【正文】 注重這幾方面對學(xué)生的培養(yǎng)。 對于兒童來說，音樂是他們的交流方式，情感表現(xiàn)的手段?！巴妗辈慌率?，是一種自我成長的過程。兒童并不需要熟練的技巧，但是需要情感和環(huán)境的寬松自由?！痹谝魳方逃幸彩沁@樣。所以教師應(yīng)該掌握正確演唱歌曲的技能技巧，在教學(xué)中能夠用優(yōu)美的聲音和豐富的情感向幼兒范唱，使幼兒感到歌曲的優(yōu)美和教師演唱的美感，在這個基礎(chǔ)上再激發(fā)幼兒模仿教師的演唱和體會歌曲中的美好感情，幼兒就能夠?qū)σ魳樊a(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣并積極地學(xué)習(xí)。 要在以后的教學(xué)過程中，彈琴是基礎(chǔ)！ 我對于幼兒音樂理念和內(nèi)容理解得較為膚淺，但我始終牢記：音樂教育重要的不是“教”。 音樂課程的價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面： ，主要作用于人的情感世界。在音樂課中，生動活潑的音樂欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造活動，能夠激活學(xué)生的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)造沖動，在主動參與中展現(xiàn)他們的個性和創(chuàng)造才能，使他們的想像力和創(chuàng)造性思維得到充分發(fā)揮。與此同時，通過音樂教育，著力培養(yǎng)學(xué)生個性，創(chuàng)造精神以及合作意識，陶冶高尚情操，發(fā)展創(chuàng)造力，并為其他方面的學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利的條件，以促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展，培養(yǎng)對人和生活樂觀的態(tài)度。傳統(tǒng)意義上的基礎(chǔ)知識和基本技能將不在是中小學(xué)音樂教育基礎(chǔ)性的全部或主要內(nèi)涵，使學(xué)生熱愛音樂，對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣，并奠定學(xué)生在音樂方面的可持續(xù)發(fā)展的堅實基礎(chǔ)，這是音樂教育基礎(chǔ)性的要義所在。音樂教育要充分尊重學(xué)生的人格，維護(hù)學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)方面的自尊心和自信心，欣賞學(xué)生在音樂鑒賞和表現(xiàn)方面的才能，真正把學(xué)習(xí)音樂的幸福和成功的歡愉帶給每一個學(xué)生，音樂教育要充分尊重學(xué)生的教育主體地位，教學(xué)內(nèi)容、方法、評價等都必須以學(xué)生主體為主要依據(jù)，真正做到以學(xué)生為本，以學(xué)習(xí)為本。要加強(qiáng)音樂課程與學(xué)校其他學(xué)科課程、特別是其他藝術(shù)課程之間的橫向聯(lián)系，使之密切配合，互相滲透，共同發(fā)展。 （ 5）實踐性。音樂教 學(xué)應(yīng)該是師生共同體驗、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂美的過程。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)重視與學(xué)生的生活經(jīng)驗相結(jié)合，加強(qiáng)音樂課與社會生活的聯(lián)系。音樂課的全部教學(xué)活動應(yīng)以學(xué)生為主體，師生互動，將學(xué)生對音樂的感受和音樂活動的參與放在重要的位置。因此，所有的音樂教學(xué)領(lǐng)域都應(yīng)重視學(xué)生的藝術(shù)實踐，積極引導(dǎo)學(xué)生參與各項音樂活動，將其作為學(xué)生走進(jìn)音樂，獲得音樂審美體驗的基本途徑。對音樂創(chuàng)造活動的評價應(yīng)主要著眼于創(chuàng)造性活動的過 程。在強(qiáng)調(diào)弘揚民族音樂的同時，還應(yīng)以開闊的視野，學(xué)習(xí)、理解和尊重世界其他國家和民 族的音樂文化，通過音樂教學(xué)使學(xué)生樹立平等的多元文化價值觀，以利于我們共享人類文明的一切優(yōu)秀成果。