【正文】 可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，懼讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑：總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。 ? （ 3）明哲：明智的圣人。 ? （ 7）董：督責。謙沖：謙虛。 ? （ 12）謬賞：錯誤的賞賜。接著，緊承上文，用一個排比句從反面說明 “ 積其德義 ” 的重要性。人民遭受了戰(zhàn)亂之后，治國正容易見效。漢朝也不能恢復三代用道德、文教來治國。”唐太宗贊成魏征的意見，注重德治，所以造成了唐初天下大治，邊地蠻夷都來歸服的局面?！熬影菜嘉＃渖菀詢€”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗。這是因為創(chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。文章從難易這一觀點上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結怨，以失掉人心。 第三段分析 ? 第三段提出“十思”，系統(tǒng)闡釋“積其德義”的具體內容。 2．解釋下面的句子中的“以”。一、二兩句先設比喻，然后第三句揭示正意。 ? _____________________________________________________ ? _____________________________________________________ ? 2．本文主要采取了什么論證方法 ?請簡要說明。 ? 太 宗 嘗止 一 樹 下 曰 此 嘉 樹 宇 文 士 及 從 而 美 之 不 容 口 太 宗 正 色 謂 之 曰 魏 征 嘗 勸 我 遠 佞 人 我 不 悟 佞 人 為 誰 矣 意 常 疑 汝 而 未 明 也 今 乃 果 然 士 及 叩 頭 謝 曰 南 衙 群 臣 面 折 廷 諍 陛 下 常 不 舉 首 今 臣 幸 在 左 右 若 不 少 順 從 陛 下 雖 貴 為 天 子 復 何 聊 乎 ? （ 1）請給這段選文加上標點。ng）D．陛（ b236。 ? D． 幸 ，指古代臣子或者嬪妃受到皇帝的喜歡。每勸建成早為之 謀 。數(shù)引之臥內，訪以政術。又 勞 之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。長孫無忌曰：“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也 ?”太宗大悅，各賜錢十五萬。公獨不見金之在礦，何足貴哉 ?良冶鍛而為器，便為人所寶。任賢 》 ） ? （ 1）下列句中紅色詞語和現(xiàn)代漢語含義相同的一組是 ? ①汝離間我 兄弟 ②魏征為太子 洗馬 ? ③喜逢 知己 之主④但其 盡心 所事 ? ⑤ 從容 對曰⑥征 慷慨 自若 ? ⑦臣 所以 敢言 ? A．①②③⑤⑦ B．①②④⑤⑥ ? C．①③④⑤⑥ D．③④⑤⑥⑦ ? （ 2）對下列句子理解正確的一項是（） ? A．雅有經(jīng)國之才 —— 很有治理國家的才干。 ? C．征亦喜逢知己之主，竭其力用。 ? C．勞，犒勞，慰勞。 ? C．“太宗為之斂容”， 之 ，指代魏征所說的話。”這話說明長孫無忌對唐太宗厚遇魏征從感情上接受不了。 (安定，形容詞 ) ? 安 燕雀安知鴻鵠之志哉。源泉不深卻希望泉水流得遠，根系不穩(wěn)固卻想要樹木生長，道德不厚實卻想要國家安定，我雖然最愚昧無知，（也）知道這是不可能的，何況（您這）明智的人呢！國君掌握著國家的重要職權，據(jù)有天地間重大的地位，不考慮在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，這也（如同）是砍斷樹根來求得樹木茂盛，堵住源泉而想要泉水流遠啊。竭盡誠心，就會使敵對的勢力（和自己）聯(lián)合，傲視別人，就會使親人成為陌路之人。全面地做到這十件應該深思的事，發(fā)揚光大“九德”的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就能充分獻出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻出他的忠誠；文臣武將一起任用，垂衣拱 ? 手、不親自處理政務，天下就能治理好。 （ 4）介詞，用 ? （ 5）并列連詞，來 （ 6）并列連詞，來 （ 7）并列連詞，來 （ 8）因為 （ 9）以致 （ 10）認為 （ 11）憑 （ 12）按照 ? 3．分為三層。所以不能懈怠。” ? 6．“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。 ? 9．（ 1）水比喻人民，舟比喻君（政權） （ 2）強調人民的力量的重要性，和孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想是一致的。骨肉，今義是“骨頭和肉”，但今天也有“親骨肉”之說，乃是其比喻引申。太宗正色謂之曰：“魏征嘗勸我遠佞人，我不悟佞人為誰矣，意常疑汝而未明也，今乃果然。）； ? （ 4）①太宗和宇文士及 ②太宗在大是大非上能從諫如流，但小節(jié)上亦愛聽奉承話；宇文士及小人心態(tài)，反應快，善于狡辯，拍馬一