時評類新材料作文素材-預(yù)覽頁
【正文】 這名老師。但細想之下，何為不妥 ?不該接受學(xué)生為其撐傘 ?還是不該在烈日炎炎下面無表情戴墨鏡扇扇子 ?試問那些對該老師及其學(xué)生進行攻擊譴責(zé)的人能保證自己隨時隨地都讓別人挑不出刺嗎 ?在隨處可見的攝像頭下，我們已經(jīng)快毫無隱私可言了，現(xiàn)在有多出一批“斷章取義”的拍客，這是要把人逼上當(dāng) 圣人的節(jié)奏嗎 ?所以在沒有深入了解事實真相的前提下，拍客們切勿隨意詆毀別人。而能為老師主動著想撐傘的孩子肯定不會如此。想了很久，確定我從來沒有過。以前我說過，只要師生之間互相信任，嬉笑怒罵皆成教育。住院部在山上，我咬著牙一點一點地往上挪動步子，同時開玩笑地對背上的女生吟誦著名詩篇 《 有的人 》 ：“騎在人民頭上的，人民把他摔垮！”一直在呻吟的女生輕聲回應(yīng)我：“給人民做牛馬的，人民永遠記住他！” 我寫這些，無意標榜自己多么“愛學(xué)生”，而是想說，當(dāng)師生關(guān)系到了一種境界，就很難說究竟是誰在為誰“付出”，或者說誰“伺候”誰。孤立地看照片，如網(wǎng)上所描述：“這位女老師手里拿著扇子，戴著墨鏡，全程無表情 ……” 似乎這老師很冷漠，很擺譜。據(jù)媒體的跟進報道 ——很快，上海市寶山區(qū)教育局便就此事回應(yīng)稱，經(jīng)調(diào)查，被打傘的老師確認為上海寶山顧村中心校的，學(xué)生為教師打傘一事屬實，撐傘學(xué)生稱是自愿為老師打傘，該局責(zé)成學(xué)校對其進行批評教育，并要求各單位加強師德師風(fēng)教育，提醒廣大教師嚴于律己，注意言傳身教、關(guān)愛學(xué)生，積極營造師生相互尊重的和諧氛圍。本身是一幕充滿溫情的師生情景，被好事者傷害了。但是，我也看到有些言論是攻擊小朋友的，我希望你能幫到我，就是讓他們不要再評論（哽咽）小孩子，他們還小，都只有十歲左右。 一個從教才三年的年輕教師，那么愛孩子，卻在沒有任何過錯的情況下，被領(lǐng)導(dǎo)批評，被網(wǎng)絡(luò)示眾，被“全民”聲討 …… 我為我們的教師感到一種錐心的痛。隨后，上海寶山區(qū)教育局證實，事件屬實，學(xué)校已嚴肅批評涉事教師。其他學(xué)生都空著手，獨有這名學(xué)生給老師打傘，哪怕是自愿的，哪怕是發(fā)自內(nèi)心的敬意，也是不良示范。教育家徐特立說：“教師是有兩種人格的，一種是經(jīng)師（教知識），一種是人師（教行為）”。（ 5月 6日 《 新聞晨報 》 ） 理解 : 莫用成人心態(tài)解讀 僅從被曝光的照片上看，女教師戴著墨鏡揮著折疊扇，無論坐著走著，都有一位 10歲左右的小學(xué)男生為其打著遮陽傘，確實有些“霸氣十足”。 這與現(xiàn)實中下級官員給上級領(lǐng)導(dǎo)打傘，完全就不是一種心態(tài)，更不能用成人的眼光對孩子的這種純真做強加性負面解讀。這些年在一些學(xué)校，孩子被當(dāng)成道具使用已屢見不鮮。當(dāng)家長一次次給孩子面授機宜，教會孩子怎么討老師歡心，帶著孩子給老師送禮，請老師多多關(guān)照，學(xué)生把打傘當(dāng)成成就，在所難免。 