應(yīng)善于在動態(tài)的教學(xué)過程中利用評價起到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、提高教師 教學(xué)水平和完善教學(xué)管理的作用。心理學(xué)研究證明：一個人的感知、注意、記憶、思維、想象等智力因素，都受主體情緒的影響。努力做到通過音樂教育陶冶情操、啟迪智慧、激發(fā)學(xué)生對美的愛好與追求。我要把汲取到的先進(jìn)理念、思想運用到工作中去，讓此次培訓(xùn)的價值在工作中得到最大的體現(xiàn)。每一個孩子的天性都喜歡音樂，樂于自我表現(xiàn)。 音樂學(xué)科是一門綜合藝術(shù)，它不僅需要學(xué)生的各個感官都積極參與，而且更需要學(xué)生形成一股合力，用集體的智慧和力量來完成。這一次培訓(xùn)活動后，我要把所學(xué)的教學(xué)理念，咀嚼、消化，內(nèi)化為自己的教學(xué)思想，指導(dǎo)自己的教學(xué)實踐。篇二：音樂鑒賞課的心得體會《音樂欣賞》心得體會 音樂的魅力是巨大的，音樂的思想是無止境的。通過本學(xué)期對音樂鑒賞課的學(xué)習(xí)，我對音樂的思想認(rèn)識提升到了一個新的境界。一個學(xué) 期下來，我不僅聆聽了各種各樣的音樂，有古典派的，浪漫主義派的，遍及世界各地，也學(xué)到了不少音樂知識和一些偉大音樂家的成功事跡。演奏家精湛的表演，令我們羨慕不已，歌唱家動聽的歌聲，令我們躍躍欲試，這是因為音樂是美的藝術(shù)。像大多數(shù)青年人一樣，我喜歡當(dāng)今的流行音樂，我對港臺流行音樂更是趨之若鶩，不喜歡民族音樂，對民族音樂知識可以說了解甚少，說不出幾種民族樂器的名稱、叫不出幾位中國民族音樂家的姓名。 我相信，伴隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。篇三：音樂心得體會 我對音樂的欣賞體會 我從小喜歡聽音樂，每當(dāng)自己生活中遇到不開心的事情時，拿起mp3 或者手機(jī)帶起耳機(jī)聽一首輕松愉快的歌曲，沉浸在放松的氣氛里，自己的心情機(jī)會慢慢變得平緩放松，心中的郁結(jié)能在音樂中消散。在一個學(xué)期的課中，老師 給我們講述了很多有關(guān)音樂方面的知識，也讓我們欣賞了眾多樂曲。之所以更關(guān)注流行音樂，是因為它的語言生活化、節(jié)奏明快、貼近生活、易于接受。通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深深地感受到我國民族音樂的優(yōu)美、動人。在整個學(xué)習(xí)過程中，我覺得老師的角色像是一個導(dǎo)游，引導(dǎo)著我們直接面對音樂，體驗音樂，同時也給我們留有想像的空間，這使我們能夠很好的感受音樂、欣賞音樂。無論是古代音樂，還是流行音樂，以及中外藝術(shù)歌曲，經(jīng)過老師的介紹，我們也了解了很多。這也是唯一一門可以讓我聚精會神連續(xù)聽三節(jié)的課。在老師介紹的民族歌曲里我印象最深的要數(shù)《月光下的鳳尾竹》，月光下的鳳尾竹是一首著名的傣族樂曲，以葫蘆絲演奏的版本最為常見；后燕妮、關(guān)牧村等也演唱過該曲目的歌唱版本，其他樂器也有過演奏。美麗的姑娘輕倚在鳳尾竹旁，清澈的雙眸中流露出期待的目光。《月光下的鳳尾竹》描繪了一個優(yōu)美的意境，讓人沉迷其中！ 通過本學(xué)期對音樂鑒賞課的學(xué)習(xí)，我對音樂的思想認(rèn)識提升到了一個新的境界。一個學(xué)期下來，我不僅聆聽了各種各樣的音樂，有古典派的，浪漫主義派的，遍及世界各地，也學(xué)到了不少音樂知識。社會生活中處處有音樂，欣賞音樂已成為人們精神生活的一項重要內(nèi)容。 在這課程的學(xué)習(xí)過程中在一定程度上了解了中國的古典音樂，體味到了中國古典音樂的美。嗩吶作為我國傳統(tǒng)的樂器我國的音樂大家創(chuàng)作了優(yōu)秀曲子如《百鳥朝鳳》堪稱經(jīng)典。她既可以借助歌曲的詞表達(dá)出人類情感，也能夠單純用旋律的琳瑯之音締造天籟?，F(xiàn)在我學(xué)會了如何去鑒賞欣賞音樂，在以后的生活中，我將在音樂的音符中過得更加多姿多彩我相信，伴隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角 色，成為生活的調(diào)和劑。 音樂是世界是所有聲音的詮釋，是生活的調(diào)味劑。教師是人類文化科學(xué)知識的繼承者和傳播者，在社會的延續(xù)和發(fā)展中起著不可缺少的橋梁和紐帶作用。對低年級學(xué)生我以進(jìn)行節(jié)奏、音準(zhǔn)訓(xùn)練為主，并適當(dāng)進(jìn)行識譜教學(xué)，讓學(xué)生在節(jié)奏、律動中去感知音樂的美。