【正文】 引入生活元素當(dāng)教材中的部分知識與學(xué)生的實(shí)際生活有一定距離時，可以根據(jù)需要對教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖兓騽h減，更換成與學(xué)生生活密切聯(lián)系的內(nèi)容。第二、培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識和實(shí)踐能力。[1]二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化 數(shù)學(xué)教學(xué)生活化是指在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)生的已有生活經(jīng)驗(yàn)來設(shè)計學(xué)習(xí)素材和活動內(nèi)容，將教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程以及教學(xué)評價等方面與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)的興趣。教學(xué)做合一強(qiáng)調(diào)教學(xué)結(jié)合、知行結(jié)合，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。教學(xué)做合一即“教的方法是根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法是根據(jù)做的方法；事怎樣做便怎樣[3]學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教”。它是借助學(xué)校教育這個形式。要真正實(shí)現(xiàn)生活即教育，最重要的就在于使人們養(yǎng)成持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)的習(xí)慣。（2）教育對生活具有反作用，即能改造生活。生活即教育是指生活含有對人的教育作用，教育促進(jìn)生活之變化，教育隨生活的變[2]化而發(fā)展。在目前的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)際中，數(shù)學(xué)教學(xué)生活化對學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與個體發(fā)展具有重要的作用和意義。陶行知教育思想是中華民族文化的瑰寶，是中外先進(jìn)教育思想交融的結(jié)晶。陶行知的教育科研思想體系中蘊(yùn)含著十分豐富的校本研究思想。倡導(dǎo)反思性教學(xué)，做反思型教師是課改的新理念，也是新世紀(jì)教師成長的新要求。做是發(fā)明，是創(chuàng)造，是實(shí)驗(yàn)，是建設(shè)，是探尋出路。才能將教師的思想工作教育的目的、要求和內(nèi)容溶入學(xué)生的日常行為中去。尤其對后進(jìn)生不僅不能歧視，反而要加倍小心地保護(hù)他們的自尊心，在對學(xué)生進(jìn)行思想教育時，不僅要向?qū)W生提出具體的目標(biāo)和要求，還要同時考慮學(xué)生提出的合理要求。教師沒有愛就不能教育學(xué)生，對學(xué)生的愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。如教授《愉快的春游》一課，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生在校園，小區(qū)內(nèi)感受多彩世界給心情帶來的愉悅，藍(lán)天白云、綠地紅花、一縷清風(fēng)、一縷霞光、看樹、看不同的房子、游覽公園、引導(dǎo)學(xué)生觀察、引導(dǎo)學(xué)生捕捉感人情節(jié)，參與了解社會生活實(shí)踐，鼓勵他們用畫筆來描繪所看所想，表達(dá)對家鄉(xiāng)的熱愛?？梢娚鼇碇灰?，人生路途充滿艱險，然而生命又是充滿幻想，它有發(fā)芽、開花、結(jié)果這美好歷程。由此可見，信息化教學(xué)為美術(shù)課程內(nèi)容的實(shí)施與更新敞開了大門，課程不再是封閉的、一成不變的，而是呈現(xiàn)出一種開放的、綜合的、文本聲像結(jié)合的動態(tài)形課程。笑聲過后，屏幕上還出現(xiàn)了許多生活中常見的鳥巢，從學(xué)生熟悉的麻雀、家燕、喜鵲的巢穴，到生活在水塘邊、懸崖上等不同環(huán)境的鳥的巢穴。從小培養(yǎng)學(xué)生掌握和應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，是信息社會對人才的基本要求，也是增強(qiáng)綜合國力的一個重要組成部分。保持健康愉悅的心態(tài)才能做到靈活地、愉快地學(xué)習(xí)。最后，學(xué)生用橡皮泥做出的菜肴可謂是五花八門，各有特色。如教授《今日的菜單》這一課時，為了調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，我創(chuàng)設(shè)了模擬中央電視臺舉辦的烹飪大賽現(xiàn)場的情景，并且我以主持人的身份出現(xiàn)，一開始上課就把學(xué)生帶入了廚藝大比拼現(xiàn)場。用美術(shù)美化生活！二、運(yùn)用“創(chuàng)造教育”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維陶行知認(rèn)為：傳統(tǒng)的教育以灌輸為主，離開這些灌輸?shù)臇|西便無能為力了，采取這種學(xué)習(xí)方法，不僅很難培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)造精神，而且也會泯滅學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，最終影響學(xué)生的發(fā)展。所以在實(shí)踐活動中學(xué)習(xí)美術(shù)，寓教于樂，學(xué)生興致勃勃、興趣盎然。我們在自然生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美，同時用美術(shù)來美化我們的生活?！庇蒙畹慕?jīng)驗(yàn)來教育，是學(xué)生最為喜歡的方法，也是教育效果的最好方法。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，我深深地被陶行知先生求真、創(chuàng)新的教育思想所驚嘆，崇敬和敬仰之情由然而生。