【正文】 蔣委員長畫像了？”徐悲鴻說：“是的，是這樣?！毙形慕Y構：議論文的結構較為常見的是并列式、層進式和對比式。否則很有可能出現(xiàn)偏題走題現(xiàn)象。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。壁立千仞，無欲則剛。生而平凡，可以讓家人更好；小有所成，可以讓團隊更好；身居要職，可以讓國家和社會更好。清華大學校長警示我們要對人生意義有所思考；川大校長則告訴我們，人無論處在什么樣的位置都是可以有所作為的。無論他們屬于什么樣的時代，荒亂貧窮的，還是富庶和平的，都熱切盼望著自己的生命會在歷史的、時代的、群體的、個體的變化中充盈著他們所認為值得追尋的尊嚴和價值。若放棄這些東西，實在難分難舍，即使是部分的放棄也仍然是含情脈脈，頻頻回首；如果全部放棄更是一種痛苦的訣別。斯賓諾莎說:“放棄迷亂的資財、榮譽、感官快樂這三種東西，則我放棄的必定是真正的惡，而我所獲得的則必定是真正的善?！吧遣粩嗟貜淖约簰仐墝⒁罍绲臇|西”。“簡單”即省去那些不必要的繁復，撕掉對人性真諄的重重包裹，讓物質生活簡樸一點，精神生活單純一點，多享受一些人生真趣?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。參考立意：永遠不要放棄追尋意義的努力，成就有價值的人生不要讓利益掩蓋良心，而應厚德載物不同境遇可以有不同的作為可用素材：青年人要以長遠的遠光卻追尋意義，選擇有價值的事業(yè)。時刻的抉擇，改變?nèi)松较颍壽E路徑的堅守，彰顯人生品格，他講述了自己踏進雪域邊陲，踏入祖國最需要的西部邊陲的豐富歷程，表示要做到成才報國，前進的路并不是平坦的，如果沒有深刻的覺悟，拿不出剛毅的意志力，下不了艱苦卓絕的功夫，做不好腳踏實地的準備，就不可能實現(xiàn)自己所期待的目標。他于末世清朝中堅定為國為民的信念，向古之先賢學習，秉持初心，守住了亂世沉浮中不屈的世子之心，保住了那殘存的宦海清流，最終成為代代相傳的“林公”，在青史中刻下了自己的篇章。再舉出反面例子，如今很多人的追求都是金錢、名利，這種人的人生有多大意義？最后回到清華大學校長的致辭，再次申明喜歡的理由，號召青年們?nèi)ホ`行?！?0年，中國從一個積貧積弱的國家，一躍而成為當今世界第二大經(jīng)濟體。一個新的國家出現(xiàn)在了世界東方，那就是你，我偉大的祖國！你擁有著世界第三大的國土，但，你仍然是個弱國，依舊是貧窮落后的弱國。從兩彈一星到北斗導航，從港澳回歸到加入世貿(mào)，從中國橋到中國網(wǎng)……這些，可能都是70年前的你未曾想過的。70年了，你變了很多，但未曾改變的是你的初心和夢想。但愿再過70年，在我們不懈的努力與堅持下，你會重返世界之巔，雄姿英發(fā)，俯視一切，讓全世界都為你鼓掌！【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。聯(lián)想是指因一事物而想起與之有關事物的思想活動，思考是指行為主體對意向信息的充分加工，聯(lián)想是思考的依托，思考是聯(lián)想的高級形式，任何思考的進行都是在聯(lián)想中反復進行的推理、演算與論證。新中國成立70年來，我國政治、經(jīng)濟、軍事、文化、科技、外交、社會民生等各領域都取得了輝煌的成績，綜合國力近年來更是大幅度提升，令全世界瞻目。然后可以寫我們在歡欣地看著這些令我們自豪的事件時，卻不能忘記我們中國以前的傷痛，可以舉例說明，如“圓明園的戰(zhàn)火灼傷了它的皮膚，南京大屠殺的血液濺滿了它的鱗片”等。【素材】回顧70年前，當時的中國內(nèi)憂外患，貧困落后。弱國無外交，擁有了強大的軍事力量就等于擁有了強大的后盾，它們就是我們說話的底氣!使得中國在國際上在外交上有了一定的發(fā)言權。