【正文】 672年)捐助脂粉錢(qián)兩萬(wàn)貫，工程完工于上元二年(675年)。右側(cè)阿難，濃眉細(xì)眼、年輕睿智、虔誠(chéng)大方、充滿自信，宛如一聰慧少所形象。因此，奉先寺大盧舍那像龕群雕，既是盛唐雕刻藝術(shù)的代表，又是人類(lèi)美術(shù)史上的杰作，具有永恒的藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值?，F(xiàn)在我們面前的這一洞窟就是古陽(yáng)洞，它是利用天然溶洞擴(kuò)鑿而成的。主佛兩側(cè)的菩薩上身微微后傾，頭戴寶冠，面容清秀，上身袒露，身著長(zhǎng)裙，造型厚重，比例勻稱(chēng)，表情莊重文靜，姿態(tài)優(yōu)美，是北魏石刻藝術(shù)的代表作。北壁最上部的佛龕雕鑿于北魏景明三年，我們現(xiàn)在只能看到佛龕殘損的身軀，佛頭高32厘米，被人盜走后，現(xiàn)在為私人收藏?！褒堥T(mén)二十品”是魏碑書(shū)法的杰出代表，以“龍門(mén)二十品”為代表的魏碑體，字形端正大方，魄力雄強(qiáng)，氣象渾穆，上承漢隸，下開(kāi)唐楷，在我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)上占有重要地位，被視為國(guó)寶。導(dǎo)游龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞篇二，龍門(mén)峽谷東西兩崖的峭壁間。龍門(mén)石窟與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱(chēng)為“中國(guó)三大石刻藝術(shù)寶庫(kù)”。這個(gè)洞窟前后用了24年才建成，是開(kāi)鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟。左右侍立二弟子，二菩薩，菩薩像含笑凝眸，溫柔敦厚。它長(zhǎng)寬各30余米。古陽(yáng)洞是龍門(mén)石窟中開(kāi)鑿最早，內(nèi)容最豐富的一座，也是北魏時(shí)期的另一代表洞窟。龍門(mén)石窟還保留有大量的宗教、美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、服飾、醫(yī)藥、建筑和中外交通等方面的實(shí)物史料。它們?cè)攲?shí)描述了佛教中宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰。這里地處交通要沖，山清水秀，氣候宜人，是文人墨客的觀游勝地。龍門(mén)石窟與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱(chēng)為“中國(guó)三大石刻藝術(shù)寶庫(kù)”。這個(gè)洞窟前后用了20xx年才建成，是開(kāi)鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟。左右侍立二弟子，二菩薩，菩薩像含笑凝眸，溫柔敦厚。蓮花洞是繼賓陽(yáng)三洞之后開(kāi)鑿的又一大型北魏石窟。這里除了大佛造型細(xì)膩外，最大的看點(diǎn)是南北它是龍門(mén)兩壁上方各有似為“法華經(jīng)”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個(gè)高度僅有2厘米左右。它是龍門(mén)石窟的精華部分。整個(gè)奉先寺的雕塑群是一個(gè)完美的藝術(shù)整體。她那智慧的雙眼，稍稍向下俯視，目光正好與朝拜者仰視的目光交匯，令人產(chǎn)生心靈上的震撼，具有無(wú)窮的藝術(shù)魅力。奉先寺的天王造像肌肉突出，線條清晰，給人已孔武有力的感覺(jué)。同樣能令人產(chǎn)生心靈上的震撼。中國(guó)書(shū)法史上的里程碑“龍門(mén)二十品”，大部分集中在這里。題記由孟達(dá)撰文，朱義章楷書(shū)?？赐晔咦罹A的部分，讓我們近距離接觸石窟，感受它的每一個(gè)細(xì)節(jié)。大家就自主參觀一下石窟，到晚上我們還要欣賞石窟的夜景。不愧是中國(guó)石窟藝術(shù)的里程碑。導(dǎo)游龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞篇四各位游客：大家好，孔夫子說(shuō)，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。為使各位來(lái)賓在洛陽(yáng)期間能對(duì)這座古老城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解，在乘車(chē)去景點(diǎn)參觀的途中，我將洛陽(yáng)的歷史及龍門(mén)石窟的大致?tīng)顩r，向大家做簡(jiǎn)單的介紹。