【正文】 自富 ， 我無(wú)欲而民自樸 ” ； “ 治人事天 ， 莫若嗇 （ 少做 ） ” ； “ 以正治國(guó) ，以奇用兵 ， 以無(wú)事取天下 ” ； “ 是以圣人處無(wú)為之事 ， 行不言之教 ” ； “ 取天下常以無(wú)事 ， 及其有事 ， 不足以取天下 ” ； 四、老子兵法與企業(yè)管理 ? ―民之難治，以其上之有為，是以難治”；“天下有道，卻走馬以糞（讓?xiě)?zhàn)馬停下施肥）；天下無(wú)道，戎馬生于郊”；“無(wú)為而無(wú)不為”；“無(wú)為故無(wú)事，無(wú)執(zhí)故無(wú)失”；“為無(wú)為（以無(wú)為當(dāng)作有為），則無(wú)不治”；“為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。 四、老子兵法與企業(yè)管理 ? （四）管理者修養(yǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤”；“上德若谷”；“報(bào)怨以德”。” ? ROCKFELLER的子女。豐田的建議制度：一年46萬(wàn)條，采納 38萬(wàn)條，創(chuàng)收 260億日元。關(guān)于生死、貧富、得失、毀譽(yù)?！? ? 聯(lián)想企業(yè)文化。 ? 直覺(jué)傳心 —―以心傳心”；“神遇”?！鞍怖呔椭?，危害者去之，此人之情也”； “父母之于子也，猶用計(jì)算之心以相待也”；“夫妻者，非有骨肉之恩也，愛(ài)則親，不愛(ài)則疏”；“君臣之利異，故人臣莫忠。 6S：整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)、安全。監(jiān)察術(shù)；防范篡位術(shù)；修身術(shù)；用人術(shù)。 五、韓非子兵法與企業(yè)管理 ? ―明主觀人，不使人觀己”；“欲為其國(guó)，必伐其聚”；“明主之國(guó)，有貴臣，無(wú)重臣”；“明主之道，在申子之勸‘獨(dú)斷’也”；“主上用之（刑），若電若雷”。趙蕤 《 長(zhǎng)短經(jīng) 》 。 ? （三）鬼谷子其人。 ? 劉鴻生；派克與吉列； GE與湯姆森公司；豐田與通用；哈默；海爾“休克魚(yú)”；勞埃德保險(xiǎn)。其張罝網(wǎng)而取獸也，多張其會(huì)（會(huì)合之處）而司（把守著）之，道合其實(shí)，彼自出之，此釣人之網(wǎng)也”； “言其有利者，從其所長(zhǎng)也；言其有害者，避其所短也。 揣摩 —打開(kāi)女人的錢(qián)包 。日本“近代工業(yè)之父”澀澤榮一：“ 《 論語(yǔ) 》 講習(xí)所”，“論語(yǔ)主義”、“道德經(jīng)濟(jì)合一說(shuō)”、“義利兩全說(shuō)”、“論語(yǔ)加算盤(pán)說(shuō)” ——―論語(yǔ)中有算盤(pán)，算盤(pán)中有論語(yǔ)”。 ? 企業(yè)文化；企業(yè)形象。不以其道得之，不處也”；“不學(xué)禮，無(wú)以立”；“自古皆有死，民無(wú)信不立”?！昂蜑橘F”、“致中和”、“君子和而不同”、“君子中庸，小人反中庸”、 “君子泰而不驕，威而不猛”、“溫而厲”、“恭而安”；“富之”；“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；不可求，從吾所好”；“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也”；“不義而富且貴，于我如浮云”；“敬其事而后其食”。 七、 《 論語(yǔ) 》 與企業(yè)管理 ? 列維精神；桑得利老板；福特用人；松下人才觀。 七、 《 論語(yǔ) 》 與企業(yè)管理 ? （八）修身、超越思想。 ? （九）樂(lè)觀進(jìn)取、追求真理。 ? 附： 《 孟子 》 與企業(yè)管理 ? 人本、仁政思想：“萬(wàn)物皆備于我”； “人皆可以為堯舜”，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”； 附： 《 孟子 》 與企業(yè)管理 ? ―老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂”；” “民為貴，社稷次之，君為輕”；“尊賢使能，俊杰在位” ；“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也”；“善戰(zhàn)者服上刑”；“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”。 