少年強，則國家強!中華民族偉大復興夢，強國夢需要全員間踐行!親愛的祖國，讓我們以采茶采桑的手，編織彩燈云錦；讓我們以喊江成海的喉嚨，在金黃季節(jié)里黃金般的早晨，唱響國歌和飄揚的五星紅旗，唱響千百年來朝朝暮暮澎湃的激情。矚望未來，我們更加信心滿懷，讓我們緊緊抓住眼前的歷史機遇，萬眾一心，在建設中國特色社會主義的偉大征程上闊步前進!【點睛】任務驅動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。試題是否具有思辨性，能否引導學生進行思辨。任務驅動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導作用，更能體現(xiàn)學生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。我將無我，不負人民。對自我的淡化或強化，表現(xiàn)在生活的諸多方面，我們常常面對“無我”與“有我”的拷問。這正是“無我”之境的最高表現(xiàn)。在某個省份的一個早晨，有一輛公共汽車緩緩駛入了車站，待人們上車之后，司機又將車緩緩開出車站，可就在剛開出去不久，車居然又停了下來，車上的人們很驚奇，當他們看到司機的時候，一切都明白了：原來是司機的心臟病犯了，在司機去世的前一秒，他用盡全力將汽車停在路邊，便趴在方向盤上永遠地離開了。在北京天安門，每天有成千上萬的游客來參觀，而有那么一群人，他們每天幫助人們?nèi)ふ宜麄兯皇煜さ牡胤?，那就是民警，在這樣的一群人中有一個杰出的人，他就是王東明，他被人們親切的稱為“天安門廣場上的守護者”，他每天幫助的人們不下幾百個，而面對記者他說這樣的生活不累，這樣的工作很快樂。在我國電力部，有一群人每天要做放電嘗試，放一次電便記錄一組數(shù)據(jù)，經(jīng)過1000多次放電嘗試之后，他們鉆研出了特高壓線路，使我國成為世界上第一個掌握特高壓的國家，那些工作人員夜以繼日，廢寢忘食的研究，才得到了這些成就，他們“無我”的態(tài)度使我們感動，他們鉆研的成就令我們自豪。無論選哪一個角度寫，都不能忽視命題中的“最”這一限制性條件，它包含了比較的成分，對其它的“無我”觀要有所提及。如果談“忘我”，會有兩種不同的寫作角度，如個人的勤奮學習、鉆研，則贊揚了一種入迷的精神；如集體的工作、民族的事業(yè)，則可能是一種無私奉獻的精神等等。這是一種博大胸懷?？梢試@堅定的信念、奉獻、擔當、等方面去寫。他淡化了那個出口成章的自我，選擇了“無我”的境界，放棄了曾有過的史學大師之夢，融入了那個硝煙四起的時代，成為眾多救國英才中的一個。2. “無我”是對自我的淡化，更像是“君子隱世”的淡泊。其實，無論是困苦還是順達，只要堅持內(nèi)心的道義，便能從容地在“無我”和“有我”間轉化。一句深情的話，道出了中國領導人忘我的情懷?！盁o我”內(nèi)涵，即“是對自我的淡化，不矜名節(jié)，不取功利，是奉獻，是擔當。氣流在空中的流動很像水流在河道里流動，一旦進入狹窄的地帶，由于通道的阻礙，其流動的速度遠遠大于開闊地帶，因此在城市高樓間或山區(qū)的峽谷間形成一種劇烈的“狹管風”。每個人的選擇的方向不一定相同，就如同世界上沒有兩片完全相同的樹葉?！皳斏笆?，合計身后評？”一代梟雄曹操，你一策戰(zhàn)馬，地動山搖，千軍萬馬跟著你奔向成功的彼岸。如果方向錯了，那么前進就是倒退。否則，只會東施效顰亦或邯鄲學步，與自己的人生背道而馳。著名主持人柴靜說：“我們處于什么樣的方向不要緊，重要的是我們朝什么方向移動。找準自己的方向，把握人生！【解析】【詳解】此作文材料為典型的材料作文，需要參破材料的含義，抽繹出其中的哲理，并補充其他材料以進行更深度的解讀，需要從不同層面，不同角度來闡釋之。寫作時一定要關注兩個點：相關度和深廣度。怎么利用，怎么為呢？