在這一千多年的歷史長(zhǎng)河中，洛陽(yáng)曾長(zhǎng)時(shí)光地作為中國(guó)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。龍門(mén)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱(chēng)“伊闕”，香山(東山)與龍門(mén)山(西山)東西對(duì)峙，伊水從中流過(guò)，構(gòu)成一座壯麗的門(mén)闕。由于山林的幽靜、神秘、石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿石窟比用磚石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出現(xiàn)了集建筑、繪畫(huà)、雕鑿藝術(shù)之大成的石窟寺。伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀(jì)和奧陶紀(jì)的石灰?guī)r層。其中大規(guī)模、有效率的營(yíng)建約計(jì)150年左右，分別出此刻北魏(占40余年)和隋唐(約占120xx年左右)時(shí)期。據(jù)1962年龍門(mén)文物保管所統(tǒng)計(jì)，兩山現(xiàn)存窟龕2100多個(gè)。龍門(mén)石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。隋代作品的代表是賓陽(yáng)南洞。在雕刻過(guò)程中融進(jìn)了超多的現(xiàn)實(shí)生活，活生生表現(xiàn)了各種人物造像的動(dòng)人情景。富有才華的古代工匠和雕刻設(shè)計(jì)藝術(shù)家，應(yīng)對(duì)光禿的懸崖峭壁，運(yùn)用著簡(jiǎn)單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細(xì)致的群體佛像，這在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實(shí)令人嘆為鬼斧神工。潛溪寺洞高、寬9米多，進(jìn)深近7米，建于唐代初期，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時(shí)地下有源源不斷流出的溪流而得名。窟內(nèi)洞頂漕進(jìn)為一朵潛刻大蓮花，洞內(nèi)所供主像為阿彌陀佛，佛身高7。個(gè)性是南壁的大勢(shì)至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，與主佛造像為龍門(mén)石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊?！倍纯谶^(guò)道北側(cè)上有“沙門(mén)智運(yùn)，奉天皇太后太子諸王敬造一萬(wàn)五千尊像一龕”的題記。沙門(mén)智運(yùn)和內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)單師，指比丘尼智運(yùn)的號(hào)。束腰蓮花座中間雕刻四個(gè)赤膊季節(jié)袒胸、筋肌突起、體朵勇猛的力士承托室座。樂(lè)伎手執(zhí)樂(lè)器有瑟、竺、拔、莖溪、笛子、西腰鼓等，這是唐代宮廷的“坐部”樂(lè)隊(duì)。現(xiàn)存于美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術(shù)博物館內(nèi)。他是一個(gè)仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識(shí)的傳奇式人物，先后在武當(dāng)山、華山等地修煉。賓陽(yáng)三洞我們還能夠理解為“尋為賓陽(yáng)蓋寅賓日出之義”，即朝陽(yáng)或向陽(yáng)之意。所以北魏皇室經(jīng)營(yíng)的大型洞窟—賓陽(yáng)三洞，實(shí)際上只完成了一個(gè)賓陽(yáng)中洞。賓陽(yáng)中洞是一座三世佛窟。8米，進(jìn)深和寬均為11。4米，面部清秀、神情飽滿、高鼻大目、微露笑意。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚，給人以親切感。我們稱(chēng)供養(yǎng)天人為飛天。以前游人能夠進(jìn)去看。此碑文已嚴(yán)重腐蝕，難辨其文。該洞高9米、寬8米多、進(jìn)深9米。左右弟子外側(cè)侍立的菩薩，披巾、瓔珞厚重，造型古樸、典雅，具有北魏的風(fēng)格。洞中所供主像為阿彌陀佛，高近10米，結(jié)跏跌坐，雙手平分指天、地。其造型威武，剛強(qiáng)有力(往奉先寺)在登幾十步臺(tái)階就到奉先寺了，龍門(mén)石窟最大的佛像就在這個(gè)寺內(nèi)，奉先即奉供祖先之意。