八、 《 墨子 》 與企業(yè)管理 ? （一）墨子與歷史。 “ 兼相愛(ài) ” ，“ 周愛(ài)人 ” ； “ 察亂何自起，起不相愛(ài) ” 。 ? （四）組織管理：尚同。事能?！皬?qiáng)必飽，不強(qiáng)必饑”，“故不敢怠倦”。墨子與公輸般?！皶r(shí)用而修備”；“旱則資舟，水則資車(chē)”；“上不過(guò)八十，下不減三十”；“平糶齊物”；“務(wù)完物”；“腐敗而食之物勿留”；“論其有余不足，則知貴賤”；“貴上極則反賤，賤下極則反貴”；“貴出如糞土，賤取如珠玉”；“無(wú)息幣”；“財(cái)幣欲其行如流水”。 九、商家（ 《 貨殖列傳 》 ）與企業(yè)管理 ? （三）司馬遷 《 貨殖列傳 》 中的經(jīng)商思想：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力 —―求富”； ? 經(jīng)濟(jì)制度 —放任主義，“善者因之”； ? 財(cái)富分配 —肯定貧富差距，“貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足”； ? 價(jià)格機(jī)制 —―物賤之征貴，貴之征賤”； 九、商家（ 《 貨殖列傳 》 ）與企業(yè)管理 ? 經(jīng)營(yíng)的準(zhǔn)則 —20%的利潤(rùn)率，“不中什二，則非吾財(cái)也”；“以末致財(cái)，以本守之”； ? 經(jīng)營(yíng)管理之道 —―富者必以奇致勝”。 十、 《 三國(guó) 》 與企業(yè)管理 ? （二）慎決策。 ? （四）神機(jī)妙算。孫策。劉備之?dāng)　洹? 十一、 《 三十六計(jì) 》 與企業(yè)管理 ? （一）瞞天過(guò)海。東芝事件。借力。索尼與松下。 ? （五）趁火打劫。 十一、 《 三十六計(jì) 》 與企業(yè)管理 ? （六）聲東擊西。優(yōu)惠。 ? （九）隔岸觀火。 ? （十一）李代桃僵。 十一、 《 三十六計(jì) 》 與企業(yè)管理 ? （十二）順手牽羊。 ? （十三）打草驚蛇。 ? （十四）借尸還魂。以逸待勞。 ? （十七）拋磚引玉。 ? （十八）擒賊擒王。挖人才。哈雷熱潮。 ? （二十二）關(guān)門(mén)捉賊。分化瓦解，各個(gè)擊破。 ? （二十五）偷梁換柱。 ? （二十七）假癡不癲。 ? （二十九）樹(shù)上開(kāi)花。哈默。三越百貨店的美女表演。經(jīng)濟(jì)間諜。 ? （三十五）連環(huán)計(jì)。獎(jiǎng)券。松下。 ? 三大綱領(lǐng)：吠陀天啟、祭祀萬(wàn)能、婆羅門(mén)至上 ； ? 三大神：梵天（創(chuàng)造神）、毗濕奴（護(hù)持神）、濕婆（毀滅神，生殖神，舞神） ； ? 主張 ： 因果報(bào)應(yīng)、人世輪回、梵我合一等。 ? 集諦 –––痛苦有因，“業(yè)”、“惑”（貪、嗔、癡等煩惱）、“無(wú)明”等。六道輪回（地獄、餓鬼 、 畜生 、阿修羅 、 人 、 天）苦。 ? 歷史。時(shí)時(shí)常拂拭，莫使有塵埃。 ? 印度的漸修、苦行 ——中國(guó)的頓悟、自由 十二、禪宗與企業(yè)管理 ? （三）禪宗原理： “ 人生貴在適意 ” ，“ 饑來(lái)吃飯，困來(lái)即眠 ” ， “ 要行即行，要坐即坐 ” 。 十二、禪宗與企業(yè)管理 ? 無(wú)念原理 ——概念、語(yǔ)言、行動(dòng)。 “ 佛即在家中 ” ， “ 日常倫理見(jiàn)佛心 ” ， “ 平常心是道 ” 。無(wú)聲行動(dòng)。自由聯(lián)想法。 ” 十二、禪宗與企業(yè)管理 ? ―無(wú)”字公案： ? 無(wú)，無(wú)，無(wú)，無(wú)，無(wú) ? 無(wú)，無(wú)，無(wú)，無(wú)，無(wú) ? 無(wú)，無(wú)，無(wú)，無(wú)，無(wú) ? 無(wú)，無(wú)，無(wú)，無(wú)，無(wú) 十二、禪宗與企業(yè)管理 ? （五）禪宗管理?！耙孕膫餍摹?，談心；“啐啄同時(shí)”；“大死一番”；“德山的棒，臨濟(jì)的喝”。 十二、禪宗與企業(yè)管理 ? 禪與境界。形成心情舒暢、團(tuán)結(jié)和諧的企業(yè)氣氛。 ? 豐田社訓(xùn)：溫情友愛(ài)，家庭美德，報(bào)恩感謝