那便是順勢而為，因勢利導。材料準備：舉例時一定要注意的問題是，無論舉什么例子，都要想清楚，對他而言，風是什么？個人敘事層面：在激烈的競爭中，化競爭為動能，或者處于瓶頸期，如何沖過去。從就業(yè)來看，高學歷的名校畢業(yè)生找不到工作，華為等大公司裁員，那么一個普通院校的本科畢業(yè)生該如何面對就業(yè)問題。朝鮮研制核武器，中國自主研發(fā)芯片，中國自己的北斗導航都是順勢而為的結果。然后圍繞論點進行論證。論證部分，可以采用并列式，或者層進式。首先要注意材料的特點： 單則材料要從整體上把握其主旨； 多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心； 比喻性材料要理解其比喻意義； 含哲理性寓言材料，要把握其寓意。 蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①此事對即將步入高三的你一定有所觸動，請給你的父母或老師寫一封信，表達自己的心聲。當我們偶然來到這個世界上，什么都還沒來得及做的時候，我們就已經(jīng)開始享受前人帶給我們物質和精神上的一切成果了。尊重生命?，F(xiàn)代社會每個人都有自己的職責、自己的價值。徐本禹用他感恩的心，為大山里的孩子鋪就了一條愛的道路，點燃了貧窮和希望，完成了他的職責，實現(xiàn)了他的人生價值。所以我要感謝你，我生命中往來的路人，讓我懂得淡來淡去才不牽累于心靈；感謝你，我生命中所有的師長，讓我懂得學習之道；感謝你，我至真至愛的親人朋友，歲月途中，快樂共享，悲傷共勉，讓我在被愛的幸福中也學會了如何去愛他人。任務驅動型作文隸屬于材料作文，對于材料作文一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。先看第二個任務——學校擬組織高三年級舉辦一次以“感恩”為主題的演講活動你作為演講選手，寫篇演講稿。（二）對誰感恩。（三）感恩的原因。很多事情、很多情感值得我們寫入作文。最后還要注意文體特點，作為演講稿，要有針對性、可講性和鼓動性。結尾部分發(fā)出號召——讓我們懷著感恩的心對待我們的生活吧！只要我們對生活充滿感恩之心，充滿希望與熱情，我們的社會就會少一些指責與冷漠。素材：投我以桃，報之以李?！案卸鳌辈灰欢ㄒ兄x大恩大德，“感恩”可以是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。 ——《憫農(nóng)》父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，顧我復我 ，出入腹我。)1620年，一些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”號船去北美新大陸尋求宗教自由。為了生存，整個夏天他們都在祈禱上帝保佑并熱切地盼望著豐收的到來，因為他們深知秋天的收獲決定了他們的生死存亡。感恩節(jié)是美利堅一個不折不扣的最地道的國定假日。如果我們不懂得感恩我已有的，那么，我們很難獲得更多的，既是我們得到我們想要的，那時我們也不會享受真正的樂趣?！备卸?，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望。不是師父，我命今日休矣！”遇了難，不是責備任何一個人，而是心存感激，人生達到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通達，在這個世界上，還有什么事情能讓你痛苦和憤恨的呢？1有一回，日本歌伎大師勘彌在一部戲里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當他要上場時，一個門生提醒他說：“師傅，你的草鞋帶松了。