完工于上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日，費(fèi)時(shí)約20xx年左右。應(yīng)身即佛為“超度眾生”而顯現(xiàn)之身。9米高，為龍門(mén)石窟最大的佛雕。兩側(cè)侍立的二弟子，老者伽葉形象嚴(yán)謹(jǐn)持重，少者阿難形象豐滿圓潤(rùn)、眉清目秀。一般說(shuō)來(lái)，在佛學(xué)的教義里，佛、菩薩均為男性，而在龍門(mén)奉先寺的主佛卻女性化，這是唐武則天出于政治的需要，而別出心裁，破天荒將盧舍那大佛塑造成中年婦女特有的形象。大佛像五官刻畫(huà)合乎比例，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術(shù)魅力。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染。10米，深6。他右手執(zhí)錫杖，這是龍門(mén)石窟造像中所獨(dú)有的。洞口北側(cè)上方有一塊平面下凹的碑記，上刻兩個(gè)大字“伊闕”，原為唐刻陀羅尼經(jīng)，后復(fù)刻明代河南巡撫的“伊闕”二字，說(shuō)明龍門(mén)的原稱(chēng)(在古陽(yáng)洞)古陽(yáng)洞開(kāi)鑿于北魏太和十六年，就是公元493年遷都洛陽(yáng)之際。由此也看出北魏皇室崇佛的氣氛。由北魏前期粗曠、雄健、挺實(shí)變?yōu)榍逍?、美麗、開(kāi)始擺脫前期的作風(fēng)。在金石碑刻藝術(shù)中負(fù)有盛名的《龍門(mén)二十品》中，有十九品在古陽(yáng)洞內(nèi)。此刻給各位留一點(diǎn)時(shí)光照相。為使各位來(lái)賓在洛陽(yáng)市期間能對(duì)這座古老城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解，在乘車(chē)去景點(diǎn)參觀的途中，我將洛陽(yáng)市的歷史及龍門(mén)石窟的大致情況，向大家做簡(jiǎn)單的介紹。在這一千多年的歷史長(zhǎng)河中，洛陽(yáng)市曾長(zhǎng)時(shí)間地作為中國(guó)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。后因處于隋唐帝國(guó)之南，又稱(chēng)龍門(mén)。前后400多年。富有才華的古代工匠和雕刻設(shè)計(jì)藝術(shù)家，面對(duì)光禿的懸崖峭壁，運(yùn)用著簡(jiǎn)單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細(xì)致的群體佛像，這在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實(shí)令人嘆為鬼斧神工?？邇?nèi)洞頂?shù)窨塘艘欢浯笊徎?，洞?nèi)所供主像為阿彌陀佛，面額豐滿，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱(chēng)。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷(xiāo)甲，是唐代高級(jí)武將的形象。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元5xx年開(kāi)始雕鑿到正光四年，即公元520xx年6月完工，歷時(shí)達(dá)20xx年之久。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。窟頂做瓊隆形，中央雕刻著重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋。原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅，即龍門(mén)唐代浮雕的精品，在30年代被盜。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染。兩側(cè)為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子。完工于上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日，費(fèi)時(shí)約20xx年左右。應(yīng)身即佛為“超度眾生”而顯現(xiàn)之身。她那智慧的雙眼，稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯，可引起人們感情上的震顫。這一鋪雕像刻畫(huà)出一種端莊而美麗又動(dòng)人的風(fēng)貌。是唐代宗教藝術(shù)的概括，是我國(guó)雕刻史上偉大范例之一。古陽(yáng)洞的造像，以其風(fēng)格、特征而論，代表了遷都洛陽(yáng)市后北魏后期的一些變化?