【正文】 于介入，而是抓住機(jī)會引導(dǎo)他們獨(dú)立解決交往中的問題。這樣做有利于化解矛盾，減少沖突發(fā)生?？戳诉@本書給了我啟發(fā)，教師要尊重每個幼兒的想法，肯定和接納他們表現(xiàn)的方式和感受。同時也要給幼兒創(chuàng)造機(jī)會，引導(dǎo)幼兒欣賞各種藝術(shù)品，發(fā)現(xiàn)日常生活中的美。家長工作難做，但是很重要。這個學(xué)期我們組織了好幾次親子類型的活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。教師讀書筆記摘抄及感悟篇三領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：每個有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動的歡樂，以及由于勞動的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會，知識更多的是經(jīng)驗，因此，那時智育的主要目的甚至唯一目的就是傳授知識，讓經(jīng)驗一代代傳下去，但在今天這個科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展更新的信息時代，學(xué)生在學(xué)校學(xué)的大多數(shù)知識今后直接被派上用場的可能性很小，雖然仍有一些知識對學(xué)生來說是有用的，但從總體上來說，學(xué)生學(xué)習(xí)知識的主要目的已不是學(xué)以致用，文明的人，有高尚精神生活的人。但更重要的是學(xué)生在獲取知識過程中所得到的獲取知識的能力。它能提供我們精神動力與智力支持。牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價值的東西。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果與經(jīng)驗的體現(xiàn)，通過對他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會最終還是在原地踏步。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。廣博淵深的知識，對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動與準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。一本好書就如一個好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。教師讀書筆記摘抄及感悟篇六每個有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動的歡樂，以及由于勞動的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實。不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。對每一節(jié)課，都要用終生的時間來準(zhǔn)備，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢？就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。1只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個錯誤，他才能成為讀寫無誤的人。領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。只有當(dāng)知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。作為一個教育人士，我也時常自省自悟，如何才能更好的起到助產(chǎn)婆作用，就像大哲學(xué)家蘇格拉底提出的教育理論，真正的39。我和它的相識其實很平淡無奇，當(dāng)我初為教師時，為了走好以后事業(yè)的第一步，常常要做些準(zhǔn)備，其中有一項就是到校圖書室借閱書刊，摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，而這些，我都通過《小學(xué)語文教師》獲得了，因此我一次次走近它。此外，園丁故事、封面人物，不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我們了解到像于永正、李吉林等教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念。樸素、精致、人文是其獨(dú)具的特點。同時我想《小學(xué)語文教師》也一定將與我攜手同行，共同成長，共創(chuàng)未來！教師讀書筆記摘抄及感悟篇八當(dāng)然，感情并不能代替教育，但是我們的教育必須充滿感情，這就是要有一顆愛學(xué)1生的心。對呀，揠苗助長不如順乎天性，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨。只有教者樂學(xué)，才能變成教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)。下面就葉老先生關(guān)于寫作教學(xué)談一些我的學(xué)習(xí)想法。他在此文中強(qiáng)調(diào)了作文就在于寫出自己平時的“積蓄”，只有寫出了自己的積蓄，這樣的文章才擺脫了八股習(xí)氣。就像葉老先生說的，作文題目不管是否是學(xué)生的積蓄，作文要求不論學(xué)生的認(rèn)知的深廣度與正確度，而硬是要學(xué)生達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。內(nèi)容可多可少。日記不嫌瑣碎，一切皆可入記，這也就是葉老的所說的積蓄了。在堅持了一段時間后，我們教師再加上一些合適的要求和一些技巧，這樣就消除了學(xué)生的畏難情緒，使他們不自覺地接受了作文和寫作技巧，這樣學(xué)生的作文才會真正地提高，寫作才有意義。教師讀書筆記摘抄及感悟篇十人生有悲有喜，在我們快樂的時候就要忘我的投入并且把這快樂帶給別人，以至于因為我們的存在，讓這個世界更加美好一些?？