【正文】 結(jié)合起來。提高教師的創(chuàng)新教育素質(zhì)，包括知識價值判斷能力，知識選擇加工能力，組織溝通能力，教學(xué)綜合能力及教育科研能力，促進(jìn)教師進(jìn)行積極的創(chuàng)新活動，提高自身的創(chuàng)造力，進(jìn)而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。而現(xiàn)代社會的發(fā)展，越來越要求人的全面發(fā)展，理論與實踐相結(jié)合正是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑。另外，在我國社會發(fā)展的前進(jìn)過程中，也出現(xiàn)了腐敗、社會收入分配不公等一些問題，盡管這些問題是個別的，但對我們思想政治教育的沖擊卻不容忽視。二、創(chuàng)新教育，不斷提高大學(xué)思想政治工作的人性化、個別化、差別化和針對性水平當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，有著廣泛的接受信息的渠道，對各種知識信息和社會思潮反應(yīng)敏銳，具有比較獨立的主體分析判斷能力。要真正將“三個代表”重要思想貫徹好、實踐好，關(guān)鍵在人，希望在我們的青年大學(xué)生身上。第二，一定要照顧到大學(xué)生的特點。3培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑重視大學(xué)生課外科技活動，充分利用各類學(xué)科競賽，大力支持和鼓勵大學(xué)生積極參與科技創(chuàng)新活動，充分利用各種渠道為學(xué)生的科技創(chuàng)新活動提供方便，這是實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的延伸，是實現(xiàn)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要而有效的途徑之一。但是如果我們深究其根，從大學(xué)教育的角度分析，不難得出，這主要是由于過弱的文化陶冶、過窄的專業(yè)教育、過重的功利導(dǎo)向和過強的共性制約所造成的，而創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的缺乏恰恰是它的突出表現(xiàn)。要創(chuàng)新，就要有追求創(chuàng)意的強烈意識、對未知事物的敏感和好奇心、對新事物價值的準(zhǔn)確認(rèn)識、對新知執(zhí)著的探究興趣、追求新發(fā)現(xiàn)和新發(fā)明的激情以及百折不撓的毅力和意志，還要有腳踏實地的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)。據(jù)有關(guān)調(diào)查，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力主要涉及以下幾個方面：1．豐富廣博的基礎(chǔ)知識，扎實的知識基礎(chǔ)，合理的知識結(jié)構(gòu)；2．敏銳的思維能力；3．全面的智力發(fā)展；4．良好的人格品質(zhì)；5．強烈的研究動機。因此,21世紀(jì)的今天,如何創(chuàng)新教育體制,培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力已成為當(dāng)前大學(xué)教育教學(xué)的主要目標(biāo)。為此，要進(jìn)行教育教學(xué)的改革創(chuàng)新，以切實培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。以創(chuàng)新實踐基地建設(shè)與創(chuàng)新人才培養(yǎng)的有機結(jié)合為切入點，以創(chuàng)新設(shè)計和創(chuàng)新競賽為手段，論述高校學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式的改革，并提出高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)需解決的關(guān)鍵問題。實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)按學(xué)生必須掌握的基本技能、專業(yè)技能設(shè)計并組織，同時，要審視經(jīng)濟(jì)社會和科技發(fā)展對大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)、能力水平的要求，適時改革培養(yǎng)模式，調(diào)整培養(yǎng)口徑，從培養(yǎng)計劃、教學(xué)組織與管理到專業(yè)建設(shè)、課堂教學(xué)、考試改革，都要根據(jù)社會對高校畢業(yè)生的質(zhì)量要求進(jìn)行調(diào)整和完善，努力實現(xiàn)教學(xué)與生產(chǎn)、科研的有機結(jié)合。第四，根據(jù)經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展情況，適時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，加強實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。教師在教學(xué)中的主要任務(wù)，就是要用最科學(xué)的方法，把人類積累起來的科學(xué)知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識和能力，在實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化的過程中，必須有學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，否則將無法實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化的工作，學(xué)生的主觀條件，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和努力，對于教學(xué)效果極為重要。根據(jù)培養(yǎng)創(chuàng)新人才的要求，大學(xué)的教學(xué)活動應(yīng)改變傳統(tǒng)的“重結(jié)論，輕過程”的注入式教學(xué)方式，正確處理傳授知識與培養(yǎng)技能的關(guān)系，注重開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和習(xí)慣，幫助學(xué)生形成基礎(chǔ)扎實的知識結(jié)構(gòu)，在教學(xué)中，要有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，掌握正確思維的過程和方法。第二，注重培養(yǎng)大學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的素質(zhì)在我國高等教育領(lǐng)域，更需要堅持以學(xué)生的發(fā)展為本，培養(yǎng)他們具備終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的素質(zhì)，創(chuàng)造性地去開辟未來。教學(xué)中，教師要有效激發(fā)學(xué)生對知識的探索欲望，引導(dǎo)學(xué)生自覺、主動地從事學(xué)習(xí)活動，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力。這極不利于大學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。