《走“藝教、德育”結(jié)合之路育全面發(fā)展藝術(shù)人才》結(jié)題報(bào)告-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 本教研 方式。學(xué)校還定期舉行“上課、反思、評(píng)課”活動(dòng)。 （三） 、扎實(shí)開(kāi)展活動(dòng)，確保穩(wěn)步推進(jìn) （ 1）研究小組制定計(jì)劃。 （ 3）嚴(yán)格執(zhí)行例會(huì)制度。 （ 5）及時(shí)收集實(shí)驗(yàn)資料及數(shù)據(jù)。 （ 四 ）、貼近學(xué)生實(shí)際 開(kāi)發(fā)藝術(shù)教育校本德育課程 學(xué)校制定了校本德育課程管理制度，教務(wù)處在組織開(kāi)齊、開(kāi)足、開(kāi)好藝術(shù)課程的同時(shí)，將校本課程納入教學(xué)計(jì)劃，校本課程同其他課程一樣，要求教師認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、反思，定 期檢查，成果匯報(bào)。 校外：組織學(xué)生參加省、市、區(qū)各級(jí)藝術(shù)節(jié)、文藝匯演和書(shū)法繪畫(huà)競(jìng)賽。 （ 2）、感恩系列教育活動(dòng) 學(xué)校德育處組織 開(kāi)展了“常懷感恩之心”主題系列活動(dòng)，購(gòu)買(mǎi)了手語(yǔ)光盤(pán)，教學(xué)生做手語(yǔ)操，并以此為契機(jī)，開(kāi)展我愛(ài)我?guī)?、算算親情帳、我為父母盡把力等活動(dòng)，豐富了學(xué)生們的校園文化生活，通過(guò)活動(dòng)真正教育學(xué)生要感謝社會(huì)、感謝父母、感謝老師、感謝曾經(jīng)幫助過(guò)你的人。 集體舞的學(xué)習(xí) ,對(duì)同學(xué)們之間的交往起到了促進(jìn)作用。 五、課題研究的成果： （一）理清了 藝術(shù)教育與德育教育的關(guān)系 藝術(shù)教育與德育不是非此即彼的關(guān)系，而是相互融合的關(guān)系 自古以來(lái)，美與善就被看著是融為一體的。”作為古代美育的樂(lè)教，就是一種以社會(huì)的道德關(guān)懷為內(nèi)核的綜合性的藝術(shù)教育。 在現(xiàn)實(shí)教育中，一方面，美育和德育都是全面發(fā)展教育的重要組成部分，他們的區(qū)別本來(lái)就只有相對(duì)意義，他們的教育對(duì)象和教育目的是同一 的，因而它們也是以相融的關(guān)系而存在；另一方面，教育對(duì)象的審美判斷和道德判斷往往也具有一定的相融性?！? “最丑的是機(jī)器人：它身上什么都不是人的。比如學(xué)生在欣賞以英雄人物為題材的藝術(shù)作品時(shí)，會(huì)同時(shí)產(chǎn)生對(duì)藝術(shù)形象之美的贊嘆和對(duì)英雄人物的敬佩。在藝術(shù)教育中，因?yàn)閷徝阑顒?dòng)本身具有儲(chǔ)善、導(dǎo)善和立善性，自然也就具備德育的附帶功能。自古以來(lái)，藝術(shù)創(chuàng)作都是與當(dāng)時(shí)社會(huì)的公德和倫理觀(guān)念相適應(yīng)的。如果將這種所謂的“藝術(shù)”搬上課堂，無(wú)疑只會(huì)加深青少年的道德危機(jī)，使教育陷入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。而實(shí)際上，審美既是促成品德形成的工具和手段，又同樣是道德或理性的人所追求的最高境界和目標(biāo)。席勒的這一觀(guān)點(diǎn)值得我們深思。實(shí)際上，我們仔細(xì)一想就不難發(fā)現(xiàn)，通過(guò)非功利的審美活動(dòng)，能夠使人獲得超功利的主體自由，從而使道德得到凈化和提升，幫助人成為道德的人。在這個(gè)世界，我們所有的感情在其本質(zhì)和特征上都經(jīng)歷了某種質(zhì)變過(guò)程。這種審美不僅能給人以情感的慰籍，不僅能起到道德倫理的教化作用，更能激發(fā)人們對(duì)生存意義的感悟、理解、追問(wèn)，并通過(guò)這種形式獲得一種精神的升華，達(dá)到人性自由的境界。因而，確認(rèn)藝術(shù)教育的育德功能既不會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)教育“德育化”，也不會(huì)使藝術(shù)教育成為德育的“附庸”，更不會(huì)讓藝術(shù)教育演變成道德教育。正如斯托洛維奇所說(shuō)，雖然藝術(shù)教育“具有道德意義和政治意義，但是，無(wú)論藝術(shù)的道德影響還是政治影響，只有當(dāng)它們有機(jī)地編織進(jìn)藝術(shù)的審美效用和藝術(shù)效用中，才有可能產(chǎn)生。祖國(guó)珍貴的美術(shù)寶庫(kù)，表現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力和智慧。 