微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)--模塊一---經(jīng)濟(jì)學(xué)入門知識(shí)-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 （自然資源） 和 經(jīng)濟(jì)物品（經(jīng)濟(jì)資源）： 前者可以任意取用的 自然資源 ，如陽(yáng)光、空氣、水等；后者必須支付一定的代價(jià)才能使用的 經(jīng)濟(jì)資源 ，如土地、礦產(chǎn)、勞動(dòng)力、資本以及企業(yè)家才能資源等。 選擇所要解決的三大問(wèn)題： （ 1）生產(chǎn)什么 What （物品與生產(chǎn)什么） （ 2）如何生產(chǎn) How （采用什么方法） （ 3）為誰(shuí)生產(chǎn) for whom（物品的配置） 經(jīng)濟(jì)學(xué)就是為解決稀缺性問(wèn)題而產(chǎn)生的，因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的對(duì)象就是由稀缺性而引起的選擇問(wèn)題 ，即資源配置問(wèn)題。 四、資源配置、資源利用和經(jīng)濟(jì)體制 前面說(shuō)明了經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究相對(duì)稀缺經(jīng)濟(jì)資源如何分配給各種不同用途的問(wèn)題，也即是 生產(chǎn)資源的合理配置問(wèn)題 。如圖 11中， AF線表示生產(chǎn)可能性曲線， AF線內(nèi)的任何一點(diǎn)上，大炮與黃油的組合，也是資源既定條件下所能達(dá)到的，但并不是最大數(shù)量的組合，即資源沒(méi)有得到充分利用。這就是一般所說(shuō)的“ 充分就業(yè) ”問(wèn)題。這就是一般所說(shuō)的“經(jīng)濟(jì)波動(dòng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”問(wèn)題。 經(jīng)濟(jì)體制 一是 自給自足經(jīng)濟(jì)； 二是 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)； 三是 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)； 四是 混合經(jīng)濟(jì)。 ☆ 經(jīng)濟(jì)學(xué)改變了人們的生活和國(guó)家的財(cái)富。 學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫助我們更好地 了解我們所生 存的世界 —— 在這個(gè)物質(zhì)化的世界里更有很多經(jīng)濟(jì)問(wèn)題困撓著我們。 （ 2）中心理論是價(jià)格理論。 “合乎理性的人”被稱為“理性人”或者“經(jīng)濟(jì)人” 所謂 的“理性人”的假設(shè)：就是力圖以自己的最小經(jīng)濟(jì)代價(jià)去獲得自己的最大經(jīng)濟(jì)利益。 （ 2）中心理論是國(guó)民收入決定理論。 研究對(duì)象、中心理論、解決的問(wèn)題、研究方法。 古典經(jīng)濟(jì)學(xué) ——西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成時(shí)期 17世紀(jì)中 19世紀(jì)初 代表人物： 魁奈（法）、威廉 觀點(diǎn)： 認(rèn)為經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定著價(jià)格和要素報(bào)酬，相信價(jià)格體系是最好的資源配置辦法。 觀點(diǎn)： 馬歇爾反對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論，提出均衡價(jià)格論。 ?面對(duì)大蕭條危機(jī)，主張自由放任的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論無(wú)能為力。 約翰 凱恩斯革命時(shí)期（ 20世紀(jì) 3050年代之前） 凱恩斯主義發(fā)展時(shí)期（ 20世紀(jì) 5070年代） ? （美）薩繆爾森等人把凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合在一起，形成了 新古典綜合派 ，全面發(fā)展了凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟(jì)理論。 ? 20世紀(jì) 70年代初出現(xiàn)在西方各國(guó)的 “ 滯脹 ” ，即經(jīng)濟(jì)停滯與通貨膨脹嚴(yán)重并存，引起了凱恩斯主義的危機(jī)，即西方經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的第二次經(jīng)濟(jì)學(xué)危機(jī)。 20世紀(jì) 70年代之后，又出現(xiàn)了以（美）盧卡斯為首的理性預(yù)期學(xué)派，被稱為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的 “ 第六次革命 ” ——理性預(yù)期革命。例如：大前提是“金屬導(dǎo)電”，小前提是“鐵是金屬”，得出結(jié)論是“鐵能導(dǎo)電”。 經(jīng)濟(jì)模型的構(gòu)成要素： 設(shè)立假設(shè)前提。 外生變量 模型： 利用既定原理進(jìn)行演繹推理 內(nèi)生變量 在經(jīng)濟(jì)模型中， 內(nèi)生變量 （ endogenous variables）是指該模型所要決定的變量。除此之外，譬如相關(guān)商品的價(jià)格，人們的收入等其他與模型有關(guān)的變量，都是外生變量。 它要回答“是什么” 的問(wèn)題，而不對(duì)事物的好壞作出評(píng)價(jià)。通過(guò)分析可以得出在收入達(dá)到什么水平以及價(jià)格為多少時(shí)，汽車可以進(jìn)入家庭 轎車是否應(yīng)該進(jìn)入家庭？ 涉及到人們的價(jià)值判斷，即轎車進(jìn)入家庭是一件好事還是壞事。 實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)為了使經(jīng)濟(jì)學(xué)具有 客觀科學(xué)性 ，就要避開價(jià)值判斷問(wèn)題；規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)要判斷某一具體經(jīng)濟(jì)事物的好壞，則從一定的 價(jià)值判斷 出發(fā)來(lái)研究問(wèn)題。 實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容具有客觀性 ， 所得出的結(jié)論可以 根據(jù)事實(shí)來(lái)檢 驗(yàn) ，也不會(huì)以人們的意志為轉(zhuǎn)移；規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)本身沒(méi)有客觀性 ， 它所得出的結(jié)論 要受到不同價(jià)值觀念的影響 。 ?為了了解西方的經(jīng)濟(jì)情況。 A 、通貨膨脹 B 、該國(guó)資源未被充分利用 C 、該國(guó)可被利用的資源減少 D 、該國(guó)生產(chǎn)處于最適度產(chǎn)出水平 二、簡(jiǎn)答題 如何理解資源稀缺性的相對(duì)性和絕對(duì)性？ 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是什么？ 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間存在哪些區(qū)別和聯(lián)系？ 實(shí)證方法與規(guī)范方法的區(qū)別和聯(lián)系是什么？
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