【正文】 網(wǎng)址： 隈研吾 我覺得建筑設計一定要順應環(huán)境，這包括社會的環(huán)境、自然的環(huán)境和人文的環(huán)境。 我覺得建筑設計一定要順應環(huán)境，這包括社會的環(huán)境、自然的環(huán)境和人文的環(huán)境。 內建筑左右著人們的心理感受。新亞洲風格的內建筑借助東西融會的造型效果對人的視覺、觸覺、運動感覺和心理感覺產(chǎn)生影響：西方現(xiàn)代的材料技法在使用基礎上滿足了當代人的需求；傳統(tǒng)東方空間理念的運用內向整合歸攏了自然，形成各自獨立又整體統(tǒng)一的空間結構，成就了關系 豐富的空間可能。 此種風格之下，家居物品在亞洲風格中更多地融入了現(xiàn)代簡約手法，將亞洲文化凝結成象征意味濃郁 的系列符號，并通過不同材料和色調的搭配，在保留自身特色之余，產(chǎn)生了更豐富多彩的變化。 —— 高文安 香港頂級家裝設計大師之一，被譽為“香港室內設計之父”，曾為成龍、梅艷芳等名人做過室內設計。平面設計 藝術是一種極富彈性的大眾媒 體，是由審美與非審美交融滲透構成的，它由審美動機與非審美動機所引起，并由審美能力與非審美能力所實現(xiàn)，是最能透射出深厚民族文化底蘊的視覺廣告。陳幼堅設計公司曾被美國 GRAPHIS 雜志評為全球十大設計公司 之一，是唯一獲此殊榮的華人設計公司。你看很多設計師都標榜自己中西融合，都是表面的，拿出去是西，拿進來是東，完全不融合的，但是我的做法不一樣。 可口可樂（中國） logo 設計及包裝 （人物資料來源網(wǎng)址： P1718 奢侈品：“ Sino”正當時 “奢侈品代表一種生活方式，如果有一天西方人開始認可亞洲人的生活方式了，奢侈品格局的涵義就會開始發(fā)生變化。 代表品牌：卡地亞、高田賢三、 Celine 等 影像藝術 “影像藝術”即 filmart。 代表人物：葉錦添 代表作：《時代的容顏》服裝特展、《寂靜新古典主義，一方面起于對巴洛克（ Baroque）和洛可可（ Rococo）藝術的反動，另一方面則是希望以重振古希臘、古羅馬的藝術為信念。在探尋中國設計界的本土意識之初，逐漸成熟的新一代設計隊伍和消費市場孕育出含蓄秀美的新中式風格。 它是現(xiàn)代裝飾藝術的一種運動，受到了埃及、非洲、墨西哥印地安人的原始藝術、維也納工業(yè)組織運動的早期作品、里昂巴克斯特替俄國芭蕾舞團團長狄亞基列夫的芭蕾舞劇所做的舞臺背景與服裝設計、立體派、未來派、新古典主義、爵士風格藝術等等許多藝術風格的影響。有人說，亞洲根本就不算是個統(tǒng)一的實體，而是一個由很多不同國家組成的集合體，不同的市 場、不同的收入和生活水準以及不同的文化。 P2324 新亞洲主義動線 —— 全球化驅動下的趨同與逐異 起源：積蓄于經(jīng)濟一體化的合作力量 20 世紀 70 年代以后，西歐加快一體化進程并取得舉世公認的成就，世界范圍內的區(qū)域化潮流初見端倪，并對亞洲國家產(chǎn)生積極的影響。 隨著戰(zhàn)后亞洲的經(jīng)濟發(fā)展 , 亞洲的合作與發(fā)展呈現(xiàn)前所未有的機遇，特別是 1997 年金融危機之后，泛亞洲地區(qū)出現(xiàn)加強該地區(qū)內部合作的意見、觀點、主張和行動，從而形成全新的“新亞洲主義”。