識點，只承認必然性，否認偶然性會導致機械決定論。二、多項選擇題1.[答案]ABC[解析]世界觀是指人們對整個世界的看法和觀點,而方法論是指在一定世界觀指導下所形成的觀察事物、解決問題最一般的方法和原則。而D項的表述是錯誤的。所以在回答思維能否正確認識存在的問題上,唯物主義都是肯定的回答,而有些唯心主義做出肯定回答,有些則不是?！爱嫛钡摹帮灐睂儆诰穹懂牐吒饔胁煌淖饔?，有時精神的作用也十分巨大，但精神不能代替物質，它只是物質的主觀反映，而主觀反映又不等于客觀事物本身。意識是客觀存在的主觀映像。7.[答案]AB[解析]意識和物質只有在何者為第一性這個問題上是對立的，因為物質第一性，意識是物質的產物，是對物質的反映，所以A、B是正確的。9.[答案]ABCD[解析]意識是物質在人腦中的主觀映象，由于意識的主體在認識、反映客觀事物時受到諸多因素的影響，其認識結果就有差異，不管差異的程度如何，都是意識主觀性的表現(xiàn)，所以，ABCD均為意識的主觀性的表現(xiàn)。11.[答案]ABCD[解析]題中的表述反映的都是物質運動時在時間上的持續(xù)性、不可逆性，或者說一維性。選項BCD辯證地看待運動與靜止之間的關系，A則將二者對立起來，故排除。人們的時間觀念是主觀形式，觀念、思想都是對客觀事物的反映，人們對事物的認識是隨著認識的不斷深化而變化、發(fā)展的。D為實踐的特點，排除。本題的正確答案是CD選項。實踐是人與自然關系的基礎，人與自然關系的緊張和對抗的根源在于人類自身不恰當的實踐活動方式。二者都屬于世界觀和方法論的范疇，只不過其正確性、科學性不同而已。A、B、D均是符合這一意思的選項，C項本身表述有誤，人與自然的關系不能說是相互利用的關系。創(chuàng)新是永無止境的。23.[答案]ABCD[解析]本題屬識記內容。如果這樣回答該題是難以得分的。25.[答案]ABCD　[解析]略　[解析]C項只是說明了一種自然氣象，并不存在質變與量變的關系，因此是錯誤的。28.[答案]BC　[解析]本題考查因果聯(lián)系，因果聯(lián)系的特點是。29.[答案]AD　[解析]現(xiàn)實的可能是在現(xiàn)在條件下就能實現(xiàn)的可能，不現(xiàn)實的可能是條件不充分在現(xiàn)在條件下尚不能實現(xiàn)，“水中撈月”是虛幻的可能性，“大海撈針”在現(xiàn)有的技術條件下是可能的。31.[答案]ABD　[解析]此題需要一定的綜合分析能力，有一定的難度和深度。“抽象上升到具體”的過程，就是由“規(guī)定”為起點，“經過邏輯中介，形成思維具體的過程”、“思維中形成許多規(guī)定的綜合和統(tǒng)一”、“在思維中再現(xiàn)具體”的過程。而絕對真理和相對真理的統(tǒng)一，肯定與否定的統(tǒng)一，則與黨的思想路線無直接關系，故排除C。C、D兩個選項則從辯證法和認識論角度進一步揭示了人們樹立信心的哲學依據。39.[答案]AB[解析]本題考查的是原因與結果、偶然性與必然性之間的辯證關系原理。同時，根據“在我之外什么也沒有”，即認為運動只是“我”個人感覺到的、觀察到的運動，除此而外，運動就不存在，顯然屬于唯心主義的觀點。這就是說，物質是萬事萬物的本原，不能說世界統(tǒng)一于存在，因為有些哲學把存在理解為精神或意識，如存在主義。另一方面，現(xiàn)代自然科學的新發(fā)展和新成就也在不斷提供新的證明。而世界是整體、是永恒的、絕對的，因此必須借助于正確的理論思維即哲學，從個別上升到一般，把部分與整體、相對和絕對、暫時和永久辯證地統(tǒng)一起來，方能使世界統(tǒng)一于物質的原理得到證明。一切現(xiàn)象，自然的、社會的、精神的，歸根到底都是由物質運動所引起的，都可以從中獲得最終的解釋和說明。2.[答案要點](1)唯物辯證法認為，世界是普遍聯(lián)系的整體，事物之間及事物內部各要素之間相互聯(lián)系，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個成分或環(huán)節(jié)。改變粗放型的增長方式和不合理的消費方式，使經濟的增長與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調，提高經濟增長質量。矛盾雙方相互依存，互為存在的條件。矛盾是事物發(fā)展的動力。同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質和趨勢。任何文明都不能離開世界文明的發(fā)展而孤立地發(fā)展，要以平等開放的精神，吸收其他文明的先進科學和優(yōu)秀文明成果，為我所用，相互融合，相互補充，求同存異，共同發(fā)展。積極參與和開展多邊外交，在國際和地區(qū)事務中發(fā)揮建設性作用。原因和結果是揭示事物的前后相繼、彼此制約的關系范疇，它反映事物之間引起和被引起的關系?，F(xiàn)象和本質是揭示事物的外部表現(xiàn)和內部聯(lián)系相互關系的范疇。(2)華佗對癥下藥的故事對我們的啟示是，分析矛盾的特殊性是科學認識事物的基礎和正確解決矛盾的關鍵。(2)第一，人的主觀能動性是人類特有的能力與活動，它是指人認識世界和改造世界的能力與活動以及在活動中具有的精神狀態(tài)。人們可以通過發(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律改造客觀世界，可以分析條件，發(fā)揮有利條件的作用，限制或排除不利條件的影響。主觀因素越正確，越有廣度和深度，就越有利于進一步正確地發(fā)揮主觀能動性。這說明只有堅持正確的取向，才能使主觀能動性的發(fā)揮有益于人類，有益于國家、有益于集體。因此，人類社會與自然界應當協(xié)調發(fā)展，建立人與自然的和諧關系。在材料3中，就是努力將不能直接利用的海水轉化為可以直接利用的淡水。