“中和位育”倫理觀所內(nèi)在涵具的“時中”“權(quán)變原則閱讀答案--預(yù)覽頁
【正文】 一規(guī)律的，則謂之“時中”。艮彖》云：“時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明?！薄半u豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。” “權(quán)變”是從另一個角度詮釋“時中”的思想?！薄皥?zhí)一”，就是一種以片面、孤立、靜止的觀點看問題的方法，只有“執(zhí)中用權(quán)”才合乎辯證法的觀點。在特殊情況下，只有對“禮”適時地加以變通，才符合中道。誠然，儒家學說中的某些具體內(nèi)容確已過時，但是作為集本體論、認識論與方法論于一身的“中和位育”精神是永遠不會過時的。 1．下列各項中，對“中和位育”倫理觀的內(nèi)涵概括最準確的一項是（ ）（3分） A．“中和位育”中的“權(quán)變”法則用于處理對外關(guān)系和政治理論上，則有利于解放思想。我們在對待這一古老的傳統(tǒng)倫理觀時應(yīng)當有一個科學的態(tài)度。 ，尋找比喻的本體是正確解題的關(guān)鍵。有時指代內(nèi)容沒有現(xiàn)成詞語可供使用，需要對文章進行分析、歸納與綜合。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，他們非常強調(diào)“時”的 觀念；在時代發(fā)展的觀念上，孔子認為“禮”也必須因時而有所因革損益。 答案：D 解析：“一定不會”說話絕對。③對于沒有中心句的段落，要分析語句間的關(guān)系，分析把握其內(nèi)容的重點。如果結(jié)論或者觀點在前，其原因或者論據(jù)就要在陳述觀點的句子前面去篩選概括，反之則要在這一句話的后面去篩選概括。 C．孟子說：“執(zhí)中無權(quán)，猶執(zhí)一也。 本題考查考生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點的能力，能力層次是C級（分析綜合）
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