江澤民同志在《關(guān)于教育問題的談話》中明確指出：教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師是教育過程的組織者，必須具有較強(qiáng)的組織、領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督和調(diào)節(jié)能力。所謂良師益友，就是強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生要多交心。做到這一點，教師要學(xué)會欣賞每一位學(xué)生，發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的閃光點。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)與 課堂教學(xué)不一致的行為時，只是一味怨學(xué)生，很少反思自己的教學(xué)行為是否適應(yīng)了學(xué)生心理特點，激發(fā)了學(xué)生的求知欲。教學(xué)中一定要認(rèn)真地貫徹新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)。在教學(xué)方法上，我主 要采用德國作曲家奧爾夫創(chuàng)立的奧爾夫教育體系，即一切從兒童出發(fā)，提倡學(xué)習(xí)“元素性”音樂，注重培養(yǎng)創(chuàng)造力，使兒童能以最自然的方式進(jìn)入音樂，并從中獲得個性的發(fā)展。篇五：音樂欣賞課程學(xué)習(xí)心得體會音樂欣賞課程學(xué)習(xí)心得體會時光就像樂譜里跳動的音符，飛逝而去。音樂在給人美得享受以外，還能提高人的什么能力，時間的萬物都可以是流淌在心尖上的音樂，有一種永恒的詩意的美。而當(dāng)九霄環(huán)佩琴映入我的眼簾時，可以用嘆為觀止來形容當(dāng)時的感覺，就古琴音樂不說，單是制作精美的九霄環(huán)佩琴，就已經(jīng)讓我十分地欽佩我國古人在幾千年前的制琴 工藝。因為它在傳世唐琴中最為獨特，最為古老，聲音更是完美盡善，所以成為舉國知名的瑰寶。從他的這首《廣陵散》中，隱約的表現(xiàn)出了他對世人趨勢隨俗的無助和感慨，似乎能看到嵇氏胸中澎湃的激情，堅定地把持著自己的道德底線。二胡，北方的民間樂器。二胡是我國獨具魅力的拉弦樂器。漸漸地被他身上耀眼的音樂才華和他個人的魅力所吸引。他刻苦鉆研，精益求精，并廣泛吸取民間音 樂的曲調(diào)，沖破道教音樂的束縛。在 22 歲那年，相依為命的父親的去世給了阿炳沉重的打擊，失去親人的痛苦加上交友不慎，他沾染上娼、吸毒的惡習(xí)，34 歲時雙目先后失明。如果說此前的阿炳是桀驁的 ，狂放的，現(xiàn)在的阿炳則是隱忍的，柔韌的；此前音樂作品是限于道教形式僅有突破的，現(xiàn)在的音樂作品則是社會的、生活的、也是全民的。《二泉映月》是阿炳的音樂頂峰，其實阿炳與音樂是矛盾的，與其說阿炳用音樂來抒發(fā)月下美麗的泉水，不如說是阿炳在訴說著自己苦難的人生和那個時代所有底層人在生活面前的無奈和憂傷，兩根瘦弦一根牽動著愛，一根傾訴著恨。但是在歐洲史上，文藝復(fù)興才是真正出彩的地方，文藝復(fù)興是歐洲新興資產(chǎn)階級在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)開展的一場革命運動。十 首小提琴奏鳴曲正是我傾心的“這一面”之最佳代表。第九小提琴奏鳴曲俗稱“克萊采”，也極有名。小提琴與鋼琴的唱和與糾纏真正像是兩個生死戀人。他那些同時代人也曉得他的晚期作品非常偉大，可大家都無可奈何地敬而遠(yuǎn)之，偉大的第九交響曲，那真正是人類文明的不朽豐碑和偉大象征。 對于兒童來說，音樂是他們的交流方式，情感表現(xiàn)的手段?！巴妗辈慌率。?是一種自我成長的過程。兒童并不需要熟練的技巧，但是需要情感和環(huán)境的寬松自由。”在音樂教育中也 是這樣。所以教師應(yīng)該掌握正確演唱歌曲的技能技巧，在教學(xué)中能夠用優(yōu)美的聲音和豐富的情感向幼兒范唱，使幼兒感到歌曲的優(yōu)美和教師演唱的美感，在這個基礎(chǔ)上再激發(fā)幼兒模仿教師的演唱和體會歌曲中的美好感情，幼兒就能夠?qū)σ魳樊a(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣并積極地學(xué)習(xí)。 免費 分享 創(chuàng)新 要在以后的教學(xué)過程中，彈琴是基礎(chǔ) ! 我對于幼兒音樂理念和內(nèi)容理解得較為膚淺，但我始終牢記：音樂教育重要的不是“教”