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電大中國古代文學(b)2形成性考核作業(yè)1參考答案-預覽頁

2025-07-07 15:03 上一頁面

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【正文】 落后因素的反映。一些富有寓言和童話特色的故事,能給人們以藝術(shù)的啟示。如《嬰寧》中的王子服,《青鳳》中的耿去病。它說明實現(xiàn)理想婚姻,靠的是男女間的“真心”和“至情”,而不在乎門第。作者讓狐女嬰寧和“情種”王子服自由戀愛結(jié)合,曲折地表現(xiàn)了他對世俗婚姻的不滿。作者多通過非現(xiàn)實的幻想世界的人與事來表現(xiàn)強烈的反封 4 建禮教、反封建婚姻制度的精神,表達他們的理想。《王子安》《續(xù)黃梁》等篇著重揭露科舉制度對讀書人的毒害。在《促 織》中,指責了封建社會的最高統(tǒng)治者,揭示了政治腐敗、社會黑暗的總根源。 (二)思想內(nèi)容 蒲松齡寫《聊齋志異》不是為了獵奇,而是通過談狐說鬼傾瀉心中的不平,是一部“孤憤之書”。”毛宗崗的評語說明曹操不僅是一個成功的文學形象,而且其性格中包含了為現(xiàn)實生活中簡單意義的反面人物所不具備的豐富內(nèi)涵。作為小說最有個性的喜劇形象,豬八戒把世人司空見慣的各種毛病生動鮮明地集于一身,不以廉價地制造人間美滿來博取讀者的快樂,用自己的種種缺陷和失敗換來讀者的會心一笑。豬八戒的這兩個特點,使他成為取經(jīng)隊伍中的特殊成員,一個與取經(jīng)宗旨不相協(xié)調(diào)但顯然又有其獨特性的成員。 二、論 述 談談你對豬八戒形象中的喜劇性的理解。 ( 2)描寫社會的凋敝,尤其是表現(xiàn)天災人禍對農(nóng)村的破壞,表現(xiàn)農(nóng)民生活的艱辛。 《邯鄲記》全劇 30 出,劇情:盧生得中狀元,外補開河,出征吐蕃,被謗得罪。 《金瓶梅》在小說史上的開拓性表現(xiàn)在哪些方面? 答:( 1)以家庭生活為題材,寫市井生活;( 2)語言高度口語化;( 3)自描手法的運用和人物形象的塑造都非常成功。 答:( 1)對愛情的專一。但是事實上小說的江湖文化,是一種在長期缺少法制背景下形成的社會特殊團體文化,它既有反抗暴政的一面,也有非常明顯的暴力傾向。 用典句 2 望帝啼鵑 典故內(nèi)容: 參看《作品選》 P155 注解 24。 三、 第二折的滑稽表演情節(jié):(凈扮孤引祗候上,詩云)我做官人勝別人,告狀來的要金銀,若是上司當刷卷,在家推病不出門。 第四折:竇娥(云)我可忘了一件,爹爹,俺婆婆年紀高大,無人侍養(yǎng),你可收恤家中,替你孩兒盡養(yǎng)生送死指禮,我便九泉指下也暝目。 2 二、 表現(xiàn)竇娥貞的段落: 第二折:(正旦云)婆婆你怎說這般語言?我一馬難將兩鞍鞴。 第三折劇情 竇娥帶著無限的冤苦悲憤的心情走上刑場,臨行時指控天地,并發(fā)下三樁誓愿:第一,要丈二白練掛在旗桿上,若系冤枉,刀過頭落,一腔熱血都灑在白練上。張驢兒吧毒藥下在蔡婆婆要吃的羊肚湯里,誰知 這湯卻讓張驢兒的父親誤吃了,張驢兒趁機誣陷竇娥藥死公公,并趁機要挾竇娥,逼竇娥跟他成婚。請分析此詞,并說明其所表達的思想情感與本詩有何異同。 答:“朱唇得酒暈生臉,翠袖卷紗紅映肉。 原文:故遣佳人在空谷。蘇軾品行高潔,不與世俗合污。元豐二年,中丞李定等打著“新法”旗號結(jié)黨營私,排斥異己,蘇軾當時寫了一些諷刺新法的詩句而下獄,后貶黃州。 二、蘇軾曾自言《寓居定惠院之東,雜花滿山,有海棠一株,土人不知貴也》一詩是“吾平生最得意詩也”,此詩在思想內(nèi)容與藝術(shù)表現(xiàn)上都堪稱蘇軾詩歌代表,請認真閱讀此詩,并回答以下問題。形容波濤之聲,同時暗喻自己到海外之后,開始領(lǐng)悟了老莊的玄妙哲理。寫天清月明,暗喻自己心地光明無瑕。空馀魯叟乘桴意,粗識軒轅奏樂聲。 1 電大 中國古代文學( B)( 2)形成性考核作業(yè) 1 參考答案 一、蘇軾詩歌有擅長用典的特點,《六月二十日夜渡?!芬辉娂词侨绱?。云散月明誰點綴,天容海色本澄清。言語》。 ( 3)“ 粗識軒轅奏樂聲”,軒轅奏樂,借以說道。 用典表達了怎樣的深意? 