【正文】 和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒而不是刻意排斥，取長補(bǔ)短而不是定于一尊，推動(dòng)各國根據(jù)本國國情實(shí)現(xiàn)振興和發(fā)展。存在差異，各種文明才能相互借鑒、共同提高。請用辯證唯物主義的矛盾學(xué)說，闡述你對這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)。人們將發(fā)現(xiàn)我們面臨的是相互制約的三重困境(如下圖)，人類必須從這種三重困境結(jié)構(gòu)中去尋找出路。從哲學(xué)上分析，主要是()　，未能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性39.“在大風(fēng)揚(yáng)起的塵土旋渦中，沒有任何一個(gè)塵土分子的分布是偶然的”，這種觀點(diǎn)是()40.“只有我的感覺在交替變換，只有我的表象在消失和出現(xiàn)，僅此而已，在我之外什么也沒有。這里包含的辯證法思想有()　，中美兩國就中國加入WTO達(dá)成了“雙贏”的協(xié)議，它將對兩國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?？屏止r(nóng)們說，這是留給喜鵲的食物。莫說時(shí)候早，一去沒處找(打油詩)，表明了()，“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也，”“靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜”，這在哲學(xué)上表達(dá)了()，現(xiàn)代人們用24小時(shí)計(jì)時(shí)，這說明時(shí)間()　、其特征有()，正確的是()：“我們今天生活著的世界，與其說是自然世界，還不如說是人造或人類世界。上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()，對關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟(jì)必須占據(jù)支配地位，在其他領(lǐng)域，可以通過資產(chǎn)重組的結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高國有資產(chǎn)的整體質(zhì)量?！边@段話表明人的意識(shí)具有()()，在他住處周圍有很多竹子。”“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！边@一評論所蘊(yùn)含的哲理是()，要經(jīng)過艱苦的掙扎，才能生出強(qiáng)有力的翅膀，變成蛾。戰(zhàn)事折，國家滅?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”?！边@句話表明了實(shí)踐高于理論認(rèn)識(shí)，因?yàn)閷?shí)踐具有()，人與世界同時(shí)得到了改變，并獲得日益豐富的內(nèi)容。社會(huì)歷史趨向與主體選擇的關(guān)系。自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別。唯物辯證的認(rèn)識(shí)方法和工作方法的一致性。辯證否定觀及其方法論意義。矛盾分析方法。矛盾的同一性和斗爭性。聯(lián)系與發(fā)展。人和自然的關(guān)系。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。馬克思主義的物質(zhì)觀及其理論意義。5.[答案]AB[解析]馬克思主義的根本特性是實(shí)踐性和階級性。二、多項(xiàng)選擇題1.[答案]BCD[解析]作為完整的理論體系，馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，空想社會(huì)主義是馬克思主義的重要來源，不是組成部分，所以A項(xiàng)是錯(cuò)誤的。10.[答案]D[解析]略。6.[答案]D[解析]第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點(diǎn)和帝國主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國家是俄國，所以在俄國率先爆發(fā)了社會(huì)主義革命，使社會(huì)主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。2.[答案]A[解析]廣義的馬克思主義理論不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展。馬克思主義在實(shí)踐中的發(fā)展。2010考研政治大綱解析練習(xí)題第一章 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)　　本章重要知識(shí)點(diǎn)及復(fù)習(xí)提示　　新大綱規(guī)定本章的考查范圍和重要知識(shí)點(diǎn)有：馬克思主義的含義。馬克思主義的世界觀和方法論、政治立場、理論品質(zhì)以及社會(huì)理想。3.[答案]C[解析]資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源。7.[答案]A[解析]略。　　11.[答案]A[解析]略。2.[答案]BCD　　[解析]本題屬識(shí)記內(nèi)容。第二章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律本章重要知識(shí)點(diǎn)及復(fù)習(xí)提示　新大綱規(guī)定本章的考查范圍和重要知識(shí)點(diǎn)有：哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容。