【正文】 復(fù)性、無(wú)限性A ①② B ③④ C ①③ D ②④ 2010年10月25日。這表明，實(shí)踐具有()。一些科學(xué)家認(rèn)為，大量服用某些維生素有益于身體健康，但另一些科學(xué)家警告說(shuō)，服用過(guò)量的維生素可能對(duì)健康造成損害。上述考古研究情況表明（）①任何具體實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)都具有局限性 ②專家公認(rèn)的檢驗(yàn)手段和考古結(jié)論具有更高的可靠性 ③不同的考古實(shí)踐手段必然得出不同的考古結(jié)論④不同的考古結(jié)論應(yīng)不斷接受新的考古實(shí)踐的再檢驗(yàn) A.①②B.②③C.③④D.①④：作為時(shí)代偉大思想結(jié)晶的科學(xué)發(fā)展觀，也有其適應(yīng)的范圍，在貫徹和落實(shí)過(guò)程中，一定要不斷的豐富和發(fā)展，與具體實(shí)際相結(jié)合，只有這樣才能發(fā)揮其巨大的指導(dǎo)作用?！崩习傩绽梦浵佒蜗x(chóng)的事實(shí)說(shuō)明（）①生產(chǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 ②正確的認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐 ③生產(chǎn)實(shí)踐的規(guī)模受歷史條件制約 ④生產(chǎn)實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)都是真理A.①②B.①③C.②④D.③④，全球已進(jìn)入地震多發(fā)期。三峽大壩蓄水方案的形成過(guò)程說(shuō)明（）①實(shí)踐是一種客觀物質(zhì)性的活動(dòng) ②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ③認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、反復(fù)性和上升性④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④《“點(diǎn)子”從哪兒來(lái)？》 所犯的錯(cuò)誤是，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到（） 、人腦的機(jī)能《新聞周刊》記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“中國(guó)有一句古語(yǔ)：‘人或加訕，心無(wú)疵兮’。（12分）第四篇：第六課求索真理的歷程檢測(cè)第六課 求索真理的歷程一、單項(xiàng)選擇題1.“世界無(wú)車(chē)日”活動(dòng)節(jié)約的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識(shí)深入人心并化為自覺(jué)保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐，就會(huì)對(duì)全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。（3）結(jié)合對(duì)“氣候變化問(wèn)題重要性”的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明人類是怎樣追求和發(fā)展真理的？（12分）材料：從“人定勝天”的萬(wàn)丈豪情到“必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，再到可感、可知、可評(píng)價(jià)的“美麗中國(guó)”，說(shuō)明我們黨的執(zhí)政理念越來(lái)越尊重自然，越來(lái)越尊重人民感受。對(duì)甲型H1N1流感的研究過(guò)程體現(xiàn)了有關(guān)人類認(rèn)識(shí)的哪些哲學(xué)道理?全球氣候變暖是一種“自然現(xiàn)象”。隨著研究的深入，診斷技術(shù)不斷改進(jìn)，防治手段逐步完善，疫苗研制加速推進(jìn)。運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)剖析材料?！昂谩弊之?dāng)頭，又好又快，將是今后引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本指導(dǎo)思路?！边@說(shuō)明真理 ①是客觀的②在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身③是具體的、有條件的④在認(rèn)識(shí)中不斷超越歷史條件A．①②B．①④C．②③D．③④32．有人認(rèn)為個(gè)人的淵博知識(shí)一是來(lái)源于親自實(shí)踐，二是來(lái)源于書(shū)本知識(shí)。這從一個(gè)側(cè)面表明()①對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程②人們?cè)趯?shí)踐中不斷豐富和發(fā)展真理③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性④認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理A．