簡(jiǎn)析電子信息時(shí)代下藝術(shù)的異化論文-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 ，藝術(shù)是藝術(shù)家呈現(xiàn)給我們的源于真實(shí)卻又高于真實(shí)的東西，是藝術(shù)家特殊的主觀思維的展示，在過(guò)去，藝術(shù)家在自己的潛在創(chuàng)作意識(shí)中是渴望被理解被接受的，可以這樣講，在傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作中，從公元前4世紀(jì)一前6世紀(jì)這段時(shí)間開(kāi)始，柏拉圖和他的學(xué)生亞里士多德建立的藝術(shù)摹仿自然的理論學(xué)說(shuō)，影響以及制約了差不多二十多世紀(jì)的西方文藝的發(fā)展道路，直至公元19世紀(jì)末，“摹仿”幾乎一直都是西方文藝界的主線。正如本雅明在他的《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》中描述的那樣，在“機(jī)械復(fù)制時(shí)代”中，雖然時(shí)空對(duì)藝術(shù)品的限制得以解決，但原作的“本真性”或“韻味”受到損害甚至消失了?！罢鎸?shí)不再是一些現(xiàn)成之物，而是人為的生產(chǎn)出來(lái)的真實(shí)，它不是變得不真實(shí)或荒誕，而是變得比真實(shí)更真實(shí)了”，就好比“廣告或時(shí)尚電視劇宣傳的理想服飾。2藝術(shù)創(chuàng)作的異化高端的技術(shù)手段不僅僅異化著我們熟悉的藝術(shù)的對(duì)象世界，而且還使現(xiàn)在的藝術(shù)創(chuàng)作異化為一種生產(chǎn)，并催生出一種叫“文化工業(yè)”的現(xiàn)象。雷蒙德如同工業(yè)生產(chǎn)一樣，文化生產(chǎn)終于和商品、利潤(rùn)互相認(rèn)同了。它導(dǎo)致的必然結(jié)果是一方面，文化工業(yè)以藝術(shù)為名義，兜售的其實(shí)是可以獲取利潤(rùn)的文化商品，在以往屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的藝術(shù)及其生產(chǎn)、接受的過(guò)程都收歸物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，藝術(shù)家的創(chuàng)作是為了賺取金錢(qián)，而傳統(tǒng)大眾的閑暇時(shí)間也變?yōu)榱硪环N被剝削的勞動(dòng)。藝術(shù)家們憂慮于這一轉(zhuǎn)變，卻也不自覺(jué)地被裹挾其中?？梢哉f(shuō)，電子傳播媒介的社會(huì)組織意義正在逐漸顯露?！庇捎凇罢麄€(gè)世界都得通過(guò)文化工業(yè)這個(gè)過(guò)濾器”，所以社會(huì)中的每個(gè)人都難以逃脫它的操縱和控制，他們貌似自由卻是不自由的，貌似主動(dòng)卻是被動(dòng)的，“每一個(gè)自發(fā)地收聽(tīng)公共廣播節(jié)目的公眾，都會(huì)受到麥克風(fēng)、以及各式各樣的電臺(tái)設(shè)備中傳播出來(lái)的有才干的人、競(jìng)賽者和選拔出來(lái)的專業(yè)人員的控制和受他們的影響”“文化工業(yè)使精神生產(chǎn)的所有部門(mén)，都以同樣的方式影響人們傍晚從工廠出來(lái)，直到第二天早晨為了維持生存必須上班為止的思想。美國(guó)《在線》主編、WellBBS網(wǎng)站創(chuàng)立者凱文正如尼葛洛龐蒂所言:“大眾傳媒將被重新定義為發(fā)送和接收個(gè)人信息和娛樂(lè)的系統(tǒng)。
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