8.[答案要點](1)這一精巧的設計反映的是人類實踐活動中人與自然界的關系。(3)度是事物保持自己質的量的限度。9.[答案要點](1)第一，矛盾具有特殊性，即不同事物的矛盾各有自己的特點，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段也有自己的特點，矛盾特殊性原理要求在實際工作中堅持對具體問題進行具體分析。(2)克服“短期行為”，首先要克服領導干部的個人主義思想，以無產階級人生觀價值觀為指導，以集體主義行為準則處理經濟建設中的各種矛盾。人無遠慮，必有近憂，應當把長期和短期辯證地統(tǒng)一起來。發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。②客觀事物是一個無限發(fā)展、永無止境的過程，堅持解放思想，也是不斷隨著“實事”和“是”的變化而變化的過程。堅持與時俱進與解放思想、實事求是是辯證統(tǒng)一的。80年代中期，根據農業(yè)生產發(fā)展和農村經濟發(fā)展的需要，適時調整經濟結構，大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，實行多種經營。B村的經濟工作具有體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性和富于創(chuàng)造性的與時俱進的鮮明特點。第二，正確發(fā)揮主觀能動性，堅持解放思想、實事求是。第二段也是強調辯證矛盾就是實際生活中的矛盾，即實際客觀存在的矛盾，不是主觀字面的或頭腦臆造出來的矛盾。其根本錯誤在于否認矛盾的客觀存在性，把矛盾當作是由思想臆造的。第三章 認識世界和改造世界本章重要知識點及復習提示新大綱規(guī)定的考查范圍與重要知識點：實踐活動中的主體、客體與中介。認識的本質。從感性認識到理性認識的飛躍。認識和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。檢驗真理的實踐標準。價值評價及其特點。從實際出發(fā)、實事求是和解放思想。本章的重點、難點是：認識與實踐的關系、真理的相對性與絕對性的辯證關系、價值評價及其特點?！边@是()4.“假定一切物質都具有在本質跟感覺相近的特性”的觀點，是屬于()6.“世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮。”這表明()這表明()，最終能夠達到終極真理，推動認識不斷發(fā)展　，引用了兩句詩：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。這句話表明()、歷史的統(tǒng)一21.“當一位杰出的老科學家說什么是可能的時候，他差不多總是對的?！迸c這句話在內涵上相一致的名言還有()，則不如無書，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質的力量只能由物質的力量來摧毀。這表明()，不斷發(fā)展的過程，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調，植物學家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于()，人的認識過程是“以行而求知，因知以進行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更進于行”。一盆水洗手，干凈干事，勤政廉潔?！边@段話對我們如何實現(xiàn)人的個人價值的效益是()?。骸稗r村搞家庭聯(lián)產承包這個發(fā)明權是農民的，農村改革中的好多東西都是基層創(chuàng)造出來，我們把它拿來加工提高作為全國的指導。穆公派人去取馬，取馬人回報說是一匹黑色的母馬。視其所視，而遺其所不視?！断囫R經》上說，千里馬是額頭隆起，雙眼突出，蹄如摞起的酒曲塊。開普勒仔細研究了第谷的觀測資料，經過多年的刻苦計算，否定了19種假說，于1609年、1619年先后提出了太陽系行星運動的三大定律。請說明：人類對天體及其運行規(guī)律的探索過程，體現(xiàn)了哪些理論?：長期以來，由于自然條件的變化和盲目砍伐林木、過度放牧等片面追求經濟發(fā)展的做法，使我國很多地區(qū)，特別是中西部地區(qū)林草植被減少，水土流失加劇。此外，前不久頒布的《中華人民共和國防沙治沙法》，對涉及退耕還林還草等相關問題做出具體規(guī)定。開始，美資背景的友邦保險公司以全新的經營方式和優(yōu)質服務，一下占領上海市場91%的市場份額。他是從日本留學回來的，一定很洋氣，很瀟灑，因為曾見過一些傲氣十足的詩人，趾高氣揚，高談闊論。原來成仿吾是一個“土里土氣、老實巴交的普通人”，一個尊重別人、熱情、虛心、平等待人的人。請運用馬克思主義認識論基本原理加以分析：(1)丁玲對成仿吾的“合理想象”為什么“全錯了”?(2)丁玲對成仿吾認識的“轉變”過程對我們正確認識事物有何啟示?聞一多有一次給學生上課，他走上講臺，先在黑板上寫了一道算術題：2+5=?學生們疑惑不解?！彼贸鲆环}為《萬里馳騁》的圖畫叫學生們欣賞，只見畫面上突出地畫了兩匹奔馬，在這兩匹奔馬后面，又錯落有致、大小不一地畫了五匹馬，這五匹馬后面便是許多影影綽綽的黑點點了。按照他的想法，河水東流，石獸理應順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。如此年復一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。從真理的具體性分析其失當之處。所以，“人的理性為自然界立法”屬于客觀唯心主義觀點。古代樸素唯物主義把世界的本原常理解為具體的物質形態(tài),如中國古代的五行說,即“金、木、水、