①②B．①④C．②③D．③④27．“我們只能在我們時(shí)代的條件下認(rèn)識(shí)，而且那些條件達(dá)到什么程度，我們便認(rèn)識(shí)到什么程度。2003年10月，中國(guó)首位宇航員楊利偉返回地球后表示沒(méi)有看到長(zhǎng)城。材料說(shuō)明①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人類追求真理的過(guò)程不可能一帆風(fēng)順②客觀事物的本質(zhì)隨著人們認(rèn)識(shí)的深化而不斷顯現(xiàn)和改變③敢于批判和勇于創(chuàng)新是科學(xué)研究的可貴品質(zhì) ④認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐再到認(rèn)識(shí)的螺旋式上升過(guò)程A.①②B.①③C.①④D.③④21．真理最基本的屬性是A．客觀性B．條件性C．反復(fù)性D．主觀性22．曹操墓究竟在何方，民間流傳有“七十二遺?！敝f(shuō)，專家學(xué)者也對(duì)此說(shuō)法不一。對(duì)木星的科學(xué)探測(cè)活動(dòng)將進(jìn)一步佐證①人類的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力 ②現(xiàn)代科技和探測(cè)手段的發(fā)展推動(dòng)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展 ③實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力 ④?chē)?yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測(cè)實(shí)踐的如期成功A．①②B．②③C．②④D．③④1歷史學(xué)家通常認(rèn)為，在審視復(fù)雜歷史問(wèn)題時(shí)不能輕率地下結(jié)論。時(shí)至2009年，大氣中二氧化碳含量已由工業(yè)革命前的280ppm(1ppm為百萬(wàn)分之一)升至390ppm，然而在哥本哈根會(huì)議上，各國(guó)在應(yīng)對(duì)氣候變化問(wèn)題上仍然認(rèn)識(shí)不一。據(jù)此有專家指出，全球已進(jìn)入地震多發(fā)期。關(guān)于維生素的問(wèn)題的爭(zhēng)論表明()①人們獲得的正確認(rèn)識(shí)總是有條件和不完善的 ②人們獲得正確認(rèn)識(shí)僅在一定時(shí)期內(nèi)是真理③人們獲得的正確認(rèn)識(shí)不具有終極真理的性質(zhì) ④人們的認(rèn)識(shí)不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律A.①②B.①③C.③④D.②④“撞月”計(jì)劃顯示月球上有相當(dāng)數(shù)量的水，這一成果為人類了解月球翻開(kāi)了新篇章。這說(shuō)明()“發(fā)展才是硬道理”到“科學(xué)發(fā)展觀”的提出，從“讓一部分人先富起來(lái)”到“初次分配和再分配都要關(guān)注社會(huì)公平”，黨的十七大對(duì)發(fā)展觀、公平觀的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度。遂有收而販者，用豬羊胖脂其中，張口置蟻穴旁，侯蟻人中，則持之而去，謂之養(yǎng)柑蟻。三峽大壩最高蓄水位選擇為175米是充分論證之后得出的結(jié)果。③這一決策已經(jīng)對(duì)當(dāng)前農(nóng)業(yè)問(wèn)題的解決和農(nóng)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生積極作用?！辈牧隙?據(jù)業(yè)內(nèi)人士分析，按照當(dāng)前化肥、農(nóng)藥、農(nóng)膜等農(nóng)資價(jià)格平均上漲幅度粗略計(jì)算，農(nóng)資漲價(jià)至少使全國(guó)農(nóng)民增加生產(chǎn)性物質(zhì)投入390多億元，糧食平均每畝物質(zhì)投入比2003年增加20多元。2005年“中央財(cái)政用于‘三農(nóng)’的支出達(dá)到2975億元，比上年增加349億元。因此，我們既要尊重知識(shí)，又要尊重勞動(dòng)。20.〔答案〕（1)知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)直接依賴于知識(shí)的生產(chǎn)、擴(kuò)散和應(yīng)用。奧運(yùn)會(huì)是競(jìng)技體壇的頂尖盛會(huì)，同時(shí)也是尖端科技一展身手的舞臺(tái)，納米技術(shù)—這一20世紀(jì)90年代剛剛誕生的學(xué)科，已經(jīng)從實(shí)驗(yàn)室藍(lán)圖落實(shí)為北京申奧的具體行動(dòng)?！边@告訴我們（）、擴(kuò)展和推移 B認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí) 15（不定項(xiàng)）胡錦濤同志在慶祝神舟六號(hào)載人航天飛行圓滿成功大會(huì)上的講話中指出：“偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推動(dòng)偉大的事業(yè)?？