在繪畫(huà)中滲透德育教育 小學(xué)美術(shù)的繪畫(huà)課占的比例最多，在上繪畫(huà)課時(shí)利用繪畫(huà)課豐富多彩的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。 在手工藝教學(xué)中滲透德育教育 手工藝制作的種類(lèi)很多，有紙工、泥工、布藝、繩藝、平面顆粒造型、軟金屬材料造型、植物材料造型、木藝等項(xiàng)目。通過(guò)手工藝制作的學(xué)習(xí)、制作，使學(xué)生懂得勞動(dòng)創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。手工藝課還應(yīng)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀(guān)念和培養(yǎng)健康的審美情趣。 美術(shù)課的德育功能，是十分明顯的。在美術(shù)課中加強(qiáng)德育，成為每個(gè)教師的共識(shí)，自覺(jué)的在美術(shù)課中進(jìn)行思想品德、意志品質(zhì)、個(gè)性心理的教育。 （ 三 ） 、 探索了 如何在音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育 增強(qiáng)德育意識(shí)，從備課入手，挖掘教材中的德育因素。這些教材豐富的德育內(nèi)涵和深刻的哲理需要教師在備課時(shí)去挖掘、發(fā)現(xiàn)和理解?！边€特別提出：“音樂(lè)教育應(yīng)寓思想教育于音樂(lè)藝術(shù)之中。在學(xué)唱《國(guó)歌》時(shí)，除了讓學(xué)生了解它的歌詞意義、時(shí)代背景、作者生平外，更要抓住歌曲中號(hào)角式的呼喊，再三強(qiáng)調(diào)的“前進(jìn)”，后半起的急切吶喊及 三連音的運(yùn)用等音樂(lè)本身的特點(diǎn)，既準(zhǔn)確地表現(xiàn)了歌曲，又激起對(duì)祖國(guó)無(wú)比熱愛(ài)之情，進(jìn)而樹(shù)立時(shí)代責(zé)任感。在生動(dòng)的感情體驗(yàn)過(guò)程中，受到藝術(shù)的感染、熏陶和教育。從學(xué)生步入音樂(lè)教室、師生問(wèn)好、坐站姿勢(shì)等都要養(yǎng)成一定的規(guī)范動(dòng)作，以培養(yǎng)遵守紀(jì)律、舉止文明、尊老敬師的良好行為，基本訓(xùn)練要通過(guò)發(fā)聲練習(xí)、節(jié)奏訓(xùn)練，聽(tīng)音練耳等培養(yǎng)學(xué)生和諧統(tǒng)一的良好心態(tài)，新課教學(xué)要結(jié)合教材采用多種方法，使德育內(nèi)容有機(jī)地滲透在教學(xué)中，課堂小結(jié)要面向全班各類(lèi)學(xué)生，鼓勵(lì)他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，通過(guò)這些使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣和高尚的行為。在進(jìn)行樂(lè)理、視唱、練耳教學(xué)時(shí)，要注意在傳授知識(shí)，培養(yǎng)技能的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì) 審美能力的培養(yǎng)。如：欣賞《歌唱二小放牛郎》一曲時(shí)，結(jié)合今年抗戰(zhàn)勝利五十周年向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。 六、突出的科研成果 七 、思考與展望 教師整體素質(zhì)有待提高，科研意識(shí)有待增強(qiáng)。 [3]引自北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)教研室編《西方美學(xué)家論美和美感》 [C].北京 :商務(wù)印書(shū)館，1982. [4]蘇霍姆林斯基 .讓少年一代健康成長(zhǎng) [M]，教育科學(xué)出版社， 1984 [5]巴班斯基主編 .教育學(xué) [C].北京：人民教育出版社， 1987. [6]盧梭 .愛(ài)彌爾 [M]，北京：商務(wù)印書(shū)館， 1983. [7]成有信主編 .教育學(xué)原理 [C].河南：河南教育出版社， 1993. [8]南京師范大學(xué)教育系主編 .教育學(xué) [C].北京：人民教育出版社， 1984. [9]席勒 .美育書(shū)簡(jiǎn) [M].中國(guó)文聯(lián)出版公司 1984 年版，第 118 頁(yè) [10]檀傳寶 .德育美學(xué)觀(guān) [M].北京 :教育科學(xué)出版社 ,20xx. [11]柏拉圖 .斐德若篇 ,文藝對(duì)話(huà)集 [M],北京 :人民文學(xué)出版社， 1963. [12]斯托洛維奇 .審美價(jià)值的本質(zhì) [M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社， 1984.
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