第一，著眼于學(xué)生發(fā)展的長遠(yuǎn)利益和整體利益，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生生動、活潑、主動得到發(fā)展主體性是全面發(fā)展的人的根本特性，只有當(dāng)教師在教育過程中把學(xué)生作為活動的主體，而學(xué)生真正發(fā)揮主體性，在教育過程中表現(xiàn)出強烈的主觀能動狀態(tài)時，教育才能取得實效。高校的基礎(chǔ)課知識體系和專業(yè)設(shè)置應(yīng)加強針對性和實用性，并圍繞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和專業(yè)應(yīng)用能力設(shè)計實踐教學(xué)。這就要求大學(xué)的教學(xué)，要有科于學(xué)生去進(jìn)行獨立思考和獨立探索，使教學(xué)過程既區(qū)別于科學(xué)家的工作過程，又在某些方面相似于科學(xué)家的認(rèn)識過程。學(xué)生智力的發(fā)展，在傳授知識、形成技能的過程中得以培養(yǎng)。對此，有必要加以分析。同時，也不可忽視培養(yǎng)聚合性思維，因為，發(fā)散性與聚合性思維的有機結(jié)合才是創(chuàng)造性思維的基本模式[8]。所謂“文”“道”之爭是教育史上的老問題。高校培養(yǎng)的大學(xué)生要德智體全面發(fā)展，要具有較寬的知識面，較強的技術(shù)轉(zhuǎn)化能力、技術(shù)創(chuàng)新能力、群體合作能力等。創(chuàng)造力并非少數(shù)人所特有，“創(chuàng)造性是人所普遍具有的潛能”，而“教育的功能就在于使這種潛能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的創(chuàng)造力”[4]。此外，個體本身所具有的表達(dá)能力、組織能力、實踐能力等都影響創(chuàng)造力的獲得與發(fā)展[3]?！耙粋€具有創(chuàng)造精神的人，一定是敢想、敢干，有勇氣獨辟蹊徑，有能力開拓新的領(lǐng)域，敢于創(chuàng)新，想前人所未想、做前人所未做的事。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的高素質(zhì)專門人才，是高等教育的重要任務(wù)。S第一篇：論大學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)論大學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)【 作 者】高寶立【作者簡介】高寶立 《教育研究》雜志主編、編審，廈門大學(xué)高教所博士生?！娟P(guān) 鍵 詞】大學(xué)生/創(chuàng)新精神/創(chuàng)新能力/教學(xué)改革【參考文獻(xiàn)】[1] ，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面[M].北京：人民出版社，2002.[2][7] [M].太原：山西教育出版社，,495.[3] 林秀華，[J].清華大學(xué)教育研究，2002,(5).[4] ——思想的回應(yīng)[M].南京：南┦Ψ洞笱С靄嬪紓?.[5][6][11] 約翰“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”[1]，而教育則為其他創(chuàng)新提供知識和人才基礎(chǔ)。要創(chuàng)新，就要有追求創(chuàng)意的強烈意識、對未知事物的敏感和好奇心、對新事物價值的準(zhǔn)確認(rèn)識、對新知執(zhí)著的探究興趣、追求新發(fā)現(xiàn)和新發(fā)明的激情以及百折不撓的毅力和意志，還要有腳踏實地的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)。據(jù)有關(guān)調(diào)查，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力主要涉及以下幾個方面：，扎實的知識基礎(chǔ)，合理的知識結(jié)構(gòu)；；；；。創(chuàng)新人才是指具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力并習(xí)慣于創(chuàng)造性思維的人才，在自身的工作和生活中，能積極發(fā)現(xiàn)并探求新問題，并能運用獨到的方式解決問題、獲得新成果。因此，在大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)規(guī)格中，應(yīng)使業(yè)務(wù)素質(zhì)與全面素質(zhì)和諧統(tǒng)一起來。作為基礎(chǔ)的文化素質(zhì)，對于學(xué)生其他素質(zhì)的形成具有深刻影響，往往作用于學(xué)生的整個學(xué)習(xí)和工作中，對培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是必不可少的。思維的獨創(chuàng)性具有思維的靈活性，很強的想象力和發(fā)散性思維的特點，這都與創(chuàng)造性思維有密切關(guān)系?！盵9]在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力問題上，往往有一個誤區(qū)，即只注重讓學(xué)生自己思考、探索，而忽視基礎(chǔ)知識的教學(xué)。實踐證明，只有科學(xué)的規(guī)律性的知識和啟發(fā)式的教學(xué)方法，才有助于學(xué)生智力的發(fā)展。那么，大學(xué)生的學(xué)習(xí)同科學(xué)家的研究，在認(rèn)識規(guī)律和邏輯思維規(guī)律上，在某種程度上就會有一定的共同之處。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)本身是一個實踐過程，實踐是知識內(nèi)化的有效途徑，通過實踐環(huán)節(jié)有助于學(xué)生逐步深化對知識的理解和掌握，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，從而嫻熟地應(yīng)用已學(xué)知識，進(jìn)行探究等創(chuàng)造性活動。培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，要求以黨和國家的教育方針為指導(dǎo)，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和整體素質(zhì)的培養(yǎng)提高為目的，以創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的理念、創(chuàng)新的思維、創(chuàng)新的方法，在教育觀念、手段、方式乃至人才培養(yǎng)模式上進(jìn)行改革和創(chuàng)新。“啟發(fā)式教學(xué)和友愛教學(xué)對個人來說是獲益最多的教學(xué)方法”[11]，在我國高等學(xué)校的實際中，常見的觀念是把學(xué)生主要當(dāng)作需要接受教育的被動者；重視對學(xué)生的現(xiàn)實狀態(tài)的評價，忽視學(xué)生的潛在發(fā)展可能性；習(xí)慣于按統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和尺度去考量、要求學(xué)生，不注意學(xué)生的個別差異性。要消除教育教學(xué)過程中壓抑創(chuàng)造思維和個性發(fā)展的弊端，在教學(xué)中重視學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，要充分尊重、愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。只有用“創(chuàng)新性學(xué)習(xí)”取代“維持性學(xué)習(xí)”，學(xué)習(xí)才會成為學(xué)生主動自覺的行為，也只有在這種意義上，教育教學(xué)過程對學(xué)生來說才成為一個自身得到提高，不斷進(jìn)行自我完善