茖W(xué)發(fā)展觀是用來(lái)指導(dǎo)發(fā)展的，其著眼點(diǎn)是用新的發(fā)展思路實(shí)現(xiàn)更快更好的發(fā)展。從哲學(xué)角度看，主要是因?yàn)?，實(shí)踐的發(fā)展不斷為認(rèn)識(shí)提出新的課題 質(zhì)的提高。這說(shuō)明（） ，珠峰的高度隨人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)的深化而不斷發(fā)展《養(yǎng)柑蟻》一文中說(shuō)：“廣南可耕之地少，民多種柑橘以圖利，?；夹∠x(chóng)，損失其實(shí)?！痹?shī)人用擬人手法告訴我們一個(gè)人生哲理，就是（） “多利”，到利用上皮細(xì)胞克隆出牛，再到今天科學(xué)家可以利用原位干細(xì)胞再造器官組織，生命科學(xué)不斷取得重大進(jìn)展。理論、真理、科學(xué)理論都屬于人們的認(rèn)識(shí)。②認(rèn)識(shí)和理論都有正確的東西，但又含有非科學(xué)的因素。認(rèn)識(shí)的“根本任務(wù)”與認(rèn)識(shí)的“最終目的”認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，認(rèn)識(shí)的最終目的是指導(dǎo)實(shí)踐。例(2003認(rèn)識(shí)的無(wú)限性（1）為什么認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性？（2）認(rèn)識(shí)的無(wú)限性的過(guò)程：人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的。二者相伴而行，在一定條件下二者相互轉(zhuǎn)化例(2004認(rèn)識(shí)有正確的，有錯(cuò)誤的，而真理是正確的認(rèn)識(shí)。真理最基本的屬性是客觀性。要解決人與自然資源的矛盾，必須形成對(duì)二者關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)，并以此為指導(dǎo)推動(dòng)人類社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。答案：(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，人的認(rèn)識(shí)要不斷深化。隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快及人口數(shù)量的增加，人口與礦產(chǎn)等資源的矛盾又進(jìn)一步凸顯出來(lái)。從哲學(xué)的角度看，這種發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變告訴我們（） 例（2005這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律。注意：實(shí)踐活動(dòng)是人類特有的活動(dòng)，它與動(dòng)物的本能活動(dòng)有本質(zhì)區(qū)別，因?yàn)槿说膶?shí)踐活動(dòng)具有自主性、創(chuàng)造性特點(diǎn)。③認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮。答案：①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。其次，要結(jié)合道德實(shí)踐反省，即用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求規(guī)范自己的道德行為，反思自己的實(shí)踐方式，從而完善實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)道德提升。一個(gè)缺乏自省意識(shí)的人，不會(huì)認(rèn)識(shí)自身的不足，也不可能產(chǎn)生自我修養(yǎng)的愿望和緊迫感，道德人格的培養(yǎng)也就無(wú)從談起。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，中法武漢生態(tài)示范城總體規(guī)劃是為了滿足人們的實(shí)踐需要；認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，中法武漢生態(tài)示范城總體規(guī)劃必將對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)意義。答案：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，武漢市先后積極引進(jìn)法航、法國(guó)電力、施耐德等世界500強(qiáng)企業(yè)，打造先進(jìn)制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)高地，但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得優(yōu)異成績(jī)的同時(shí)，也帶來(lái)了環(huán)境和資源消耗的相應(yīng)代價(jià)。12．上海健康醫(yī)學(xué)院團(tuán)隊(duì)打造的“超聲波室內(nèi)空氣清潔器”將超聲波用于空氣凈化。11．