【正文】 。影片中的景物很美，正如淳樸的布希族人，他們互相幫助，互相關(guān)愛，樂于助人。希望大家在看完這部影片后，也能很好的自我反省，真正的體會其中的意義，更好的把握自己 ! 上帝也瘋狂觀后感 3 在我眼中，《上帝也瘋狂》這部片子絕對是一部喜劇，但看完后再思考，這部片子不僅僅是喜劇那么簡單的，它還包含著很多人類學(xué)的觀點和看法。泰勒認(rèn)為萬物有靈論是宗教的最初形式，并據(jù)此構(gòu)建了其進化圖式的宗教發(fā)展史。直到一天，一架直升飛機在他們部落上空飛過時，駕駛員扔下了一個空的可口可樂的瓶子，瓶子落在了主人公凱的面前，他以為這是神的旨意，是神送給他們的禮物，因而他十分興奮，把禮物帶回了部落，現(xiàn)代化第一次沖擊了這個小部落，雖然僅僅是一個可樂瓶，但在他們眼中是神圣的，上帝的禮物啊，物以稀為貴，何況是上帝的禮物 ?和諧的小部落開始出現(xiàn) 了爭吵，甚至為了那瓶子兩個小孩子大打出手，那么小的孩子，甚至還是兩姐弟，姐姐殘忍地拿瓶子敲著弟弟的頭，滿是鮮血，雖然是以喜劇的形式表現(xiàn)出來，但我的心卻抽痛起來，是不是現(xiàn)代文明真的會帶來爭奪和利益的爭搶，每個人，每個國家都想為自己爭得最大利益，為了這利益往往不擇手段，國家間出現(xiàn)了殺戮，打仗，兩次世界大戰(zhàn)，直到現(xiàn)在的海灣戰(zhàn)爭，美國侵占伊拉克等不都令人痛心疾首嗎 。 布希文化與現(xiàn)代文化相遇肯定會有一些不同，雙方在大家眼中都是奇怪的，都不被對方理解，但他們相互之間是包容的，文化是包容的，求同存異的。同時，凱 (布希人 )的行為：獵殺村民的羊，不吃監(jiān)獄的食物，對丟棄“不祥之物”的執(zhí)著??也讓現(xiàn)代人不解。雖然距離都市只有六百英里，但居民對于現(xiàn)代化事物一無所知。人們將這個“上帝的禮物”當(dāng)做勞動工具用 來做各種事情，因為是“上帝的禮物”，大家開始搶奪這個勞動工具，姐姐殘忍地拿瓶子敲著弟弟的頭，滿是鮮血，寧靜的生活被現(xiàn)代文明打破了。文明發(fā)展到今天，我們已經(jīng)很難說今天的文明就一定比封建社會，比原始社會好。這些文明人必須時刻想著如何去適應(yīng)自己創(chuàng)造的環(huán)境，花費大量精力，為家庭、工作奔波。閑了，大家就圍著篝火講故事。人類無盡的欲望，何處才是盡頭 ? 打開了欲望這個潘多拉魔盒，也就打開了人類文明血腥前行的歷史畫卷。摩爾根指出，自從進入文明時代以來，財富的增長是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此廣泛，為了所有者的利益而對它進行的管理又是如此巧妙，以致這種財富對人民說來已經(jīng)變成了一種無法控制的力量。因為上帝的禮物 —— 一個玻璃瓶子 —— 因為都想據(jù)為己有而引發(fā)紛爭。恰恰是看似笨拙可笑的布希族人讓現(xiàn)代人思考：人類文明究竟應(yīng)該向何處去 ?不同文明之間該如何共存 ? 在影片的結(jié)尾，凱扔掉了上帝的禮物 —— 瓶子，扔掉了這個引發(fā)部落沖突的“不詳之物”。他們能在沙漠中找到水，沒有犯罪和刑罰。大家互相爭執(zhí)，所以歷蘇決定把這不祥之物還給上帝。 80 年代的片子像一部我們平常看的科教片。然后鏡頭轉(zhuǎn)到繁忙的現(xiàn)代文明。我們自私，暴力，狹隘。他殺了其中的一只，想讓“上帝”一起分享的時候，上帝們卻弄傷了他。而我們卻把他審判，關(guān)起來。我們選擇了我們的舒適生活，盡可能的攫取我們需要的，所以放棄了純真的和美好的。但是同時我們給自己帶上了沉重的社會枷鎖。一切純真和善良的。他還能找到來時的路嗎 ?他還能回得去嗎 ?心痛，心痛，心痛。在他們心中，上帝每天都在默默地注視并保佑著他們。凱決定把這個攪亂平靜生活的罪魁禍?zhǔn)走€給上帝，于是他開始了趕往世界的盡頭的旅程。這就為他們合伙智斗武裝分子埋下了鋪墊。 