在全球化的過程中，亞洲傳統(tǒng)文化重現(xiàn)生機與活力。例如，新加坡前總理李光耀的“東方價值觀”的內涵，日本學者森島通夫在《日本成功之路》中提出的“新儒教”的概念。在新亞洲主義迅猛發(fā)展的進程中，每個國家都極力推銷自己的文化價值，表現(xiàn)自己的文化認同，不同的文化在比較中得以提升自己民族的自豪感和認同感。中庸》說：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖， 小德川流，大德敦化。人類各族群、各地域、各語言的文化方式、能力、傳統(tǒng)、價值都是相對的，唯其如此，才有燦爛豐富的世界文明。我們怎樣應對新亞洲的樣貌？更多地了解和體驗亞洲其他來源的文化；相互包容；根植亞洲，走出亞洲，在全球的文化場景中間來重新塑造自己的文化認識。它與東盟、中國、印度、韓國的 外向發(fā)展以及他們在發(fā)展中切身感受到的市場、資源、文化互補性的內在整合需要有關，其中商業(yè)關系充當了整合的核心媒介資源。亞洲向西方開放，也向發(fā)展中國家開放，同時亞洲雖然有非常長的傳統(tǒng)也以傳統(tǒng)為傲，但亞洲人也比較容易不受傳統(tǒng)羈絆，所以新的亞洲價值觀就是這樣由多元元素中間形成的，既不是簡單的中國 中心文化，也不會是簡單的日本中心或 者印度中心文化。 （注：摘錄自《亞洲的新樣貌》 /袁岳 《新周刊》 2020 年第 23 期） P2728 新亞洲生命力 “亞洲的精神、亞洲的興奮、亞洲正發(fā)生的一切，既不容忽視，也不致被誤解。亞洲和其他地區(qū)一樣，已經(jīng)進入全球化和信息化的新時代，新亞洲主義的生命力在于能否賦予上述精神遺產(chǎn)以新的時代含義，使其與當今及未來的變化相適應，在繼承的基礎上弘揚其先進稟賦。 （注：摘錄自《“新亞洲”意味著什么？》） 第三部分：寧靜致遠 P2930 置中繁華，轉身寧靜 城市是面鏡子，繁華與寧靜在平面中尋找著各自的平衡。昆侖公館，以東方傳統(tǒng)園院宅居 住理念為基礎，融合中式建筑元素，運用西方簡約設計手法以及現(xiàn)代建筑材質，解讀現(xiàn)代東方人的審美情趣，為居者創(chuàng)造寧靜之境。公共建筑不能凌駕于自然之上，住宅建筑更不能嘩眾取寵，而應主動融入自然，在尊重環(huán)境的同時提升整體環(huán)境。思想高度 建筑決定城市光榮，城市的高度往往和建筑的藝術成正比，同時建筑的高度也決定了生活的高度。 “杭州，世界上最美麗華貴的天城” —— 這是 13 世紀意大利著名旅行家馬可 P3536 武林門，每一天都在創(chuàng)造歷史 武林門西接環(huán)城西路桃花河，與西湖相望；北面是萬向公園也 稱武林 小廣場，杭州十大古城門“武林門”的古跡依稀可循。 如今的武林門一帶高樓林立，一派現(xiàn)代都市氣派。 P3738 武林廣場北 杭州絕對市中心之北，據(jù)守深巷中的公館之地，咫尺武林門，鄰距武林商圈 公里，距離文教區(qū)商圈、黃龍商圈及慶春路商圈 5 公里。這也決定了今日的景觀規(guī)劃設計是必然要與地緣地脈一脈相承的。東方的文 化精神，以情趣為主，重視感情的互通，以協(xié)和自然為宗，奉行“天人合一”。然而亞洲人含蓄、內斂的性格與西方人不一樣，中國人的生活習慣更多喜歡在路邊，家門口與人聊天、交流。