【正文】 膝抵住的地方，都發(fā)出砉砉的聲響，快速進(jìn)刀時(shí)刷刷的聲音，無(wú)不像美妙的音樂(lè)旋律，符合桑林舞曲的節(jié)奏，又合于經(jīng)首樂(lè)曲的樂(lè)律?，F(xiàn)在，我只用心神去接觸而不必用眼睛去 觀察，眼睛的官能似乎停了下來(lái)而精神世界還在不停地運(yùn)行。 所以我的刀使用了十九年刀鋒仍像剛從磨刀石上磨過(guò)一樣?！蔽幕菥f(shuō)：“妙啊，我聽(tīng)了廚子這一番話，從中得到養(yǎng)生的道理了。澤雉十步一啄⑤，百步一飲，不蘄畜乎樊中⑥?！叭粍t吊焉若此，可乎？”曰：“然。是遁天倍情 (14)，忘其所受 (15)，古者謂之遁天之刑 (16)。 【注釋】 ①公文軒：相傳為宋國(guó)人，復(fù)姓公文，名軒。 ③是：此，指代形體上只有一只腳的情況。 ⑤雉（ｚｈ236。畜：養(yǎng)。 ⑧老聃（ｄ?。睿合鄠骷蠢献樱?，姓李名耳。 (11)其人：指與秦失對(duì)話的哭泣者。所以：講作“??的原因”。意思。 (16)刑：過(guò)失。來(lái)：來(lái)到世上，與下一句的“去”講作離 開(kāi)人世相對(duì)立；這里的“來(lái)”、“去”實(shí)指人的生和死。ｎ）：同“懸”。根據(jù)前文所述可這樣理解：“指”、“薪”即脂薪，又稱(chēng)燭薪，用以取光照物，“窮”是盡的意思，油脂燃盡于浸裹的柴薪，但火種卻不會(huì)熄滅，傳之于無(wú)窮。” 沼澤邊的野雞走上十步才能啄到一口食物，走上百步才能喝到一口水，可是它絲毫也不會(huì)祈求畜養(yǎng)在籠子里?！?弟子們又問(wèn)：“那么吊唁朋友像這樣，行嗎？”秦失說(shuō)：“行。 如此喜生惡死是違反常理、背棄真情的，他們都忘掉了人是稟承于自然、受命于天的道理，古時(shí)候人們稱(chēng)這種作法就叫做背離自然的過(guò)失。 第二篇：莊子養(yǎng)生主原文及譯文 莊子養(yǎng)生主原文及譯文 這是一篇談養(yǎng)生之道的文章。 【注釋】 ①涯：邊際，極限。 ④殆：危險(xiǎn)，這里指疲困不堪，神傷體乏。督：中，正道。 ⑨養(yǎng)親：從字面上講，上下文意不能銜接，舊說(shuō)稱(chēng)不為父母留下憂患，亦覺(jué)牽強(qiáng)。以有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，勢(shì)必體乏神傷，既然如此還在不停地追求知識(shí)，那可真是十分危險(xiǎn)的了！做了我們世人口中所謂的善事卻不去貪圖名聲，做了世人所謂的惡事卻不至于面對(duì)刑戮的屈辱。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非全牛者。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎 (27)。謋然己解 (32)，如土委地 (33)。ｏ）：廚房。ｉ）：替，給。 ③依：靠 。）然：皮肉分離的聲音。（ｈｕ238。 ⑨桑林：傳說(shuō)中的殷商時(shí)代的樂(lè)曲名。 (11)（ｘī）：“嘻”字的異體。 (14)好（ｈ224。乎：于，比。 (18)天理：自然的紋理，這里指牛體的自然結(jié)構(gòu)。引導(dǎo)，導(dǎo)向。 (22)技（ｚｈī）：通作“枝”，指支脈。綮（ｑǐ）：骨肉連接很緊的地方。 (24)歲：每年。 (27)發(fā)：出，這里指剛從磨 刀石上磨出來(lái)。ｎ）：縫，間隙；這個(gè)意義后代寫(xiě)作“間”。 (31)怵（ｃｈ249。 (33)委：堆積。 (36)養(yǎng)生：其后省中心語(yǔ)，意思是“養(yǎng)生之道”。 幾年之后，就不曾再看到整體的牛了。牛的骨節(jié)和各個(gè)組合部位之間是有空隙的，而刀刃幾乎沒(méi)有什么厚度，用薄薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)和組合部位間，對(duì)于刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)和回旋來(lái)說(shuō)那是多么寬綽而有余地呀。