，F(xiàn)在給各位留20分鐘時(shí)間照相。那我們可以看一下主室窟平面呈馬蹄形平面，穹窿頂，繼承了北朝的一些特點(diǎn)。右手上舉，施說(shuō)法印，說(shuō)明阿彌陀佛正在講經(jīng)說(shuō)法。萬(wàn)以南壁右脅侍大勢(shì)至菩薩更為傳神。陳摶在龍門(mén)曾經(jīng)夜觀天象，作出了一個(gè)驚人的預(yù)言“夾馬營(yíng)中紫氣高，屬豬人已著黃袍”，果然不久之后趙匡胤，屬豬的，在陳橋驛發(fā)動(dòng)了兵變，黃袍加身，建立了大宋王朝。賓陽(yáng)三洞：我們現(xiàn)在正身處一座幽靜的院落當(dāng)中，面前由南向北一字排開(kāi)三座洞窟，人稱(chēng)賓陽(yáng)三洞。但是由于當(dāng)時(shí)發(fā)生的宮廷政變，主持人主騰病故和胡太后把持朝政及戰(zhàn)亂等原因，北魏隨即分裂，僅賓陽(yáng)中洞基本完工，而北洞和南洞只鑿出窟形及一些胚胎。洞內(nèi)為三世佛題材，即過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世佛。他結(jié)跏趺坐于方形臺(tái)座上，頭飾陰刻旋渦紋高肉髻，面相橢圓，眉呈弧形，眉心都有一個(gè)圓點(diǎn)，這個(gè)圓點(diǎn)不起裝飾的作用，這是慧眼，通過(guò)它可以洞察未來(lái)。服裝是漢地寬袍大袖式袈裟。當(dāng)時(shí)的鮮卑人被稱(chēng)為蠻夷之人被中原的老百姓看不起，認(rèn)為他們穿奇裝異服。首先咱們看一下主佛的笑容：他的笑是一種謙卑的笑，低眉順眼，表明放低自己的身份，想極力融入中原文化。賓陽(yáng)南洞：賓陽(yáng)南洞是在北魏廢棄的基礎(chǔ)上，唐代續(xù)鑿?fù)旯ぁｉL(zhǎng)子承乾自幼聰明可愛(ài)，8歲就被立為太子，很能博得父親的歡心。但是李泰對(duì)這些不滿足，《舊唐書(shū)》中記載他有奪嫡之心。心理上的投機(jī)，必然決定他在行為上的取巧。本來(lái)這塊碑，原為北魏王室營(yíng)建賓陽(yáng)洞的造像題記，它所記錄的內(nèi)容，應(yīng)該是賓陽(yáng)中洞的雕造年代，造像內(nèi)容以及工程進(jìn)展情況。因?yàn)樵陂L(zhǎng)達(dá)1800多字的銘文中，不僅造句工整，辭風(fēng)華麗，而且把中國(guó)書(shū)法中所說(shuō)的點(diǎn)橫豎折鉤挑撇捺等幾乎都包括了，真可堪稱(chēng)是文辭家和書(shū)法家的“天合之作”。中間主佛為彌勒佛，坐于方臺(tái)座上。此龕開(kāi)鑿于武周時(shí)期，也就是武則天當(dāng)皇帝時(shí)期。將《大云經(jīng)》頒行天下。萬(wàn)佛洞，這個(gè)洞最適合從下往上講。在主尊佛頭部的背光處上方有五十二朵蓮花，上面坐著五十二位菩薩，整個(gè)萬(wàn)佛洞是由伺侯武則天的五十二位宮女捐助了一年的化妝品錢(qián)完成的，為了紀(jì)念這五十二位宮女，就把她們幻化成五十二位供養(yǎng)人的形象，雕刻在主佛的上方，永享人間煙火，手中拿著器物不同，象征著當(dāng)時(shí)她們所從事工作的不同，有拿梳子的，繡女，宮廷演奏師，活靈活現(xiàn)的表現(xiàn)出來(lái)。(萬(wàn)佛洞的萬(wàn)字為什么不是繁體字，而是簡(jiǎn)體字，這個(gè)字呢，其實(shí)是一種魏碑字體，魏碑字體是漢代隸書(shū)向唐代楷書(shū)過(guò)渡的這樣一種字體。穿的衣服也非常美，里三層外三層，層層疊疊，但絲毫不給人以很雍腫的感覺(jué)，勾勒了她曼妙的身姿，反映了當(dāng)時(shí)紡織業(yè)的興盛，薄如蟬翼。梅蘭芳老先生就是在看了這尊菩薩像的姿態(tài)之后回去塑造了洛神女這一角色。開(kāi)鑿于北魏時(shí)期。也有人說(shuō)蓮花洞上面的蓮花，開(kāi)創(chuàng)了室內(nèi)裝修天花板的先河。兩側(cè)二弟子是淺浮雕，左側(cè)弟子迦葉深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持錫仗，似一西域苦行僧的形象。盧舍那大像龕 (除了九尊大像之外，中間還有一些小的造像，那么這些造像是在唐玄宗李隆基統(tǒng)治時(shí)期，在他過(guò)生日時(shí)，后宮嬪妃、王公大臣給他發(fā)愿祈福開(kāi)窟造像，送給他的一件生日禮物，放在他奶奶的洞窟這邊，也是寄托了一些政治含義在里面。整個(gè)大像龕布局為一佛二弟子二菩薩二天王二力士等一鋪九尊大像，頭高4米，,面相豐滿圓潤(rùn),方額廣頤,咱們注意這個(gè)方額廣頤，這是民間所稱(chēng)的武則天的長(zhǎng)相，什么意思呢?大體就是天庭飽滿，地閣方圓，印堂發(fā)亮，雙耳垂肩，用最通俗的解釋就是銀盤(pán)大臉。