此前，媒體曾報道過多起學(xué)生因犯錯而集體下跪的事件，事后相關(guān)方面都回應(yīng)說“學(xué)生系自愿”。所謂“自愿”背后折射出的某些社會現(xiàn)象和心態(tài)，無疑都如出一轍，值得教育者和全社會反思。因此，關(guān)于如何辦好教育，以及如何做一名合格的人民教師，值得所有教育工作者深思。老師給學(xué)生系鞋帶、學(xué)生幫老師打傘，通常也是師生情分之內(nèi)的事。那個時候大家都覺得能干這活是光榮的。而今天，卻是滿腹牢騷。視頻中畢福劍唱了該京劇里 《 我們是工農(nóng)子弟兵 》 的著名選段，并且邊唱邊戲謔，對毛澤東使用了羞辱性詞匯，稱他 “ 把我們害苦了 ” 等等。畢福劍在辱罵開國領(lǐng)袖的時候居然滿面春風(fēng)、笑顏開懷，居然沒有半絲的愧疚。不要脫離材料的含意作文。也有人則認為既然說出口就要為自己的言辭負責(zé)，何況他的言辭確實觸怒了很多人。 這就意味著，名人不是從進入輿論場的第一天起就自動獲得名人身份的，他們要贏得公眾的心，需要一個“自我經(jīng)營”的過程。你不能一方面離不開別人的尊重和喜愛，另一方面又沉溺于不被尊重、不被喜愛的任性自由。所以央視嚴肅處理是自然的，且億萬觀眾拭目以待。 首先，至遲從改革開放之初，中國社會就進入了一個“解構(gòu)主義時代”，或稱“去政治化”，對所有曾經(jīng)“偉光正”的東西，統(tǒng)統(tǒng)進行解構(gòu)甚至毀滅。近處的某男分明在苦笑，遠處的某女分明在假笑，老畢自說自唱略顯尷尬，整個氣氛近于炒冷飯。中國這個國家叫做中華人民共和國，國家基本制度是社會主義制度，從國體到政體，都就是意識形態(tài)的產(chǎn)物。國家政策很明確，國家按貢獻大小給與國家工作人員以相稱的禮遇，你不能說一邊盡情享受著國家大舞臺給你的地位、福利和尊榮，另一邊又肆意進行解構(gòu)意識形態(tài)，甚至污言穢語侮辱開國領(lǐng)袖。但是很遺憾，今天的他，已經(jīng)不是普通人了。 歸根結(jié)底，我們這些可敬的名人們的“隱私權(quán)”，就是這樣失去的。 ? 名人不妥言論應(yīng)接受公眾質(zhì)疑 ? 支振鋒 ? 一段唱評 《 智取威虎山 》 “不雅視頻”的流出，將如日中天的娛樂大腕兒“畢姥爺”置于公眾輿論的批評之下。但無論如何，畢福劍在“不雅視頻”中的表現(xiàn)及其對開國領(lǐng)袖毛澤東充滿嘲諷戲謔的不敬、不妥言論，應(yīng)受到公眾的質(zhì)疑和譴責(zé)。作為普通公民，他所發(fā)表的言論必須是合法的，不能有損于國家利益、公共利益以及其他公民的合法權(quán)利；作為公眾人物，他所發(fā)表的言論還應(yīng)該考慮到社會中不同群體的感情和反應(yīng)，不能有悖于社會的公序良俗和主流價值觀；而作為某個機構(gòu)和團體的一員，他的言論還應(yīng)符合其所在機構(gòu)或團體的形象與利益。但我們卻未必真地理解這句話的全部含義，也并未看到這句話所存在的內(nèi)在邏輯張力。因此，對某些言論的批評并不意味著是在批評發(fā)表言論的行為本身，而是在批評言論的質(zhì)量。但是，這并不意味著他可以不用承擔(dān)任何責(zé)任。
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