韓愈子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌原文及賞析--預(yù)覽頁
【正文】 您的需要調(diào)整內(nèi)容及格式，歡迎下載。 或謂子產(chǎn)：“毀鄉(xiāng)校則止。 下塞上聾，邦其傾矣。 維是子產(chǎn)，執(zhí)政之式。（他開始執(zhí)政的時候），用禮制治理國家，大家還不理他那一套。哪能說是議論多了呢?也就是各抒己見嘛。成功失敗的事例，可以清楚地看出來。哎!天下沒有治理好，（是因為）只有君王沒有賢臣啊。 禮，指治國的禮法綱紀(jì)?！墩撜Z 弭(mǐ)，止?！对娊?jīng)” 謗者，指批評國政的人。 是，指示代詞，這個?；?，教化。襄公三十年》載：子產(chǎn)從政三年，輿（眾）人誦之曰：“我有子弟，子產(chǎn)誨之；我有田疇，子產(chǎn)殖之。敷寫似賦，而不入華侈之區(qū)。其大體所底，如斯而已。 劉勰所說，是南北朝時代對頌的正體的認(rèn)識。子產(chǎn)是歷史上有名的賢臣，對鄭國折沖于晉楚兩大國之間卻仍保持中等強國的地位，具有莫大的功勛。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。不如小決，使道不如，吾聞而藥之也。這是符合頌體“敷寫似賦”的基本要求的。而周厲王終于被國人流放，西周也走向了自己的滅亡。如果以此道為天子之相，則國家的輿情上通下達(dá)，無所不至。韓愈身處唐朝的中世，正處在由盛至衰的轉(zhuǎn)折點，萬戶衣冠拜冕旒的黃金時代早已逝去，而西風(fēng)凋碧樹的晚唐時代即將來臨，一個有著巨大的社會責(zé)任感的封建知識分子，在這個時代十字路口，又該會有多么悲涼的滄桑之感。
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