經(jīng)過(guò)6年努力，我國(guó)科學(xué)家領(lǐng)銜繪制出的腦網(wǎng)絡(luò)組圖譜，突破了100多年來(lái)傳統(tǒng)腦圖譜繪制思想，比傳統(tǒng)的大腦圖譜“布羅德曼圖譜”精細(xì)4至5倍，為實(shí)現(xiàn)腦科學(xué)和腦疾病研究的源頭創(chuàng)新提供基礎(chǔ)，更好地認(rèn)識(shí)人類大腦。10．傳統(tǒng)教科書(shū)上說(shuō)，人類的進(jìn)化過(guò)程是一條直線，從最開(kāi)始的爬行猿類，到最終的現(xiàn)代直立智人。②表述錯(cuò)誤，真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的認(rèn)識(shí)。這似乎有悖于我們的常識(shí)，但“十四年抗戰(zhàn)”有真實(shí)的歷史事實(shí)支撐。有人認(rèn)為，此圖寓意功名指日可待，馬上封侯，意思是即刻就要受封爵位，做大官，紋飾主要以馬、蜂和猴組成，運(yùn)用“蜂”與“封”、“猴”與“侯”同音和隱喻等手法，以示寓意，體現(xiàn)了中華民族的聰明才智。我國(guó)民法制定過(guò)程體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理是民法來(lái)自于實(shí)踐又服務(wù)于實(shí)踐，對(duì)民法的認(rèn)識(shí)水平基于人們的實(shí)踐水平，①③當(dāng)選。前兩次由于黨和國(guó)家工作重心和指導(dǎo)方針?lè)矫娴脑蚨Ｖ?，第三次由于改革開(kāi)放剛開(kāi)始，制定一部完備的民法典條件還不成熟，確定先制定民事單行法，第四次由于各方面認(rèn)識(shí)不盡一致，繼續(xù)采取制定單行法的辦法。5．在互聯(lián)網(wǎng)十分流行的今天，無(wú)論是信息流動(dòng)速度還是信息傳播方式都發(fā)生了很大改變。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是（）①民諺是主觀的人為聯(lián)系 ②客觀規(guī)律支配農(nóng)事活動(dòng) ③實(shí)踐是民諺的基礎(chǔ)和來(lái)源 ④順從自然是農(nóng)業(yè)的必然選擇 A．①④C．②③B．①③ D．②④解析：選C ①錯(cuò)誤，民諺中講述的聯(lián)系不是主觀臆斷的聯(lián)系。今天，X射線廣泛應(yīng)用于常規(guī)透視檢查。第一篇：20182019學(xué)年高中新創(chuàng)新一輪復(fù)習(xí)政治通用版：課時(shí)檢測(cè)(三十四) 求索真理的歷程 Word版含答案課時(shí)檢測(cè)（三十四）求索真理的歷程一、選擇題1．曾幾何時(shí)，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤(pán)的使用，人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開(kāi)。經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，他確信這是一種還未被認(rèn)識(shí)的新射線，取名為“X射線”?！薄褒?zhí)ь^”又被稱為“春耕節(jié)”“農(nóng)事節(jié)”“春龍節(jié)”，表示春季來(lái)臨，萬(wàn)物復(fù)蘇，蟄龍開(kāi)始活動(dòng)，預(yù)示一年的農(nóng)事活動(dòng)即將開(kāi)始?！笆澳_印”(作者：劉志永)啟示我們（）A．經(jīng)驗(yàn)是虛假的，只有親身實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí) B．一克的經(jīng)驗(yàn)抵得上一噸的理論，學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)才是成才之道C．經(jīng)驗(yàn)是一面鏡子，對(duì)他人的經(jīng)驗(yàn)要學(xué)會(huì)選擇D．經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)之父，要用科學(xué)知識(shí)來(lái)指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)解析：選C 漫畫(huà)反映的是對(duì)他人的經(jīng)驗(yàn)全盤(pán)學(xué)習(xí)，這啟示我們要加以選擇，答案為C；獲得認(rèn)識(shí)的途徑有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)與漫畫(huà)主旨不符；他人的經(jīng)驗(yàn)并非一定正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家曾4次組織起草民法工作。④錯(cuò)誤，不同認(rèn)識(shí)主體對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有可能是相同的。猴子騎于馬上，“馬上”為立刻之意。8．教育部在2017年1月發(fā)函要求全國(guó)中小學(xué)地方課程教材中全面落實(shí)“十四年抗戰(zhàn)”概念，凡有“八年抗戰(zhàn)”字樣，改為“十四年抗戰(zhàn)”。