意識(shí)的起源和本質(zhì)。實(shí)踐的本質(zhì)含義、基本特征和基本形式。社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)。發(fā)展的實(shí)質(zhì)。同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用。事物存在的質(zhì)、量、度。否定之否定規(guī)律原理的意義。辯證思維的主要方法：歸納與演練、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一。意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)?！　”菊碌闹攸c(diǎn)、難點(diǎn)是：馬克思主義的物質(zhì)觀及其理論意義、事物普遍聯(lián)系的方法論意義、矛盾同一性和斗爭性原理的方法論意義、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的意義。造成這一變化的基礎(chǔ)是()，北大荒人煙稀少、一片荒涼。這說明()　“自然界的報(bào)復(fù)” 、國家滅亡的童謠：“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶。”這首童謠包含的哲學(xué)原理是()，意思是()。如果人們將繭剪開，它雖然可以毫不費(fèi)力的爬出來，但身體十分臃腫，并很快死去?！边@兩句詩包含的哲學(xué)道理是()　()()()，重點(diǎn)論內(nèi)在地包含著兩點(diǎn)論，重點(diǎn)論以兩點(diǎn)論為形式31.“挾泰山以超北海，語人曰吾不能，是誠不能也。他一年四季觀察竹子的變化，對竹枝、竹葉在各個(gè)不同時(shí)期的形狀、姿態(tài)有透徹了解，因而畫出的竹子生動(dòng)逼真，受到大家贊揚(yáng)。這一論斷突出體現(xiàn)了()　 “只見樹木，不見森林”是()37.“靜者，動(dòng)之靜也”的觀點(diǎn)是()()　39.“偶然性是科學(xué)的敵人”這種觀點(diǎn)屬于()()二、多項(xiàng)選擇題，正確表述世界觀和方法論關(guān)系的有()()()“不唯書，不唯上，只唯實(shí)”這句話體現(xiàn)的哲理是()，“畫餅不能充饑”，這是因?yàn)?)，自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡恼f法。在我們的周圍幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡。每到冬天，喜鵲都在果樹上筑巢過冬，到春天也不飛走，整天忙著捕捉果樹上的蟲子，從而保證了來年柿子的豐收。杰克遜在談起自己已被打破的記錄時(shí)，沒有一絲沮喪：“我一點(diǎn)也不失望，正相反，我感到非常興奮。這在辯證法上的啟示是()，體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有()，前后相隨　，潰于蟻穴27.“是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼話”，這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于()()“水中撈月”和“大海撈針”這兩句話的異同()A.“水中撈月”是不可能的，“大海撈針”是可能的　　B.“水中撈月”和“大海撈針”都是不現(xiàn)實(shí)的可能性C.“水中撈月”和“大海撈針”都不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)可能性D.“水中撈月”不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)可能性30.“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會(huì)直接合二為一，一切科學(xué)就都成為多余的了。運(yùn)動(dòng)著——這就夠了。根據(jù)以上材料回答問題：(1)運(yùn)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)說明人類發(fā)展所面臨的三重困境。堅(jiān)持包容精神，共建和諧世界。強(qiáng)求一律，只會(huì)導(dǎo)致人類文明失去動(dòng)力、僵化衰落。應(yīng)該加強(qiáng)不同文明的對話和交流，在競爭比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，努力消除相互的疑慮和隔閡，使人類更加和睦，讓世界更加豐富多彩。：華佗是我國東漢名醫(yī)。二人不解：我倆患的是同一癥狀，為何開的藥方卻不同呢?是不是華佗弄錯(cuò)了?于是，他們向華佗請教。二人拜服，回家后各自將藥熬好服下，很快都痊愈了。(2)這個(gè)故事對我們理解“具體問題具體分析”有何啟示?南昆鐵路從南寧盆地爬上云貴高原，其高差為1940米，它在有“地質(zhì)博覽，地下迷宮”之稱的地質(zhì)環(huán)境中，一路穿過258座隧道，經(jīng)過476座大中橋梁，橋隧總長占全線總長的近三分之一。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)回答：(1)南昆鐵路的建成說明了什么問題?　(2)如何正確地認(rèn)識(shí)這個(gè)問題?：材料1中國可利用的水資源僅占世界的7%，全國年人均淡水量2400立方米，僅為世界人均占有量的1/4，而且長江以南的水資源占全國的80%，長江以北占20%，其人均占有量是世界人均占有量的1/20?！