謶值蓉?fù)面情緒引起的盲點所遮掩，快樂就像戴在心靈上的一副眼鏡，能讓你透過迷霧般的表象，看清事物的本質(zhì)。辯論是一時的，朋友卻是永遠(yuǎn)的，花朵早晚都會凋謝，留下的余香卻能長存心底。個人感想。生活還有另一面，就像一枚硬幣一樣當(dāng)它掉在地上，你只能看到它的一面，只有當(dāng)你把它撿起來的時候你才能看到另一面。年少時總覺得教育是一件簡單的事，教師是一份輕松的活，教書的日子久了，越來越發(fā)覺做一名好老師不是那么容易。教科書的背景越發(fā)寬廣，學(xué)生的生活接觸豐富多彩，社會信息交流的通暢?？梢宰屇阕兊蒙羁?。面對學(xué)生捫心自問我準(zhǔn)備好了嗎?感到不足，讀書是一種不錯的選擇。作為一個教育工作者我感到不安和羞愧。是什么讓他們不同，做教師的都心知肚明就是成績，就是分?jǐn)?shù)。每個人的面貌、個性、特長、給這個世界的色彩都不一樣。任何一個人，要取得成就，他就必須有特色。盡管這是一份夢想，但我依然堅持。”面對種種困惑和疑問，作為一名一線的語文教師，伴隨對新課標(biāo)的深入解讀。因此，教學(xué)目標(biāo)要簡明。“語文課堂要有一條線而不是一大片”。三、簡約明晰的評價。語文教學(xué)方法多樣，形式各異。雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不過時。書中一開始就提出了一個令幾乎所有老師都頭疼的問題：“為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的?”造成這其中的原因到底是什么呢?蘇氏在提出問題后，直接了當(dāng)?shù)刈隽私忉專哼@是因為在學(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。要想“個別對待”“因材施教”，就必須對這“個別”“材”進(jìn)行細(xì)致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，“使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進(jìn)步，才會點燃起成為一個好人的火花。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作。瀏覽了幾頁，感覺卻有點茫然。我所教的科目是中學(xué)《思想品德》，這次讀書悟到：道德教育不是解決“知不知”的問題，主要是解決“信不信”、“行(行動)不行(行動)”的問題，因此品德教育是很需要技巧的?！靶抡n程源于生活，新課程為了生活”。我要從現(xiàn)在開始反思自己的教學(xué)行為，繼續(xù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，向名師學(xué)習(xí)，不斷提高自己對教學(xué)內(nèi)容的處理加工能力、課堂組織引導(dǎo)能力以及評價反思能力。作為新課程改革形勢下的教師，想要隨著課程改革一起成長，必須要多學(xué)習(xí)，還要多讀書，從自己面臨的現(xiàn)實情境和客觀條件出發(fā)，將理論和實踐緊密結(jié)合，自覺地對自己的教學(xué)觀念、教學(xué)行為、教學(xué)習(xí)慣、教學(xué)方式以及教學(xué)評價進(jìn)行認(rèn)真而有效的思考和調(diào)整，同時加深對新課程的認(rèn)識和創(chuàng)新，自覺運(yùn)用新課程的理論解決教學(xué)中的困惑，提高自身的教學(xué)能力和研究素養(yǎng)。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時間去樂呀!“一個人在求學(xué)時代最寶貴的財富就是自由支配的時間”，雖然減負(fù)已不再是一個新鮮的話題，但我們?nèi)阅苈牭皆S多學(xué)生埋怨的聲音，細(xì)問起來，原來，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長的若干作業(yè)。在社會要求學(xué)校給學(xué)生減負(fù)的同時，我們也呼吁各位家長給孩子減負(fù)。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個體成長的過程，是教師不斷接受新知識，增長專業(yè)能力的過程。能最大限度地尊重每一個學(xué)生。其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎?20世紀(jì)80年代以后，世界上形成了一場教師專業(yè)化的運(yùn)動。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個問題：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考。文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們在今后的實踐中努力克服。專業(yè)化水平的提高關(guān)鍵在于教師自己。20世紀(jì)80年代以來，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，不要讓它變成后娘。書寫不好的人，總是那些閱讀也不好的人。3學(xué)生應(yīng)當(dāng)感到自己的知識、思想、技能是一種榮譽(yù)和尊嚴(yán)。摘抄(6)。10應(yīng)該使兒童的時間充滿使他們?nèi)朊缘氖虑椋@些事情又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識和技能，同時又不破壞童年的情趣。14書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手?！x《愛心與教育》?！x《書籍是長生果》。我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師。正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》，但苦中處處有希望的曙光!——讀《文化苦旅》。最近學(xué)習(xí)了一篇關(guān)于“課堂上教師如何用語言鼓勵學(xué)生”的文章，深受啟發(fā)。