整首詩表明作者達觀的生活態(tài)度和寵辱不驚的坦蕩胸懷和堅毅不屈的信念。通過詠海棠花寄托天涯流落之感。 ( 2)詩歌描寫了海棠怎樣的神韻?這與蘇軾的思想品格有何相似之處? 答:苦幽獨,身處空谷,嫣然一笑,自然富貴,桃李不及。 ( 1)蘇軾詩歌有以才學為詩的特點,擅長化用前人詩句,請找出本詩中化用前人詩句處,抄錄于下,并說明其意義。 ( 2)比喻是蘇軾擅長使用的藝術(shù)手法,請抄錄本詩中用比喻的一聯(lián),并說明其意思。赤壁懷古》即作于黃州時期。 中國古代文學( B)( 2)形成性考核作業(yè) 2 參考答案 一、《竇娥冤》第二折劇情 張驢兒想趁蔡婆婆生病,用從賽驢醫(yī)那里買來的毒藥把蔡婆毒死,好歹逼蔡婆跟他成婚。但竇娥意志堅定,并未屈服。結(jié)果,三樁誓愿一一應驗。高哥哥,臨行好與人行方便。 竇娥的所遭受的迫害,竇娥的悲慘命運,都是她的婆婆引狼入室一手造成的旦竇娥不但對婆婆沒半點怨言,反而處處替婆婆著想,對婆婆的關(guān)心勝過自己,都餓得所作所為,都是建立在“孝”的基礎(chǔ)這上的,這也是中國婦女美德的具體體現(xiàn)。 用典句 1 長弘化碧 典故內(nèi)容: 參看《作品選》 P155 注解 23。其表現(xiàn)的江 湖文化生動傳神,在很多方面表現(xiàn)了中國民族的優(yōu)良傳統(tǒng),如救難扶危、不懼豪強、向往自由、崇尚義氣等。 明代白話短篇小說中反映了哪些新思想?試結(jié)合作品進行分析。如《蔣興哥重會珍珠衫》,對婚外性關(guān)系的 理性思考,王三巧的因失足而遭休棄,但作者對其深表同情,寫其性格的弱點,寫蔣興寬恕對方道德上的過失,對三巧再嫁未加阻攔,反促成其事。作者借此言情,表現(xiàn) 淳于棼人生經(jīng)歷、政治生活,并由此傳達作者 3 人生感慨,揭示世態(tài)炎涼。 答:( 1)對明代社會各種腐敗現(xiàn)象進行了深刻的揭露和諷刺。 ( 5)還較多描寫男女的離別、相思、定情、幽會等內(nèi)容。從形象上看,豬八戒大腹便便的臃腫外表與他偷奸?;?、賣弄小聰明的言行形成強烈對比,豬八戒有二個特點:一是他有機會就會干一些滿足自己私欲而不夠光明正大的事;二是他干了不名譽的事情之后,必定撒謊掩飾,盡力洗刷自己。豬八戒的人生哲學 —— 自行其樂,他的追求出自本能本性,他的哲學相當接近于普通人的日常生活經(jīng)驗,從他身上能折射出世俗人生的一些普通缺陷。 曹操被譽為“古今來奸雄中的第一奇人。故事來源大致有三:一是根據(jù)親身經(jīng)歷的現(xiàn)實生活進行藝術(shù)概括;二是將前代小說、戲曲中的故事加以改篇;三是將親朋好友提供的素材加以整理?!都t玉》《竇氏》等主要控訴的是土豪劣紳的罪惡。在《賈奉雉》《葉生》中,既揭露科舉制度的腐朽,又表現(xiàn)出對士子的同情。 《聊齋志異》,有大量篇章描寫青年男女的戀愛、婚姻。《嬰寧》寫的是一個喜劇性的愛情故事?!栋殹啡P筆寫“癡”,字字關(guān)“情”。 (3)《聊齋志異》的愛情故事中,作者塑造了不少的“情癡”、“情種”的男性形象。 4.《聊齋志異》還從不同的角度對當時的社會作了多方面的反映。如敵視和丑化農(nóng)民起義,宣揚因果報應,美化一夫多妻制,有猥褻的色情描寫等。全篇情節(jié)曲折多變。如寫嬰寧,作者抓住她愛笑、愛花兩個特征加以反復渲染,于是她天真無邪的性格便躍然紙上。如虎精苗生粗獷兇猛,牡丹精葛巾遍體異香,蜂精綠衣少女腰細殆不盈掬、聲細如蠅。人物對話,生動傳神,如《嬰寧》《青鳳》《翩翩》等。魏晉時期的志怪小說主要是講說鬼怪神異,或炫耀地理博物,或夸飾野史傳聞,揭露當時不合理的社會現(xiàn)象之作則是鳳毛麟角。而《聊齋志異》則繼承發(fā)展了志怪和傳奇小說的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),吸收了神話傳說中的積極的浪漫主義精神,描繪了一幅封建社會晚期廣闊的圖畫,展示了清朝初年社會生活最本質(zhì)的方面。 2.開辟了以塑造鮮明的人物形象為主的短篇小說創(chuàng)作新天地。它問世以后,不脛而走,模擬之作大量出現(xiàn)
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