浴豆饷魅請?bào)》2001年5月21日材料2當(dāng)人類改造自然能力顯著提高，有能力迅速將自然環(huán)境和物質(zhì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益之后，就往往偏愛于眼前利益，忽略了所取得效益的由來和根本，演變?yōu)閲?、地區(qū)、部門、集團(tuán)對資源的競相占有，甚至導(dǎo)致總體失控，進(jìn)而遭到自然界的報(bào)復(fù)。超采地下水導(dǎo)致地面下沉等，都是明顯的例證。實(shí)施此項(xiàng)工程的不僅有中東國家，還有美國、俄羅斯、日本、意大利等許多發(fā)達(dá)國家的部分地區(qū)。1958年起步，1965年開始研究反滲透技術(shù)，1986年建設(shè)日產(chǎn)3000噸的海水淡化裝置，1997年建成舟山日產(chǎn)5000噸海水反滲透淡化裝置，與國際水平相差甚遠(yuǎn)?！浴度嗣袢請?bào)》2001年5月22日請回答：(1)結(jié)合材料2，運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)與自然的關(guān)系原理，分析我國水資源問題的產(chǎn)生原因。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)”?(3)用辯證法關(guān)于度的觀點(diǎn)說明：“地球能夠滿足人類的需要，但不能滿足人類的貪婪。有的地方不抓教育和科學(xué)，甚至把發(fā)展教育和科學(xué)的錢挪用于其他項(xiàng)目。請回答：(1)“短期行為”違背了辯證唯物主義哲學(xué)的哪些基本原理?(2)怎樣以辯證唯物主義為指導(dǎo)，在領(lǐng)導(dǎo)工作中克服“短期行為”?：材料120多年前，A村的農(nóng)民為生計(jì)所迫而冒險(xiǎn)探索，進(jìn)行大包干，成為全國農(nóng)村改革的一面旗幟。材料2B村在黨的十一屆三中全會(huì)以后，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大發(fā)展。根據(jù)上述材料回答：(1)A、B兩村20多年的發(fā)展道路，體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理?請你談?wù)剬@一哲學(xué)道理的理解。這個(gè)范疇只能歸屬于思想組合，而不能歸屬于現(xiàn)實(shí)。參考答案及解析一、單項(xiàng)選擇題1.[答案]C　[解析]本題題干加了“恩格斯”、“全部哲學(xué)”、“特別是近代哲學(xué)”，其用意是迷惑考生，其考點(diǎn)還是哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題。3.[答案]C　[解析]思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題。所以答案選C。馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)去解決哲學(xué)的基本問題，把思維和存在的統(tǒng)一理解為人與自然相互作用的現(xiàn)實(shí)的歷史過程，揭示了自然和社會(huì)的相互滲透和相互轉(zhuǎn)化，形成社會(huì)的自然和自然的社會(huì)，說明了自然史和人類史是密不可分的。所以正確選項(xiàng)只能是D。馬克思主義哲學(xué)把唯物辯證法貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了歷史唯物主義，因此被稱為徹底的唯物主義一元論，所以選D。主張意識(shí)是人腦的分泌物,把意識(shí)說成與物質(zhì)一樣的東西,是B項(xiàng)所述的庸俗唯物主義觀點(diǎn)。意識(shí)是物質(zhì)世界的主觀映像，意識(shí)依賴于物質(zhì)。12.[答案]D[解析]馬克思哲學(xué)是唯物論和辯證法，唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。所以馬克思主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于堅(jiān)持從客觀的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)去理解現(xiàn)實(shí)世界。14.[答案]C[解析]本題考查的知識(shí)點(diǎn)是時(shí)間的相對性。時(shí)空的相對性是指時(shí)空的具體形態(tài)、具體特性是可變的、有條件的。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的第一的和基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐還能使不具有直接現(xiàn)實(shí)性的理論變?yōu)橹苯雍同F(xiàn)實(shí)。實(shí)踐在人與外部世界之間的中介作用包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面，即發(fā)生物質(zhì)和精神兩種關(guān)系。即是說在人與世界的相互作用中，只有通過實(shí)踐活動(dòng)才使人與世界同時(shí)都得到改變，并各自都獲得日益豐富的內(nèi)容。實(shí)踐使人從統(tǒng)一的自然界中分化出來后，就從總體上、根本上更深刻、更全面的依賴于自然和社會(huì)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。19.[答案]A[解析]這首童謠從一個(gè)訂馬掌的釘子說起，到一個(gè)國家的滅亡，說明了事物之間普遍聯(lián)系的原理。21.[答案]C[解析]“世界上唯一不變的是變”說明了變化是絕對的，不變是相對的，正如運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。