淺析新課程視界下歷史教學(xué)問題情境的創(chuàng)設(shè)-全文預(yù)覽
【正文】 維的學(xué)習(xí)場(chǎng)景。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，一個(gè)充滿理智和情感的教學(xué)情境是提高課堂效率的關(guān)鍵。結(jié)果，很多初三女生穿起來了高跟鞋。學(xué)生們剛剛聽到的故事的熱情一下子就給這可惡的“數(shù)學(xué)問題”澆滅了。資料化情境案例：在八年級(jí)下冊(cè)一次函數(shù)的應(yīng)用中，以一組極為震撼的河床干涸的圖片，即引來了學(xué)生情感的關(guān)注，又引來了學(xué)生對(duì)一次函數(shù)的的應(yīng)用，從而達(dá)到較好的課堂效果。三、創(chuàng)設(shè)問題情境的種類要?jiǎng)?chuàng)設(shè)恰如其分的問題情境，我認(rèn)為分四種：故事化情境案例：在八年級(jí)上冊(cè)第五章第一節(jié)中，以小馬和老牛的一段對(duì)話來引導(dǎo)學(xué)生怎樣列出二元一次方程。把學(xué)生引入到身臨其境中，自然生發(fā)學(xué)習(xí)需求；引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論者認(rèn)為：在現(xiàn)實(shí)的生活學(xué)習(xí)活動(dòng)中，當(dāng)遇到那些“半生不熟”、“似懂非懂”、“似會(huì)非會(huì)”的東西時(shí)，學(xué)生們才會(huì)感興趣而迫切希望掌握它。如設(shè)問“周秦時(shí)代國防上最重要的建筑是什么？于現(xiàn)在的國防也有關(guān)系嗎”“漢匈奴西進(jìn)和現(xiàn)在的歐洲的政局有什么關(guān)系？”。如關(guān)于漢武帝與匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容，可設(shè)計(jì)一題：漢武帝時(shí)代的一位中級(jí)軍官，參加征伐匈奴的重大戰(zhàn)役，期間，他寫了一封家書，敘述所見到的事物和感想?！吧袢搿保‥mpathy）一詞從西方史學(xué)界傳入我國，意思為“主體進(jìn)入客體之中去想象客體”，學(xué)生置身于歷史發(fā)展的環(huán)境中去觀察歷史，站在歷史人物的立場(chǎng)去研究歷史，從而把握歷史人物的思想、情感等。傳統(tǒng)的教學(xué)教師教教材，學(xué)生記教材，師生關(guān)系實(shí)質(zhì)上是“權(quán)力——服從”的關(guān)系，現(xiàn)代教學(xué)強(qiáng)調(diào)師生合作平等的關(guān)系，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、引導(dǎo)者和合作者?！瓣P(guān)注學(xué)生全人的發(fā)展”是新課程的核心理念，關(guān)鍵在于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，即由被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)向主動(dòng)探究式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，這建立在學(xué)生對(duì)歷史問題探究解決的過程中。如在教學(xué)中美關(guān)系正?；椭腥战ń粫r(shí)，引用19世紀(jì)英國外交大臣巴麥尊的話：“在國際關(guān)系中，沒有永恒的朋友，只有永恒的利益”，設(shè)問：（1）聯(lián)系中美、中日關(guān)系的演變，談?wù)勀銓?duì)這句話的看法。在問題情境中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己知識(shí)不足，發(fā)現(xiàn)自己已有知識(shí)中的缺陷，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，這樣，歷史學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來說是一種內(nèi)在的需要，有一定的進(jìn)取心和強(qiáng)烈的責(zé)任感。在歷史問題情境中的未知知識(shí)的探索、發(fā)現(xiàn)與建構(gòu)，是建立在認(rèn)知主體的認(rèn)知需要與相應(yīng)的知識(shí)可能性的基礎(chǔ)上，與傳統(tǒng)的教師提問或歷史習(xí)題是有差異的。在以學(xué)生為本的教學(xué)時(shí)代，歷史教學(xué)要使學(xué)生善于從不同角度發(fā)現(xiàn)問題、積極探索解決問題。”傳統(tǒng)的歷史教學(xué)認(rèn)為歷史都有標(biāo)準(zhǔn)答案，將歷史教學(xué)框束在答案之中，才使其缺乏生命力。