【正文】 時與飛鴻，固力果的快樂，但歷經(jīng)滄桑后等待她的卻是絕望。在他們的青春歲月中盡管充滿艱辛，但每一個人必須走下去。而且他在表現(xiàn)愛情上有其獨特性 暗戀與記憶。就連帶有黑色意味的《人魚 5 傳說》最后 “ 夏露 ” 也表達出 “ 她比魚更重要 ” 。溫馨、恬淡中充滿回味。將青春的過去時態(tài)和現(xiàn)在時態(tài)相交混、最終達到統(tǒng)一是《情書》情感表述的特點?！痘ㄅc愛麗絲》中花由于暗戀宮本而加入自己并不喜歡的相聲社團，一系列的謊言又將自己的好友愛麗絲帶入了自己的感情世 界，可是愛麗絲也發(fā)生了這種 “ 不自覺 ” ，其實這種“不自覺”如果從弗洛依德精神分析學(xué)的角度來看是潛意識中對花的嫉妒和愛戀，那么就在二者之間呈現(xiàn)出了一種同性之愛，這種愛是男性情感缺失下產(chǎn)生的潛藏情感。兩人在歡笑中走出了那段隱藏的感情回到了同性之間的 “ 友情 ” 層面。父親形象的缺失使她對飛鴻的感情中變得不那么純粹。當(dāng)然蓮見最后的覺悟也可能有這種感情的 作用，但蓮見的成長才是根本所在。他們是孤獨的，無助的，被生活拋棄，失去了正 6 常生存的權(quán)利。 3．唯美與殘酷 巖井俊二在一次接受采訪時講： “ 我在創(chuàng)意一部作品時，就很徹底地走向極端，要么唯美，要么顛覆?? ” ［ 6］ 這也就可以理解一個拍出了《情書》這樣唯美、雅致風(fēng)格的導(dǎo)演為什么也執(zhí)導(dǎo)了《燕尾蝶》、《關(guān)于莉莉周的一切》這種充滿灰色記憶的影片。 “ 菊 ” 本是日本皇室家徽。在一個導(dǎo)演的整體風(fēng)格的美學(xué)原則的沖突上，相較而言日本的導(dǎo)演做得更徹底。盡管在這兩種風(fēng)格中有著很大的不同，但從其精神脈絡(luò)來看，對個體生命的關(guān)注；對情感的細膩把握；對青春本體意識的發(fā)掘依然有著內(nèi)在的同一性。姜文在《陽光燦爛的日子》中就主觀的否定了回憶的真實性，而是將當(dāng)時的感受表現(xiàn)了出來。男藤井樹的離去使她獨有了去感受，去體悟這份 7 感情的權(quán)利。物語是古代日本比較規(guī)范的小說文學(xué)。整部影片在音樂，唯美的畫面配合下像一首清新的詩。在這幾部影片中巖井俊二以一個詩人的情懷去奏響青春的詠嘆調(diào)，表現(xiàn)出他對日本傳統(tǒng)審美的繼承，這種繼承更多地運用 “ 影像 ” 的形式來表現(xiàn)。小悟祈求世界末日來臨，消滅一切罪惡來得到心靈的救贖?？煽芍缓脤屩赶蜃约海谧呦蚴澜缒┤盏耐局械乖趬Ω吷?，孤獨卷毛只剩下了無助和絕望。鳳蝶、固力果、飛鴻、狼朗，他們渴 8 望金錢，但與日本本土的黑幫對金錢的觀念有本質(zhì)的區(qū)別，他們渴望用金錢來實現(xiàn)夢想的飛升。代表社會主體的日本本土的人自私、排外、殘暴。社會變的黑暗、殘酷。社會規(guī)范喪失！文化喪失！學(xué)生脫離了他們應(yīng)有的成長軌跡，經(jīng)常打架、逼迫同學(xué)賣淫、強奸??家庭破裂使星野由一個好學(xué)生而變的墮落，蓮見曾經(jīng)將星野當(dāng)作自己的偶像，偶像的變化使他無所適從。 最后蓮見的反抗 ，對社會的抗?fàn)幍拇鷥r卻是星野的死，他殺死了星野。但其中對人性的肯定，對感情的把握卻是同一的。時間上的錯位和空間上的相對聯(lián)合構(gòu)成了他獨特的影像世界。在巖井俊二的青春片中青春的本體意識先于青春而存在，二者是一個隱性與顯性的關(guān)系。在《情書》中男藤井樹對女藤井樹暗戀而女藤井樹不自知，但這種感情在過去式的狀態(tài)中就已經(jīng)存在，是博子在感知自己對男藤井樹的思念時引發(fā)出女藤井樹對自己的情感感知?；ㄟ\用謊言為宮本編織了一個情感的存在，即宮本愛上了自己，但宮本對這種感情存在有不確定性。在花的謊言中愛麗絲是宮本的前女友。由花指認了愛麗絲對宮本的感情，宮本撿到紅心 A 自我也指認了過去式的記憶。但由于生活的原因， “ 元都 ” 的人需要得到正常社會規(guī)范的接納才能確定自身存在的真實和價值，否則 “ 固力果 ” 要出唱片因沒有合法的身份而失去自我的價值和意義。那么人的社會性有決定了人必須 先有定義才能有人的存在。他 10 們只能坐在圍墻上聽圣歌飄過高墻。卷毛對可可的暗戀，保護也只存在與自我的精神維度。在他自我內(nèi)部也只有在 “ 無 ” 的身份時才能全部釋放。在其它類型的青春片中很少有這種時空上的交替。但巖井俊二將這種對立與認證直接表現(xiàn)于影像，直接參與到影片的敘事 當(dāng)中，這也應(yīng)該是巖井俊二青春片獨創(chuàng)的鏡像迷宮。形式是為主題來服務(wù)的，但在電影藝術(shù)中占有非常重要的地位。中國導(dǎo)演張藝謀的許多影片都是形式化下的杰作。“在他們的審美批評中有“風(fēng)姿”一說，認為情感正如和風(fēng)一樣是看不見的，只能通過可見可感的 11 “姿”來把握，恰如憑借風(fēng)的流動可看到木葉扶疏搖曳的姿態(tài)。