北京的春節(jié) (2)-全文預覽
【正文】 福為中心。據(jù)《 夢梁錄 》 記載： 歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒 …… ； 士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘旭，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗 。 此話即源于此。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫依然沿著繪畫方向發(fā)展。聯(lián)意貼切、幽默。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一幅帝微行時出現(xiàn)。王安石的詩中就有 千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符 之句。據(jù) 《 宋史、蜀世家 》 說：后蜀主孟昶令學士章遜題桃木板， 以其非工，自命筆題云： 39。 桃符 ，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據(jù) 《 呂氏春秋 》 記載，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風俗。在春節(jié)前掃塵，是我國人民素有的傳統(tǒng)習慣。因此，對一家人來說，灶王爺?shù)膮R報實在具有重大利害關系。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書 東廚司命主 、 人間監(jiān)察神 、 一家之主 等文字，以表明灶神的地位。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣?。民謠中 二十三，糖瓜粘 指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂 官三民四船家五 的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶 。公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領著部下人員，祭拜天地。 完成 《 學習與評價 》 中課文語段閱讀 （ 第 18頁 ） . 完成 《 學習與評價 》 中散文閱讀 《 老北京的小胡同 》 。 敘事與寫人往往密不可分，優(yōu)秀的敘事散文不但生動地告訴人們某件事情，而且事件中地人物也是個性鮮明的。 畫出文中能表現(xiàn)對新社會春節(jié)喜愛之情的句子。 思考 7： “ 在舊社會里，女人們輕易不出門，她們可以在燈節(jié)里得到些自由。 寫燈展 ，先寫哪些地方有燈：商店里、大街上、家中庭院、到處是燈，真是燈的世界、燈的海洋。 思考 5： 文中說 :“元旦是體面的，家家門前貼著鮮紅的春聯(lián)，人們穿著新衣裳，可是它還不夠美。 ”先肯定除夕的熱鬧，再跟元宵節(jié)比，說出它的缺陷。 ?送灶： 現(xiàn)在還有賣糖的，但是只有大家享用，并不再粘灶王的嘴了。重點寫了高潮和開始即臘八、除夕、正月十五。 第二部分 （ 811節(jié) ） ：描述北京市民除夕 ， 元旦 ， 年初過節(jié)的盛況 。１９６６年“ 文革 ” 中不堪凌辱投湖自盡。１９３０年老舍回國后，先后在齊魯大學和山東大學任教授。在英期間開始文學創(chuàng)作。父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯(lián)軍攻打北京城的炮火中。北京的春節(jié) 老 舍 歌謠 : 孩子孩子你別饞，過了臘八就是年。 作家簡介 老舍 (l899． 2． 3—1966． 8． 24),滿族，原名舒慶春，字舍予，生于北京。 1924年夏應聘到英國倫敦大學東方學院當中文講師。奠定了老舍作為新文學開拓者之一的地位。他擔任全國文聯(lián)和全國作協(xié)副主席兼北京文聯(lián)主席，是全國人大代表和全國政協(xié)常委。 課文層次 第一部分 （ 17節(jié) ） ：描述北京市民在臘月準備過春節(jié)的情況 。 思考 2： 本文選取和組織了哪些材料？ ?熬臘八粥 ?泡臘八蒜
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