如講萬隆會(huì)議上中國代表團(tuán)堅(jiān)持的“求同存異”方針時(shí)，可設(shè)計(jì)一問：“求什么同？存什么異？”組織學(xué)生進(jìn)行討論發(fā)表自己的觀點(diǎn)。因此，思維具有創(chuàng)新性的特征。思維起始于問題，這是人認(rèn)識(shí)的基本特征。事實(shí)上，這是教師檢查學(xué)生已獲得的信息是否正確的一種方式，教師通常預(yù)設(shè)正確答案，表面上學(xué)生“各抒己見”，卻是在硬把學(xué)生引導(dǎo)到教師思考的軌跡上，若學(xué)生回答不出或討論后的結(jié)果與教師預(yù)設(shè)的不一致，教師則趕緊說出自己事先設(shè)計(jì)好的答案。真正意義上的歷史教學(xué)活動(dòng)，應(yīng)從教師通過設(shè)置問題情境、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部條件開始，去激發(fā)學(xué)生對(duì)新的未知知識(shí)的認(rèn)知需要，以形成學(xué)生真正的、內(nèi)部的認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)，以間接方式影響學(xué)生能動(dòng)的學(xué)習(xí)過程。第一篇：淺析新課程視界下歷史教學(xué)問題情境的創(chuàng)設(shè)淺析新課程視界下歷史教學(xué)問題情境的創(chuàng)設(shè)無錫市洛社高級(jí)中學(xué) 葉建華新課程實(shí)施的主渠道在課堂，新理念落實(shí)的關(guān)鍵也在課堂。問題也隨之產(chǎn)生。在現(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)常會(huì)看到教師課堂提問和學(xué)生討論的“熱鬧”情景。古希臘哲學(xué)家亞里士多德說過：思維從問題和驚訝開始。思維過程就是思維的主體與被認(rèn)識(shí)的客體不斷相互作用的過程，這是一個(gè)高度動(dòng)態(tài)性的活躍過程，也是一個(gè)不斷形成、發(fā)展和完善的過程，是對(duì)新事物的探索、發(fā)現(xiàn)與發(fā)明。歷史問題要為學(xué)生創(chuàng)新思維創(chuàng)造條件，歷史問題情境的創(chuàng)設(shè)必須建立在思維的基礎(chǔ)上。請(qǐng)同學(xué)課后繼續(xù)探究，自選角度，寫一篇小論文。長(zhǎng)期以來，歷史教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)以“綱“為綱，以教材為本。歷史問題情境是學(xué)習(xí)者在思維上與歷史的客觀現(xiàn)象相互作用的一種特殊心理狀態(tài)與類型，它反映的是學(xué)習(xí)主體在解決問題的過程中發(fā)現(xiàn)或建構(gòu)知識(shí)，或智力動(dòng)作方式運(yùn)作時(shí)所產(chǎn)生的一種心理狀態(tài)與體驗(yàn)。問題情境的創(chuàng)設(shè)更多表現(xiàn)為“我要學(xué)”，這必須激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)。創(chuàng)設(shè)問題情境時(shí)，既要考慮到學(xué)生的現(xiàn)有水平，更要考慮到學(xué)生的潛能和發(fā)展的最大效果，要將問題置于學(xué)生學(xué)習(xí)的邊緣區(qū)，即“最近發(fā)展區(qū)”，簡(jiǎn)單的以檢查學(xué)生記憶為基礎(chǔ)的“是什么”之類的問題，是難以激發(fā)學(xué)生的求知欲和鍛煉學(xué)生思維的；當(dāng)然，復(fù)雜的、超越學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的問題使學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的可能。（三）創(chuàng)設(shè)問題情境，必須處理好教與學(xué)的關(guān)系。學(xué)生的問題意識(shí)建立在新知與未知的矛盾轉(zhuǎn)化的結(jié)合點(diǎn)上，教師生動(dòng)具體的講授有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史。（四）創(chuàng)設(shè)問題情境，應(yīng)注重“神入”的學(xué)習(xí)方法。（1）將學(xué)生置于當(dāng)時(shí)的歷史情境下，考察學(xué)生的能力。如設(shè)問：北匈奴強(qiáng)大起來，如那時(shí)沒有漢武帝的討伐，中國的局面會(huì)是怎樣呢？（3）“以史為鑒，可以知興替
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