巖井俊二大學(xué)曾主修油畫，他的這一階段的學(xué)習(xí)直接影響到后來的電影創(chuàng)作，他對色彩、構(gòu)圖的準確把握運用到電影當(dāng)中，形成獨特的形式美感。在 《情書》中開頭博子躺在雪地上的幾個畫面，充分表現(xiàn)了博子內(nèi)心的欲望缺失；《燕尾蝶》中鳳蝶刺青的畫面透著油畫的質(zhì)感，整個畫面的線條脈絡(luò)結(jié)構(gòu)極為明晰；《關(guān)于莉莉周的一切》中晴朗的天空作為背景，蓮見和星野分別多次站在碧綠的麥田中，聽著莉莉周的音樂。在巖井俊二的電影中也運用了大量的運動鏡頭，事實上在任何影片中都有運動鏡頭。動與靜的完美結(jié)合構(gòu)成了巖井俊二的影像畫面，完成了鏡頭的表意功能?？煽桑∥虻乃蓝际沁@種畫面。《夢旅人》中可可，小悟的死都是慢鏡頭，延長了這一段殘酷的時間。構(gòu)圖不同，拍攝角度的不同使電影風(fēng)格也會有所變化。 構(gòu)圖分為規(guī)則構(gòu)圖與不規(guī)則構(gòu)圖 ，不規(guī)則構(gòu)圖給人一種倒置、零亂、壓迫的感覺。巖井俊二將電影語言的繼承創(chuàng)新相結(jié)合構(gòu)建了自己的影像王國。它們本來是屬于天堂的，屬于沒有壓迫的和平世界。將星野的惡劣行為更加深化?！蛾P(guān)于莉 13 莉周的一切》一片中久野被強暴，屋外的蓮見也用這種俯拍來表現(xiàn)他的絕望。最明顯的就是在燈光的運用上。在《愛的捆綁》中光影層次極為分明，而且突出的一點是運用了戲劇式的舞臺頂光，在畫面中造成一個明亮的表演區(qū)，產(chǎn)生了強烈的不真實感和后現(xiàn)代意味。巖井俊二的許多影片中都有高光照明的應(yīng)用。但巖井俊二卻認為在自己的電影中應(yīng)該體現(xiàn)一些個人化的東西，加入了巖井俊二個人的主觀色彩?？煽勺詺⒁彩怯眉粲氨憩F(xiàn)。在巖井俊二的電影中并不拘泥于燈 光的照明規(guī)則經(jīng)常有一些不確定光源，《四月物語》中榆野臉上假魚餌映照出的光斑和她坐在草地上看武藏野時臉上不明來源的光斑，雖然并不著力于敘事，但對感情的表達卻有良好的輔助作用。在《關(guān)于莉莉周的一切》一片中就直接將音樂引入影片，“莉莉周”穿透宇宙蒼穹的聲音讓年輕人找到心靈的慰藉?！端脑挛镎Z》中的鋼琴曲 。正是這些音樂的存在才使巖井俊二的影片有著很強的感染力，音樂與畫面的完美結(jié)合也是巖井俊二影片的又一大特點。以及影片中道具的寓意和一些隱喻蒙太奇的應(yīng)用。 注釋 [1] （日本）清 真人 《現(xiàn)代日本的青春 巖井俊二的影像世界》 《世界電影》 2020 年第 4 期 [2] 戴錦華 《電影批評》 北京大學(xué)出版社 北京 [3] 張首映 《西方二十世紀文論史》北京大學(xué)出版社 1999 年版 [4]〈 現(xiàn)代日本人的價值觀及其變化趨勢〉《日本學(xué)刊》 2020 年第 6 期 [5] （日本）南博 《隱而不露的愛是至高的愛》《日本人的心理》 [6]影像資料：《巖井俊二訪談》 [7] （ 美 ） 魯尼波德維爾 克莉絲汀s also became his image characteristics, wanting that the 么 is only beautiful, wanting that is is in accordance with the Shunji Iwaithoroughly the …… text is from the Shunji Iwaitopic content and the form styles these two greatest aspects of the youth slices e to the movie characteristics to theShunji Iwaito make a b Shunji Iwaiof the esthetics content of the youth movie from whole to see the most outstanding characteristics is an ego inner part of only beautiful and warm and fragrant on the other hand。在后來的學(xué)習(xí) 中對青春題材的電影有了更多的了解，也逐漸對巖井俊二有了一定的關(guān)注。在我完成初稿時我的一位朋友看后認為“風(fēng)鈴中的刀聲”更能體現(xiàn)他唯美與殘酷相對立的風(fēng)格。在論文完稿之際對恩師表示最誠摯的感謝。作者以這位因?qū)а萸啻?片而著 名的日本導(dǎo)演為剖析對象，對其電影作品進行了細致的梳理。作者還有意識地結(jié)合日本民族的審美特征，探尋巖井俊二影像世界中透露或折射出的民族性，明顯表現(xiàn)出作者試圖站在哲學(xué)的高度和 美學(xué)的高度來審視巖井俊二的主觀愿望和努力，這種探索精神可