所以讀此書既可以增進(jìn)文言知識，又可以增進(jìn)歷史知識。下面是關(guān)于教師讀書筆記摘抄大全的內(nèi)容，歡迎閱讀!摘抄(1)。記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負(fù)擔(dān)過重，它就會成為你的第一個助手。領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:。對每一節(jié)課，都要用終生的時間來準(zhǔn)備，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:。只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個錯誤，他才能成為讀寫無誤的人。如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對他的精神是最大的壓抑。成功的歡樂是一種巨大的情感力量。閱讀是對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。2讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點是你應(yīng)該引以為榮的事。5如果你的學(xué)生感到你的思想正在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么閱讀就會成為你的學(xué)生的精神需要。8學(xué)習(xí)要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進(jìn)行。12無論哪一種愛好，如果它不能觸動學(xué)生的思想和打動他的心，那就不會帶來益處。摘抄(7)。(3)關(guān)于人(特b別是兒童、少年、男女青年)的心靈的書(即心理學(xué)方面的書)。摘抄(8)。師與生之間，維系在一起的是愛，因而愛也就成為了教育永恒的主題。用心做教育，就要擁有一份童心。摘抄(9)。我們每天最主要的工作是什么，上課、批改作業(yè)?不是，那只是我們工作中很小的一部分，我們主要的工作是把我們的愛給學(xué)生，并且，要把我們的愛給每一個學(xué)生，不要有所遺漏，因為，如果你仔細(xì)觀察，你會發(fā)現(xiàn)原來每個孩子都是那么可愛。這是我們持之以恒，堅持不懈地教育的結(jié)果。少而好學(xué)，如日出之陽，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽之輝。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。它能提供我們精神動力和智力支持。一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會最終還是在原地踏步。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個領(lǐng)域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風(fēng)險降至最低。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。千百年來，在對人類理想的憧憬和尋覓中，一代又一代先哲苦苦思索，于現(xiàn)實的廢墟和思想的曠野上，已為我們建立起許多精美而燦爛的“寄托”。只有愛，才能享受人生的真諦，只要愛，才能感受到人類的偉大和存在的價值。這種教育，不管是在城市還是農(nóng)村，能讓所有的孩子享受同樣的教育，享受同樣的關(guān)愛。從此篇開始，鄙人打算用博客來記錄自己的讀書歷程，望能堅持并自勉。語文教學(xué)怎樣教才是有效的呢？衡量有效的語文課堂有以下三方面作為判斷的依據(jù)：教學(xué)效果。教學(xué)吸引力。魏書生到底如何提供語文課堂的效率呢？首先，魏書生對什么是語文這一問題看得透徹。怎樣設(shè)計試題，魏書生又引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)建了一套打敗教科書的辦法。因為這些練習(xí)題體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的重點。下一篇將總結(jié)歐陽代娜老師的“美、巧、活、實”。演講是人們在工作和社會生活中經(jīng)常使用的一種文體。而教師對學(xué)生真摯的愛是我們感染學(xué)生的情感魅力，師生在人格上是平等的，教師不應(yīng)該自視比學(xué)生“高人一等”，因此我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”，而是發(fā)自肺腑的朋友的愛。——讀《塑造教師》?！x《世界名人家教智慧》?？嗯c甜本是一家，先苦后甜，才知甜滋味?！x《安徒生童話》。我曾以蜻蜓點水的方式讀過《古文觀止》，除了提高了一點讀文言文的興趣外，最大的得益是我覺得讀這本書可以幫助我們了解我們國家古代的歷史，因為我們的歷史書實在是枯燥得很。20xx年6月15日我有幸參加了全國著名教育名家小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)研討會。課伊始，趣已生，課繼續(xù)，情更深，課已完，意未盡。吳老師的課堂上的自始自終充滿了濃厚的人情味，“以學(xué)生為主體”在她的課堂上體現(xiàn)得淋漓盡致，課堂上，我們見到的不是一位淳淳教導(dǎo)的長者，而是一位處處撒播火種的老朋友。讓學(xué)生自己建模，通過學(xué)生之間的交流學(xué)習(xí)新知。知，的學(xué)三三習(xí)。吳老師精湛的教學(xué)藝術(shù)使我折服，把我們帶到了數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的崇高境界，這是她幾十年豐富教學(xué)經(jīng)驗積淀的結(jié)果。走近名師，走進(jìn)生命的課堂，我們的專業(yè)得到不斷地成長，也漸漸感受到什么是快樂高品位享受教師職業(yè)的幸福。對學(xué)校忠誠–忠誠是信賴的前提。對社會奉獻(xiàn)–奉獻(xiàn)是卓越人生的境界。作為教師，就應(yīng)時刻嚴(yán)格要求自己和學(xué)生，