嘴巴微微上翹，給我們呈現(xiàn)出了這樣一種笑：當(dāng)時(shí)的大唐國(guó)富民強(qiáng)，人們生活優(yōu)越，既無(wú)內(nèi)憂又無(wú)外患，那么武則天的化身——盧舍那大佛坐在龍門(mén)的最高處，非常自信，腰板挺直，笑看龍門(mén)山色，笑看風(fēng)云變幻，呈現(xiàn)出泱泱大國(guó)的大唐盛世的氣度。天王和力士的塑像也是龍門(mén)石窟中的精品，他們怒目圓睜，肌肉突出，讓我們感覺(jué)到一種力量之美。登封的名片非常多，我們可以通過(guò)歷史名人來(lái)介紹登封。三首詩(shī)歌來(lái)說(shuō)黃河。河南省山東省三十一萬(wàn)平方公里的土地就是黃河沖積出來(lái)的，所以稱(chēng)沖積大平原，比鄭州地面高多少，比開(kāi)封地面高多少，所以我們的李白在中岳嵩山上面吟詩(shī)：君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)返，不是李白喝醉了，也是經(jīng)過(guò)一番實(shí)地研究才得出來(lái)的一句總結(jié)。有三門(mén)峽黃河大壩，三門(mén)峽大壩的建成就把三年兩泛濫的黃河水控制到五十年一次，那么還出現(xiàn)了劉家峽(把黃河水泛濫控制到百年一遇)青羊峽，我們濟(jì)源的小浪底工程把黃河水泛濫控制在千年一遇，我們現(xiàn)在是千年等一回，等什么呢，等黃河泛濫。旁邊是1958年京廣鐵路橋，橋身距離河面不足七米，建了拆，拆了再建，這是解決不了的難題。即使在六七八月份來(lái)到黃河您也不可能跟我們的黃河母親作親密接觸，這段時(shí)間是用來(lái)防洪，那你冬天過(guò)來(lái)也不可能，因?yàn)橛醒?，深秋過(guò)來(lái)也不行，有雨，現(xiàn)在陽(yáng)春三月看黃河正好，可以海陸空三方位觀看黃河。導(dǎo)游龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞篇七，龍門(mén)峽谷東西兩崖的峭壁間。龍門(mén)石窟與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱(chēng)為“中國(guó)三大石刻藝術(shù)寶庫(kù)”。這個(gè)洞窟前后用了20xx年才建成，是開(kāi)鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟。左右侍立二弟子，二菩薩，菩薩像含笑凝眸，溫柔敦厚。它長(zhǎng)寬各30余米。古陽(yáng)洞是龍門(mén)石窟中開(kāi)鑿最早，內(nèi)容最豐富的一座，也是北魏時(shí)期的另一代表洞窟。龍門(mén)石窟還保留有大量的宗教、美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、服飾、醫(yī)藥、建筑和中外交通等方面的實(shí)物史料。為使各位來(lái)賓在洛陽(yáng)市期間能對(duì)這座古老城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解，在乘車(chē)去景點(diǎn)參觀的途中，我將洛陽(yáng)市的歷史及龍門(mén)石窟的大致情況，向大家做簡(jiǎn)單的介紹。在這一千多年的歷史長(zhǎng)河中，洛陽(yáng)市曾長(zhǎng)時(shí)間地作為中國(guó)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。后因處于隋唐帝國(guó)之南，又稱(chēng)龍門(mén)。前后400多年。富有才華的古代工匠和雕刻設(shè)計(jì)藝術(shù)家，面對(duì)光禿的懸崖峭壁，運(yùn)用著簡(jiǎn)單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細(xì)致的群體佛像，這在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實(shí)令人嘆為鬼斧神工?？邇?nèi)洞頂?shù)窨塘艘欢浯笊徎?，洞?nèi)所供主像為阿彌陀佛，面額豐滿，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱(chēng)。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷(xiāo)甲，是唐代高級(jí)武將的形象。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元5xx年開(kāi)始雕鑿到正光四年，即公元523年6月完工，歷時(shí)達(dá)24年之久。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像?？唔斪霏偮⌒?，中央雕刻著重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