隨著人們對(duì)抗戰(zhàn)歷史研究的深入，人們?cè)诓粩嗉m正、改變歷史的看法，努力做到趨向真實(shí)的歷史，說(shuō)明了由于受到各種條件的限制，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，故③入選。從哲學(xué)角度看科學(xué)流言層出不窮的主要原因是（）①人們的認(rèn)識(shí)受主客觀條件的限制 ②一切真理都是具體的有條件的 ③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異④復(fù)雜事物的本質(zhì)暴露需要一個(gè)過(guò)程A．①③C．②④B．②③ D．①④解析：選D “吃一碗方便面需排毒32天”“在外太空沒(méi)有地心引力”“閃電不會(huì)擊中同一個(gè)地方兩次”，這些偽科學(xué)是人為臆造的，說(shuō)明人們的認(rèn)識(shí)受主客觀條件的限制，復(fù)雜事物的本質(zhì)暴露需要一個(gè)過(guò)程，故①④符合題意；②③不符合題意，排除。這表明（）①原有的真理性認(rèn)識(shí)常常在新的實(shí)踐活動(dòng)中被推翻 ②真理具有反復(fù)性，認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)的暴露有一個(gè)過(guò)程 ③認(rèn)識(shí)隨實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，要在實(shí)踐中不斷發(fā)展真理 ④科技進(jìn)步能揭示復(fù)雜事物的本質(zhì)，推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展 A．①②C．②③B．①④ D．③④解析：選D 相對(duì)于傳統(tǒng)教科書(shū)的觀點(diǎn)，中國(guó)科學(xué)家運(yùn)用新一代基因測(cè)序技術(shù)對(duì)古代DNA分析的新發(fā)現(xiàn)表明認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中不斷發(fā)展，科技進(jìn)步能夠推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展，③④正確；認(rèn)識(shí)的發(fā)展并不意味著原有真理被推翻，①錯(cuò)誤；真理是具體的有條件的，但具有反復(fù)性的是認(rèn)識(shí)而非真理，②錯(cuò)誤。題干并不反映實(shí)踐，④不符合題意。二、非選擇題13．材料 1993年中法兩國(guó)合資企業(yè)神龍汽車(chē)工廠在武漢成立，武漢市政府本著“效率優(yōu)先”的原則，建設(shè)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎。解析：中法武漢生態(tài)示范城總體規(guī)劃形成于中法多年的合作——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得優(yōu)異成績(jī)的同時(shí)，也帶來(lái)了環(huán)境和資源消耗的相應(yīng)代價(jià)，中法武漢生態(tài)示范城總體規(guī)劃提出可持續(xù)發(fā)展理念——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；這一規(guī)劃旨在注入可持續(xù)的發(fā)展動(dòng)力和活力——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的、認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐；另外，這一規(guī)劃正確與否需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)。③武漢市的發(fā)展規(guī)劃是否與實(shí)際相符合要在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)。一個(gè)人道德人格的形成依賴于個(gè)人的道德修養(yǎng)，而道德修養(yǎng)的過(guò)程就是人們?cè)诘赖缕焚|(zhì)、道德思想意識(shí)方面的自我改造、自我陶冶、自我鍛煉和自我修養(yǎng)的過(guò)程，是一個(gè)自我反省、在內(nèi)心深處進(jìn)行吐故納新的過(guò)程。要在社會(huì)實(shí)踐中形成，這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；同時(shí)也要繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)(間接經(jīng)驗(yàn))。從實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系方面分析，這體現(xiàn)了實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展和認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，上升性。要在正確道德標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)下，嚴(yán)格自律，反省并完善個(gè)人實(shí)踐方式。它有兩層基本含義：其一，凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客