【正文】 明全面發(fā)展；②走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明。個(gè)人：提高眼力，拒絕污染，選擇先進(jìn)文化。它貫穿民族精神的各個(gè)方面。（B）：重要地位：中華民族精神植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。（A）：以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。即求同存異和兼收并蓄?；就緩剑孩倮^承傳統(tǒng)，推陳出新；②面向世界，博采眾長（A）：源遠(yuǎn)流長、博大精深（A）：漢字、史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長、薪火相傳、一脈相承的重要見證。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化重新的根本標(biāo)準(zhǔn)。、動(dòng)力（B）：①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。繼承與發(fā)展，是統(tǒng)一過程的兩個(gè)方面。傳統(tǒng)文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯聚來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。②尊重文化多樣性有利于實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮。、正確的態(tài)度和必要性（A）:（1）正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。對(duì)于研究人類文敏的演進(jìn)具有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。（A）第三課．文化的多樣性與文化傳播（A）：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。（2）我國應(yīng)如何應(yīng)對(duì)：我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。2）文化與政治相互交融。（2）文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。這一學(xué)說揭示了生物體結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性；細(xì)胞學(xué)說的建立過程，是一個(gè)在科學(xué)探究中開拓、繼承、修正和發(fā)展的過程，充滿了耐人尋味的曲折。（P9）三、細(xì)胞學(xué)說的建立：羅伯特。生物：由胞構(gòu)成的生物。根據(jù)病毒所含核酸種類的不同分為DNA病毒和RNA病毒。？秦山，大亞灣核電站？影響？南優(yōu)2號(hào)；影響：大大提高了中國水稻的產(chǎn)量有助于解決世界性饑餓問題。意義：“三個(gè)代表”重要思想涵蓋了社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，是一個(gè)完整的科學(xué)思想體系，是指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷開創(chuàng)新局面的強(qiáng)大思想武器，把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想寫進(jìn)了《中國共產(chǎn)黨章程》？中共十六大19.“三個(gè)代表”思想解決了哪些問題？“三個(gè)代表”思想進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性的回答了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題。？鄧小平理論把馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際結(jié)合，是第二次歷史性的飛躍；繼承和發(fā)展了毛澤東思想，是引導(dǎo)中國人民進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大旗幟。？實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主（十二大、十三大、南方談話、十四大、十五大內(nèi)容分別是什么）? 1982年，十二大：鄧小平明確提出建設(shè)具有中國特色社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義1987年，十三大：系統(tǒng)提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，規(guī)定“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”基本路線；第一次對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容做了系統(tǒng)的概括，被稱為“鄧小平理論”1992年，鄧小平南方談話，圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，指出社會(huì)主義本質(zhì)是解放發(fā)展生產(chǎn)力；提出判斷是非標(biāo)準(zhǔn)是“三個(gè)有利于”；指出計(jì)劃與市場不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，而是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段。？第一步民主主義革命，在民主革命階段走“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命思想，以及“星星之火可以燎原”等理論，為中國革命指導(dǎo)方向；第二步社會(huì)主義革命，毛澤東先后發(fā)表了哪些文章？《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》？抗日戰(zhàn)爭時(shí)期？毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想在哪次會(huì)議上？抗日戰(zhàn)爭結(jié)束前后，中共七大 ？毛澤東思想是馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。深遠(yuǎn)影響：她不僅誕生了中國共產(chǎn)黨、毛澤東思想，誕生了新中國，而且使今天的社會(huì)主義中國在鄧小平建設(shè)中國特色的理論和江澤民“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下煥發(fā)了無限的生機(jī)與活力。