使學(xué)生在實(shí)踐運(yùn)用中體會到成功的喜悅，促進(jìn)數(shù)學(xué)思考，又滲透數(shù)學(xué)應(yīng)用意識的培養(yǎng)。從中體驗(yàn)生活中處處有數(shù)學(xué)，也使學(xué)生初步學(xué)會用數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)眼光分析解決實(shí)際問題。三、讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)以致用，促進(jìn)數(shù)學(xué)思考陶行知先生在教育方法論上，特別重視學(xué)生對知識的運(yùn)用，解決了長期糾纏于中國教育史上的“勞心”和“勞力”的問題，“在勞力上勞心”勞力與勞心相結(jié)合。教與學(xué)都以做為中心。我們要在做上教，在做上學(xué)”。教學(xué)實(shí)踐使我們體會到：社會即生活，只有將學(xué)生引到社會生活中去實(shí)踐，切實(shí)地感受數(shù)學(xué)在生活中的原型，才能讓學(xué)生真正的理解數(shù)學(xué)，使學(xué)生感受到我們的世界是一個充滿數(shù)學(xué)的世界，從而更加熱愛數(shù)學(xué)。所以課堂教學(xué)的有益延伸，成了學(xué)生創(chuàng)新的廣闊天地?！霸谏罾镎医逃?，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確，他的“社會即學(xué)?！睂W(xué)說，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加。第一篇：淺談陶行知的生活教育思想在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的體現(xiàn)淺談陶行知的生活教育思想在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的體現(xiàn) 著名教育家陶行知先生對“生活教育”下定義是：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。一、合理用好教材，使數(shù)學(xué)內(nèi)容生活化在陶行知生活教育理論看來，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。把所學(xué)的知識應(yīng)用到生活中，是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的。將數(shù)學(xué)教學(xué)與社會實(shí)踐相銜接，讓學(xué)生從生活中尋找數(shù)學(xué)素材，感受生活中處處有數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)如身臨其境，就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的親近感，有利于形成似曾相識的接納心理。“教學(xué)做是一件事，不是三件事。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生采用新型的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式，在“玩”中學(xué)數(shù)學(xué)，在“悟”中明方法，在“操作”中知事理，讓學(xué)生主動地“做數(shù)學(xué)”，才能用豐富的內(nèi)容，創(chuàng)造多彩的課堂，才能培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人。例如：教學(xué)圖形后，引到學(xué)生找找生活中立體圖形，也可用學(xué)具搭一搭或畫一畫生活中的圖形。學(xué)了“時間的認(rèn)識”讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活、學(xué)習(xí)制定一天的作息時間表。在推行陶行知先生教育思想和課程改革中，我們應(yīng)該向課程標(biāo)準(zhǔn)看齊，勇于創(chuàng)新、努力探索，使課堂教學(xué)緊密聯(lián)系學(xué)生的生活與實(shí)際的需要，在學(xué)生已有知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，真正讓學(xué)生參與、體驗(yàn)、探索第二篇：陶行知生活即教育思想在美術(shù)課改中的體現(xiàn)陶行知生活即教育思想在美術(shù)課改中的體現(xiàn)“愛滿天下”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這感人肺腑的話語引領(lǐng)我走進(jìn)了陶行知先生，也是陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照。生活即教育，教育是從生活中來，從生活中展開。美術(shù)來源于生活，又作用于生活?？煜抡n時我把她們設(shè)計的服裝用手機(jī)拍下來傳到電腦上進(jìn)行評價，孩子們看到自己的成果有種強(qiáng)烈的成就感。開動了學(xué)生的思維，提高了學(xué)生對美術(shù)的興趣，更增加了對生活的熱愛。其中興趣和愛好在學(xué)習(xí)中的顯得尤為重要，陶行知?dú)v來主張學(xué)習(xí)要有興趣。課堂中需要學(xué)習(xí)掌握的知識，需要解決的問題，也都隨著欣賞、觀察和討論都一一解決了，不但提高了學(xué)生自主探索、解決問題的能力，同時也拓展了學(xué)生的思維，充分發(fā)揮了學(xué)生的想象力?，F(xiàn)代美術(shù)教育始終強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，在平時的教學(xué)活動中，積極關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，引導(dǎo)學(xué)生參與體驗(yàn)、思考表達(dá)、積極表現(xiàn)展示。然而，隨著在全球的迅速應(yīng)用，以計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展，正在越來越深刻地改變著我們的生產(chǎn)方式、生活方式、工作方式以及學(xué)習(xí)方式。如在在教授二年級《小鳥的家》一課中，我運(yùn)用多媒體讓學(xué)生聽鳥叫的聲音，再看鳥的畫面，聲、像結(jié)合，調(diào)動學(xué)生的視、聽感覺，激發(fā)學(xué)生的興趣，影像中還有鳥媽媽從遠(yuǎn)方飛回來把蟲子喂到小鳥的嘴中的情景，學(xué)生們不由得開心地笑了。動畫