整個新亞洲園區(qū)采用洄游式庭院的模式來做景觀規(guī)劃，洄游式庭院根據(jù)人所處的不同位置，來達到感受不同的景觀效果。整體上一邊行進，一邊觀賞園內景色，達到一步一景，步移景異的效果。 沿分隔東側公園與小區(qū)的人工水系前行，到達小區(qū)的中心區(qū)域。小區(qū)的園路形狀 是不規(guī)則的，結合道路做了一些停留空間，行進在小區(qū)中，體味與現(xiàn)代建筑合為一體的新亞洲院宅空間。精美的庭園是由植物、石材、雕塑類置景、水景等各種不同的素材經(jīng)過藝術的組合而成的。讓居民們可以在一年之中體驗大自然的有趣，感受生命的氣息，讓人們回歸大自然的渴望，得到最大限度的滿足。它最能愉悅人的精神，沒有它，宮殿和建筑物不過是粗陋的手工制品而已” —— 培根《論花園》 現(xiàn)代生活中，人們更多是通過園林來與自然交流。 l 石橋：圓木橋、木板橋、藤橋等種類眾多，公元 646 年建造的平城宮東院庭院的 2 座木橋是有可考歷史最久的橋。 l 瀑布：日本庭院之中無論常年流水的瀑布、斷流 的瀑布，都是與景石結合在一起的，沒有瀑布與景石組合的庭院是不存在的。有日本是由水而誕生的國家一說，因此造園中運用了很多水景，瀑布就是在這樣的背景下產(chǎn)生的，古人有聆聽潺潺流水一說。傳說原本竹筒水滿之后會落下水盆之中，這落下砸在水盆的聲音嚇跑了覓食的野豬。在室 町時代，枯山水進入日本的皇家園林，它用白沙和巖石象征山水，解釋著大自然的浩瀚與奧妙。 l 門 (庭門與木戶 )：日本庭院中，玄關前與主庭、主庭與露地庭、或者內露地庭與外露地庭之間等功能不一樣的地方，在連絡通道之間設有多處庭門或木門。 P5152 雕塑感院宅， 立面意象印記新城市地標 面孔朝向天空 思索不可言傳的空間 自古至今 無法把握 一切都變異 一切都轉換 /變換至高無上 映現(xiàn)在幸福的層面上 —— 柯布西耶 來源于 經(jīng)典中的建筑靈感 在考察國內外經(jīng)典建筑形式之后，在世界著名華裔建筑師貝聿銘所設計的古典與現(xiàn)代結合的巨作巴黎盧浮宮玻璃金字塔和“封刀”之作的蘇州博物館新館、在現(xiàn)代文化和中國古典建筑相結合的上海金茂大廈中受到啟迪。 P 墻套墻之合院 院是圍合，故稱合院。 昆侖公館之院，獨特的樓宇獨院設計，高層住宅每單元的入口擴大為半開放的圍合院落，深具東方神韻的新亞洲風格院墻，其對流動空間的處理，結合墻套墻的傳統(tǒng)，利用曲尺墻緣與天際和諧交融；鏤空的院墻取得封閉中的開放，采擷、分割光線，令空間更顯自然清淺，從而實現(xiàn)婉轉流暢的視覺溝通；精致宜人的院內水體配置，為人們提供了從城市到社區(qū)，從社區(qū)到宅院的良好的心理過 渡。同時，為來訪貴賓設立豪華等候區(qū)，盡顯昆侖公館高貴氣質。 窗是光的發(fā)聲器，光是宅的語言， 人是主角，在宅中聆聽時光。 新亞洲的宅，是建筑與大自然交融的試驗，是宅與人、宅與時光、人與時光交流的體驗。頂層復式“摩天宮”配有家庭影音娛樂空間、空中私人泳池及空中平臺花園，業(yè)主可在自己的空中花園中盡情暢游，滿足頂級富豪們對私密性，尊貴性及健康性的三重需求。光的存在是視覺感受的先決條件，光反 映著一切事物的形態(tài)、質感和色彩。 