有位記者到后臺采訪，親眼看到了這一幕，他問勘彌：“您為什么不當場教那位門生呢？他還不懂演戲的真諦。（一）一個響亮的標題。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。（四）進一步深入闡述。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！敬鸢浮靠炫c慢我們時而腳步匆匆，我們時而安靜駐足，我們時而被要求迅速快捷，也時而被要求緩慢沉穩(wěn)?！边@是一種怎樣的寧靜，慢下來，你方能體會。凜冽的寒冬，陸暢也能懂得慢下來品一品這“天人作巧，剪水飛花”的驚雪。你可曾為獵豹飛奔獵食的速度驚嘆。此刻你是否感到時間的可貴。我們不斷向前，以最快的速度想到達預定的目標，我們不斷追尋，期待再下一秒就能達成心愿。是“卒”厲害還是“車”兇悍?小卒一步一個腳印，卻也勇往直前，絕不回頭，無所畏懼。捧起一本好書，是一目十行還是咬文嚼字?快讀一氣呵成，掌握文本主旨，領悟精髓。生活中的許許多多都是快慢并行的。滾滾長江，大浪淘沙，是速度的澎湃奔騰。審題：本題是材料作文。材料中“從前，時光過得很慢；現(xiàn)在，無論老少都在感嘆‘時間去哪兒了’”，時間是不會因人、因事而改變，改變的是我們的心態(tài)；“‘慢’是行事的基礎”，只有“慢”才能出“品質”?！北姸鄠鹘y(tǒng)的手工藝品的制作都需要慢,比如需要108道工序才能打造出來的華貴的景泰藍。一部《論語》,凝聚幾代人的心血,于是流傳并影響中華文化幾千年……然而如今許多建筑工程都在不停地趕進度,留下了許多安全隱患,從而引發(fā)了一系列地陷、樓塌、橋斷等安全事故,令人色變?？旃?jié)奏的生活,在帶來利的同時也使人失去了很多。細細品味,品的不僅僅是佳肴,是香茗,更是情感,是生活的趣味?？纯蠢畎?、杜甫，“繡口一吐就是半個盛唐”，他們快不快?但就是為了這一“快”，他們學習了多少佳作名篇,積累了多少人生閱歷!那些窮盡一生寫出一本書的作家，看起來似乎是慢的，但對那些書的時間跨度來講，他們又何嘗不快呢?就是我們這些眼下慢慢苦讀的高中生，不也是為將來能快速提高成績做著必要的鋪墊嗎?可見在學習的積累上，在成績的提高上，尤其在事業(yè)的成就上，應當慢慢積淀,厚積薄發(fā)，如此才能順利進入彼此的快車道。如果唐人像今天一樣一天幾萬字，創(chuàng)作速度快是快了，但會不會讓我們今天還能夠享受呢?結構層次：文章開篇提出觀點：生活就是這樣，徐疾有致才能在時光中更加安定從容。文章結尾得出結論并點題：快與慢，徐疾有致，才能在永久的年歲里安穩(wěn)從容。父親帶著兒子騎自行車去翻越一座高山。到了山頂就是下坡，那時候就不用蹬啦?！眱鹤樱骸耙际瞧铰肪秃昧恕备赣H：哪有那樣的事啊？有上就有下，有下就有上。一天他對學生們說：“今天咱們只學一件最簡單也是最容易的事，即把你的手臂盡量往前甩，再盡量往前后。這個故事告訴我們，成功在于堅持，堅持是最容易做到的事，只要愿意，人人都能做到；堅持又是最難的事，因為真正能做的，終究是少數(shù)人，柏拉圖堅持做到了，也許正因為柏拉圖做到了這一點，所以，他后來才能成為古希臘的另一位大哲學家。成功是經(jīng)受住冰刀霜劍的洗禮，從堅硬的土壤中鉆出的第一棵新芽；成功是穿越了狂風巨浪的阻擋，安全抵達海港的風帆。”只要有不斷堅持走下去的決心和毅力，每個人都能夠抵達心中的目標！【解析】【詳解】一、試題分析這是一道材料作文題。首先認真閱讀材料，抓住關鍵詞句，或分析其中的人物活動和情節(jié)發(fā)展，從中提煉出一個中心來，并以其作為文章的主旨，如此一定會使所寫文章既切題又有深度。想體驗下坡的爽利，就得先費勁兒積累啊”可得出“幸福是不斷的艱苦換來的（要想體驗收獲的快樂，先要付出和積累）。（3）幸福是不斷的艱苦換來的（要想體驗收獲的快樂，先要付出和積累）。（7）憂勞可以興國，