第2章城市文化的歷史沿革-預覽頁
【正文】 走向發(fā)生了逆轉，從現(xiàn)代主義轉向后現(xiàn)代主義。神明時代成為城市文化的開端。 華中科技大學遠程教學 8 “英雄”時代的城市文化 ★ 文化公共性的產(chǎn)生 ★ 理性的城市啟蒙文化 休謨認為：人的本質(zhì)就是理性。 理性的城市啟蒙文化所產(chǎn)生的后果主要表現(xiàn)在兩個方面 ， 一是出現(xiàn)了工業(yè)文明的城市 ， 工業(yè)文明的城市是理性在實踐上征服自然界的標志 ， 同時也是在精神上統(tǒng)治自然界和鄉(xiāng)村的象征；二是促進了科學文化和教育事業(yè)的發(fā)展 ， 這是為了擴張理性對自然界的勝利而產(chǎn)生的后果 。 華中科技大學遠程教學 10 后現(xiàn)代城市文化 ★ 后現(xiàn)代作為一種思潮，主要指一種多元化的文化精神，它幾乎涉及了城市文化的一切領域，從建筑到城市哲學，從文學、歷史學、都市人類學到政治學，從影視藝術繪畫到檔案學等。 華中科技大學遠程教學 11 后現(xiàn)代主義城市文化的特征 反對單一主體性和整體性，強調(diào)差異和斷裂。 華中科技大學遠程教學 12 反對中心性和二元分裂，強調(diào)邊緣化和平面化。 ★ 二元分裂和平面化 在后現(xiàn)代主義的視野當中，以往的城市文化是建立在幻象的基礎上的，從而造成了“本質(zhì) 現(xiàn)象”、“主體 客體”、“意義 文本”等二元分裂；后現(xiàn)代主義認為：一切企圖追求“本質(zhì)”和“終極價值”的觀念都是妄想。 —— 麥金太爾 ★ 現(xiàn)代化和中國傳統(tǒng)文化 ★ 中國的后現(xiàn)代主義 ★ 科學主義和人文主義
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