度是質(zhì)和量的統(tǒng)一，是事物保持其質(zhì)的量的界限、幅度和范圍。和諧作為矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。27.[答案]D　[解析]這兩句詩都暗含了新事物取代舊事物的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象也是不可逆轉(zhuǎn)的，是必然的趨勢。29.[答案]C　[解析]本題是對因果關(guān)系或因果聯(lián)系原理的考查。30.[答案]A　[解析]本題考查的知識(shí)點(diǎn)是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的最基本的關(guān)系。31.[答案]C　[解析]本題考查可能性與不可能性的區(qū)別。35.[答案]D　[解析]從題干中的“重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域”，“在其他領(lǐng)域”，可明顯知道是對重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論知識(shí)點(diǎn)的考查。38.[答案]B　[解析]唯物辯證法的核心是對立統(tǒng)一規(guī)律，因?yàn)閷α⒔y(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問題，對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變定律，否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”。從本質(zhì)上說，主觀辯證法是客觀辯證法的反映。因此,本題應(yīng)選ABC。而只要承認(rèn)思維能認(rèn)識(shí)存在,也就必須承認(rèn)思維能正確認(rèn)識(shí)存在,這是一致的。5.[答案]CD[解析]“餅”存在于人的意識(shí)之外，屬于物質(zhì)的東西。意識(shí)是人腦的機(jī)能。正確答案是A和D。D明顯錯(cuò)誤。社會(huì)的發(fā)展是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展這一基本矛盾決定的，所以馬克思概括說“社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程”，故D項(xiàng)也正確。而運(yùn)動(dòng)是絕對的，無時(shí)不有、無所不在的、永恒的。時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性，是客觀的。16.[答案]ABC[解析]選項(xiàng)B指的就是實(shí)踐的特殊本質(zhì)，選項(xiàng)C指的是實(shí)踐的一般本質(zhì)，故ABC均正確。B項(xiàng)是明顯的唯心主義觀點(diǎn)。人類過分陶醉于對自然界的勝利必將遭到自然界的報(bào)復(fù)。19.[答案]ABC[解析]前三項(xiàng)屬于二者的分歧，而且C項(xiàng)的“是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力”是唯物辯證法和形而上學(xué)對立的焦點(diǎn)和實(shí)質(zhì)，也是其他方面分歧的根源。這實(shí)際上是人們利用生物鏈這一客觀聯(lián)系為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)。發(fā)展是無限的，新事物取代舊事物是必然的規(guī)律。以人為本、全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展都是科學(xué)發(fā)展觀的主體內(nèi)容，它們在當(dāng)前的社會(huì)實(shí)踐中貫穿、體現(xiàn)的就是馬克思主義的唯物辯證法。此題的難度也就在于此，一般考生選擇此題的思路是，選讀明白題干中文言文的意思，然后再根據(jù)題干的意思去選擇答案。所以正確選項(xiàng)是A、B、C。并沒有涉及事物發(fā)展的前進(jìn)性問題。原因在先，結(jié)果在后，是引起與被引起的關(guān)系，原因發(fā)生了變化，結(jié)果也要發(fā)生變化，并非所有先后相繼的關(guān)系都是因果聯(lián)系。任何現(xiàn)象都由本質(zhì)決定并表現(xiàn)一定的本質(zhì)，沒有不表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，科學(xué)的任務(wù)就在于透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)，所以選ABD，而C是錯(cuò)誤的表述。思維的具體或理性具體是指在抽象的基礎(chǔ)上對事物許多規(guī)定的綜合和統(tǒng)一。33.[答案]ABD[解析]從黨的思想路線的內(nèi)容可知，ABD是其哲學(xué)理論依據(jù)。35.[答案]ABCD[解析]A、B兩個(gè)選項(xiàng)分別從正反兩個(gè)方面道出了意識(shí)能動(dòng)性原理的真理性及其實(shí)踐功能。38.[答案]ABCD[解析]通過分析題干，不難選出正確答案。這種觀點(diǎn)可以理解為承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)是絕對的，正是由于運(yùn)動(dòng)，才表現(xiàn)為感覺的交替變換、表象的消失和出現(xiàn)，屬于唯物主義的觀點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)