故事雖然結(jié)束了，可是對于故事中的有些人物的印象還是無法磨滅。而此刻相距 600 公里的大都市 到處可見這樣的垃圾，人們?yōu)槊u、利益無時無刻都在進行著勾心斗角的無煙戰(zhàn)爭。日出而作，日落而息，簡單的為生存而生存。 人們推動社會進步的初衷是為了更舒適地享受生活，使得現(xiàn)代文明得以發(fā)展前進。他雖然有時犯渾，但在關(guān)鍵時刻還是展現(xiàn)了男人在危急時刻的勇敢，更何況還是在自己心儀的對象遇到危險時，更是義不容辭。也許是她看透了城市中 各種噪音的喧囂和爾虞我詐的勾心斗角，相比之下，這種淳樸而無意識的搞笑節(jié)目更讓她覺得舒心、快樂，讓她找到了自己想要的生活。他們分別位于社會發(fā)展的不同階段，非洲國家在結(jié)束歐洲人殖民統(tǒng)治后紛紛建立自己的政府，在形式上基本模仿西方社會。第三類人一直致力于推銷西歐式的現(xiàn)代文明，為我們現(xiàn)在看到的“全球化”進程做了最基礎(chǔ) 的工作。 到今天為止，我們不得不承認(rèn)，在地球村里存在一種強勢文化，那就是西方 文明，它們強大的傳播生命力，不僅僅由于當(dāng)年的殖民開拓和一直處于世界主導(dǎo)地位的經(jīng)濟力量，同時不可忽視的還有他們的文字容易傳播。 所以，在非洲這一片沒有大規(guī)模開發(fā)的土地上，本來已經(jīng)最大限度地保留了原始文明，但也不能逃脫西化瘋狂的入侵，就連上帝也會瘋狂的打破原有的平靜。呵呵！ 第四篇：《上帝也瘋狂》觀后感 《上帝也瘋狂》觀后感 故事發(fā)生在非洲一個未經(jīng)開發(fā)的地方：卡拉哈里。直到一天，一架直升飛機在他們部落上空飛過時，駕駛員扔 下了一個空的可口可樂的瓶子，瓶子落在了主人公凱的面前，他以為這是上帝的旨意，是上帝送給他們的禮物，因而他十分興奮，把禮物帶回了部落，現(xiàn)代文明第一次沖擊了這個小部落。因為，進步是一個褒義詞，是表示贊許和積極肯定。兒童必須花十五年甚至更長的時間在學(xué)校里學(xué)習(xí)如何在這復(fù)雜危險的環(huán)境下 生存。幸福生活原本很簡單，像布希族人一樣，渴了就去覓水，餓了就去獵殺動物，吃飽就行，絕不庫存；閑了，大家就圍著篝火講故事。人類無盡的欲望，何處才是盡頭？ 打開了欲望這個潘多拉魔盒，也就打開了人類文明血腥前行的歷史畫卷。摩爾根指出，自從進入文明時代以來，財富的增長是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此廣泛，為了所有者的利益而對它進行的管理又是如此巧妙，以致這種財富對人民說來已經(jīng)變成了一種無法控制的力量。因為上帝的禮物 —— 一個玻璃瓶子 —— 因為都想據(jù)為己有而引發(fā)紛爭。恰恰是看似笨拙可笑的布希族人讓現(xiàn)代人思考：人類文明究竟應(yīng)該向何處去？不同文明之間該如何共存？ 在影片的結(jié)尾，凱扔掉了上帝的禮物 —— 瓶子，扔掉了這個引發(fā)部落沖突的“不詳之物”。群居的生活，寧靜而安詳。也由此接觸到了外面的世界、引出了種種故事?? 這部影片反映了現(xiàn)代文明和原 始文明的交融與碰撞。減少了社會平均勞動時間；使勞動力 ,資本和技術(shù)集中于該生產(chǎn)領(lǐng)域 ,實現(xiàn)了大規(guī)模生產(chǎn) ,促進生產(chǎn)力的發(fā)展，從而使資本主義制度取代封建制度；第三次工業(yè)革命使人們踏上了信息高速公路， 地球變成一個“小村落”。與其說我們是文明人、現(xiàn)代人倒不如說我們是經(jīng)濟人、契約人，與原始淳樸的布希族人相比，都是不過是散發(fā)著銅臭的臭皮囊。 摩爾根指出：“自從進入文明時代以來，財富的增長是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此廣泛，為了所有者的利益而對它進行的管理又是如此巧妙，以致這種財富對人民說來已 經(jīng)變成了一種無法控制