[經(jīng)濟(jì)學(xué)]第一章微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 人類(lèi)社會(huì)存在的顯著現(xiàn)象 ? 戰(zhàn)爭(zhēng) ? 體育競(jìng)賽 ? 宗教矛盾 ? 商業(yè)競(jìng)爭(zhēng) ? 人際矛盾 。 怎樣進(jìn)行資源配置？怎樣選擇？ ? 為什么上海的房?jī)r(jià)這么高？ ? 為什么溫州人熱衷炒房？ ? 地王頻現(xiàn)說(shuō)明什么？ ? 為什么說(shuō)房地產(chǎn)綁架中國(guó)經(jīng)濟(jì)？ 我們的啟示： ? 相對(duì)于人的欲望，滿足欲望的物質(zhì) /資源總是稀缺的； ? 市場(chǎng)價(jià)格是一種資源分配機(jī)制； ? 價(jià)格是由供求雙方?jīng)Q定的； ? 價(jià)格可以引導(dǎo)生產(chǎn)者、銷(xiāo)售者和消費(fèi)者行為； ? 觀察身邊的某種商品價(jià)格變動(dòng)，解釋原因并預(yù)測(cè)對(duì)供求雙方的影響。梅納德 ? 經(jīng)濟(jì)物品有三個(gè)特點(diǎn) ? 有用性。 ? 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為 , 個(gè)人利益是惟一不變的普遍的人類(lèi)動(dòng)機(jī) , 趨利避害是經(jīng)濟(jì)人最大的行為特征 , 經(jīng)濟(jì)人的“理性”體現(xiàn)在他總是力圖以最小的經(jīng)濟(jì)代價(jià)去追逐和獲得最大的利益。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不否認(rèn)慷慨、公益精神及其他美德的現(xiàn)實(shí)性和重要性。 柏拉圖的社會(huì)分工論 亞里士多德關(guān)于商品交換與貨幣的學(xué)說(shuō)； 三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程和理論框架 三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程和理論框架 亞當(dāng) ● 斯密， 1776年 《 國(guó)富論 》 看不見(jiàn)的手、自由市場(chǎng)、國(guó)家不要干預(yù)經(jīng)濟(jì)；國(guó)家做個(gè)守夜人； 其經(jīng)濟(jì)自由主義思想統(tǒng)治西方社會(huì)達(dá) 150年 在我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)為什么叫西方經(jīng)濟(jì)學(xué)？ 記住兩個(gè)人、兩本書(shū)和兩個(gè)年代 凱恩斯 (John Maynard Keynes, 18831946） 1936年 《 就業(yè)、利息和貨幣通論 》 主張 。 Surplus O QUANTITY PRICE Supply Demand Equilibrium quantity Equilibrium price Shortage Surplus 數(shù)學(xué)模型 ? 數(shù)學(xué)模型 內(nèi)生變量、外生變量和參數(shù) 經(jīng)濟(jì)模型主要是
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