后期的主要內(nèi)容是宣傳馬克思主義。影響：起到了思想啟蒙作用，促進(jìn)了人民的覺醒，是中國近代一次思想解放潮流。第五單元、背景？代表人物及主張？結(jié)果如何？背景：隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的展開和資本主義的產(chǎn)生人物：王韜，鄭觀應(yīng)；主張：在經(jīng)濟(jì)上發(fā)展工商業(yè)，文化上學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí)，政治上主張革新，實(shí)行君主立憲制。著作：《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》；影響：根據(jù)萬有引力定律，人們發(fā)現(xiàn)了海王星。？它是哪朝哪位科學(xué)家編訂的？其影響是什么？地位？ 《授時(shí)歷》；元朝：郭守敬；影響：對(duì)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有幫助；地位：我國古代最優(yōu)秀的歷法，比現(xiàn)行公歷的頒行早了三百年。？代表作品？其中孟德斯鳩思想主張產(chǎn)生的影響？伏爾泰：反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲，自由平等，天賦人權(quán) ；《路易十四時(shí)代》，《哲學(xué)通信》 盧梭：天賦人權(quán)，人民主權(quán)；《社會(huì)契約論》 孟德斯鳩：三權(quán)分立；《論法的精神》影響：他的學(xué)說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。第二單元？主張：“有思想力的人是萬物的尺度”；“美德即知識(shí)”；善是人的內(nèi)在靈魂；教育對(duì)美德同樣重要。有利于鞏固中央集權(quán)，維護(hù)統(tǒng)一多民族的政權(quán)。主張君主以法治國，君主專制；影響：符合建立大一統(tǒng)專制國家的歷史趨勢。莊子：老子的繼承者。荀子主張：“性本惡”的倫理觀，“君舟民水”的民本思想。仁就是愛人，要實(shí)現(xiàn)仁就要做到待人寬容，”己所不欲，勿施于人”；主張統(tǒng)治者要以德治民；行為主張：克己復(fù)禮，教育主張“有教無類”，首創(chuàng)私學(xué)，打破了貴族壟斷文化教育的局面。主流：儒家學(xué)派。？其中，后來成為主流思想的是哪一家？流派：道家學(xué)派的老子莊子；儒家學(xué)派的孔子，孟子，荀子；墨家學(xué)派的墨子，法家學(xué)派的商鞅韓非子。？孔子；他的核心思想是仁。？孟子，荀子；孟子：“民貴君輕”的民本思想，主張實(shí)行“仁政”；主張“性本善”的倫理觀。他還認(rèn)為萬物相互依存。戰(zhàn)國末期。影響：儒家思想逐漸成為歷代統(tǒng)治者所推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。？對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。？資本主義發(fā)展，自然科學(xué)的進(jìn)步，文藝復(fù)興的推動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大。第三單元？火藥，指南針，造紙術(shù)，印刷術(shù)（發(fā)明及使用外傳等情況）？造紙術(shù)：西漢就有了紙，東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)印刷術(shù)：隋唐之際，中國出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)，北宋平民畢昇發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)火藥：中國古代煉丹家發(fā)明了火藥，唐末，火藥開始用于軍事 指南針：戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)明了“司南”，北宋時(shí)，指南針用于航海 ？火藥：幫助西方資產(chǎn)階級(jí)把騎士階層炸毀印刷術(shù)：推動(dòng)了文藝復(fù)興，促進(jìn)思想解放和社會(huì)進(jìn)步 造紙術(shù)：促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展指南針：促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代 推動(dòng)了歐洲資本主義時(shí)代的到來。？吸取了哪些國家的風(fēng)格？優(yōu)秀作品？盛極一時(shí)的壁畫是什么？展子虔，閻立本，吳道子； 吸收印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格；《游春圖》《步輦圖》《送子天王圖》；敦煌莫高窟？其代表作？風(fēng)俗畫； 北宋畫家張擇端的《清明上河圖》，最突出的繪畫是什么？最能反映文人畫風(fēng)貌的是什么？其代表作品(代表人物、朝代、作品)士大夫的文人畫；寫意畫；代表作：元代王冕的《墨梅圖》，明代徐渭的《牡丹蕉石圖》，清代鄭板橋的《墨蘭圖》第四單元？其主要成就？著作？及其影響？17世紀(jì)，英國；成就：提出物體運(yùn)動(dòng)的三大定律和萬有引力定律，形成了經(jīng)典力學(xué)體系。？其成就？影響（意義）？19世紀(jì)，英國；成就：創(chuàng)立了生物進(jìn)化論；著作：《物種起源》，他提出生物進(jìn)化觀點(diǎn)，被后人歸納為“物競天擇，適者生存，自然選擇”影響：有力的挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。主張：實(shí)行維新變法，建立君主立憲制，發(fā)展資本主義。梁啟超：發(fā)表《變法通議》，宣傳變法圖存思想 嚴(yán)復(fù)：主張國家屬于人民？評(píng)價(jià)（影響）？新文化運(yùn)動(dòng)前期的主要內(nèi)容包括提倡民主與科學(xué)，反對(duì)封建專制和愚昧；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章，在中國率先舉起社會(huì)主義旗幟；1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，大大促進(jìn)了馬克思主義的傳播，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》。？三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論、