我于是提著刀站在那兒，為此而環(huán)顧四周，為此而躊躇滿志，這才擦拭好刀收藏起來(lái)。以是知其天也，非人也”。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰： “然”。彼其所以會(huì)之 (13)，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者?！? 指窮于為蘄 (20)，火傳也，不知其盡也。一說(shuō)“介”當(dāng)作“?！保ヒ蛔愕囊馑?。一說(shuō)“與”當(dāng)講作賦與，意思是人的外形當(dāng)是自然的賦與。）：祈求，希望。ｎｇ）：旺盛，這個(gè)意義后代寫(xiě)作“旺”。 ⑩號(hào)：這里指大聲地哭。 (13)彼其：指哭泣者，即前四句中的“老者”和“少者”。倍：通作“背”，背棄的 39。莊 子認(rèn)為人體稟承于自然，方才有生有死，如果好生惡死，這就忘掉了受命于天的道理。 (17)適：偶然?？h（ｘｕ225。 (20)本句旨意歷來(lái)解釋紛紜，不得要領(lǐng)。所以知道是天生的，不是人為的。老聃的弟子問(wèn)道：“你不是我們老師的朋友嗎？”秦失說(shuō)：“是的。他們之所以會(huì)聚在這里，一定有人本不想說(shuō)什么卻情不自禁地訴說(shuō)了什么，本不想哭泣卻情不自禁地痛哭起來(lái)?！? 取光照物的燭薪終會(huì)燃盡，而火種卻傳續(xù)下來(lái)，永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。掛字畫(huà)一幅，頻換；幾上置得意書(shū)一二部，古帖一本，古琴一張。時(shí)讀快書(shū)，怡悅神氣，時(shí)吟好詩(shī)，暢發(fā)幽情。小飲勿醉，陶然而已。③蒔：栽種。安放大床、長(zhǎng)幾各一張，筆、硯擺放整齊，旁邊設(shè)小幾一個(gè)，掛字畫(huà)一幅，頻繁更換字畫(huà)，幾上放喜歡的書(shū)一二部、古人字帖一本、古琴一張。時(shí)而讀愉快的書(shū)，使神氣快樂(lè)愉悅；時(shí)而吟好詩(shī)，使幽情得以暢達(dá)抒發(fā)。少喝點(diǎn)酒但不要喝醉，舒暢快樂(lè)就夠了。聯(lián)想到高中學(xué)到的《庖丁解?！?，心中釋然，原來(lái)是它啊！ 這篇表面上是暢談養(yǎng)生，但實(shí)則蘊(yùn)含了無(wú)窮哲理。例如工程部在座談學(xué)習(xí)莊子時(shí)，就談到空調(diào)班組面對(duì)龐大的空調(diào)運(yùn)行系統(tǒng)時(shí)就拿出了這樣的精神，員工們對(duì)系統(tǒng)每個(gè)環(huán)節(jié)一點(diǎn)點(diǎn)的摸索，不斷的修正空調(diào)機(jī)組的各項(xiàng)運(yùn)行參數(shù)，以達(dá)到既保證空調(diào)供應(yīng)效果，又能節(jié)能降耗的目的。視為止，行為遲。 讓我們?cè)倩氐金B(yǎng)生這個(gè)話題，現(xiàn)代人經(jīng)常熬夜工作，為打游戲、打麻將都可以廢寢忘食，透支生命、透支健康。 人事培訓(xùn)部 2021 年 7 月 第五篇：讀《莊子 “主”即關(guān)鍵所在，“養(yǎng)生主”即養(yǎng)生的宗旨要領(lǐng)。莊子通過(guò)描寫(xiě)庖丁用了十九年而依然鋒利無(wú)比的牛刀以及庖丁那已經(jīng)上升到優(yōu)美高雅的解牛技巧，產(chǎn)發(fā)了養(yǎng)生的深刻哲理 —— 只有順其自然，把握事物規(guī)律，才能達(dá)到養(yǎng)生的最高境界。同時(shí)，庖丁的“雖然，每至於族，吾見(jiàn)其難為，怵然偉戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”告訴我們遇到難處仍要小心謹(jǐn)慎；“善刀而藏之”也啟示我們要不斷充實(shí)自我，養(yǎng)精蓄銳，以待“刀發(fā)”。 （ ———— 866 字）