在昆侖公館，電動百葉窗成為把玩光影藝術的“魔術師”，透過明窗撥弄陽光，為室內營造光影的秩序和創(chuàng)意。 可實現(xiàn)手控、無線遙控、群控及智能控制。 P 技術集成 amp。再次，高性能標準是達到高品質的條件。新風系統(tǒng)讓空氣新鮮入戶，呼吸儼然如置身田園，暢享健康人生。 超大風量，展現(xiàn)豪宅氣度，低噪高效，易于滿足您的大宅空間對新風 的舒適需求。 采用戶式中央空調系統(tǒng)的好處： 更節(jié)能、節(jié)約空間 ：室內機組暗藏安裝，風管隱于天花內，所以不占用室內空間。室內配有普通電源插座大小般的吸塵接口，需要清理塵土時，只需要將吸塵軟管插入室內吸塵接口，系統(tǒng)自動啟動吸塵主機，室內灰塵，有害微生物、異味、煙頭等都會經(jīng)過埋設在墻體內的密實管道傳輸?shù)街鳈C垃圾收集器內。該系統(tǒng)已成為當今歐美國家住宅的必配系統(tǒng)。原理是將原來老式的明掛供暖系統(tǒng)，鋪設在地板下，使用專用地熱管成 S 形敷設，此系統(tǒng)包括進水、出水、加熱、循環(huán)等，形成一個完整的地熱系統(tǒng)。信息化社會在改變人們生活方式與工作習慣的同時，也對傳統(tǒng)的住宅提出了挑戰(zhàn)，社會、技術以及經(jīng)濟 的進步更使人們的觀念隨之巨變。 可實現(xiàn)離家模式 \休閑模式 \用餐模式 \會客等多種人性化模式。 P5556 沒有社交，就沒有城市 No socialization, no city 空間因社交而存在。 昆侖公館“半金字塔”會所，獨特金字塔 1/4 剖面型的外立面設計，墻面不規(guī)則排列著大小不一的窗格，呈現(xiàn)出新亞洲風 格超現(xiàn)實感一面 的簡約神韻。 P5758 自然而來的態(tài)度， 超越等級的滿意 生命本該是一場沉靜的享用。高力國際在中國地區(qū)的 3， 000 位業(yè)內專家管理經(jīng)營著 2， 200 萬平方米的物業(yè)， 同時通過我們在北京，上海，廣州 和成都地區(qū)的辦事處為客戶提供一流的地區(qū)性乃至全國范圍內的專業(yè)房產(chǎn)。（理財專家具有理財規(guī)劃師資 格能為業(yè)主提供專屬理財服務） 昆侖公館實行專屬樓棟的 HO經(jīng)理人服務，由每幢樓的 HO經(jīng)理人協(xié)調各個服務團隊領導著廚師、司機、裁縫、槕酒師、兒童監(jiān)護者、保鏢等服務團隊為客戶進行服務，完成業(yè)主制定的各項服務需求，使業(yè)主的生活更尊貴、更私密，同時更為方便。 集團深刻的意識到，在樓市競爭日趨激烈的格局下，產(chǎn)品的同質化日趨嚴重，創(chuàng)新的產(chǎn)品無疑最受關注。集團懷著尊重、信任、互動的態(tài)度與顧客真誠交流，傾聽顧客的心聲，了解如何滿足和超越客戶的需求，不斷推陳出新，改進產(chǎn)品和服務，與時代同步，始終保持領先地位，真正實現(xiàn)客戶滿意。目前，集團已完成杭州地區(qū)的戰(zhàn)略布點，正積極完成江蘇南京、蘇州、無錫，安徽合肥、宿州以及上海、紹興、臺州、天津、濟南、青島等地的布點，并與產(chǎn)業(yè)合作伙伴們攜手，拓展城市住宅創(chuàng)新空間，幫助推動城市現(xiàn)代化進度。