【正文】 割政分機，盡其所有。唐太宗任人唐太宗李世民，認為任人“如巧匠之制木，直者以為轅，曲者以為輪；長者以為棟梁，短者以為栱角。食肉類和食草類它們各有短長，二者不能兼得。劈柴這天，主人問刀：“你可以來試試嗎？”刀看著粗大的大木頭，趕緊搖了搖頭，站到一邊，看著斧輕輕松松地劈完了木頭?！敝魅撕芷届o地回答道，“各有各的用處，刀有時候不如斧。就同學(xué)們寫的情況看，主要問題還是材料缺乏，要么是一個論據(jù)寫盡全篇，要么是泛泛而談?！狈磸?fù)誦讀，細細品味，你就會覺得盡管梅花飄香，雪花潔白，可詩人似無意盛贊這寒冬中的梅花與白雪，他只不過是借梅雪爭春來表達理趣——告訴我們?nèi)烁饔虚L，亦各有短，要有自知之明，取人之長，補己之短，揚長避短。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。議論文寫作模板一是多多記誦名人名言與偉人事跡，記得越多考場上應(yīng)對能力越強；二是重視擬題（標(biāo)題一定要明確），我竟然見過沒有題目的作文，結(jié)果被白白扣掉五分，痛心之余，深感莫名其妙，但愿不再有人犯此類低級錯誤；三是提高思想境界這決非一朝一夕之功，實乃經(jīng)年累月之力，這一點上的差距，也就是為什么按相同模板寫出的作文，有人能得55分，而有人只能得到40分的原因。采用聯(lián)系實際舉例。第3段200字左右：段首講述分論點二，采用舉例論證，首選作文題提示中的例子來分析論證，同時也可輔助一個自己舉的例子，自己舉的例子要比前例文字少。絕對不用復(fù)句（復(fù)句容易走題，影響得分），點出寫作的由頭，作文題中含有的提示性文字材料，一定要有所涉及。從一般原理出發(fā)，對個別事物進行說明、分析，而后得出結(jié)論。論點必須正確。就同學(xué)們的寫作實踐看，許多同學(xué)常犯的毛病是重事實論據(jù)而輕理論論據(jù)，兩者沒有有機的結(jié)合。相反，選取人無我有、人有我新的論據(jù)說理，使閱卷者在閱讀時產(chǎn)生新鮮感，效果會更好。它首先要求真實，切合題旨。這種寫法一般由“引”“議”“聯(lián)”“結(jié)”四步構(gòu)成。其中啟感式的寫法是考場作文的常用結(jié)構(gòu)方式。，千方百計地戰(zhàn)勝困難，這三個分論點就呈遞進關(guān)系。②層進法。即對中心論點進行條分縷析，分解出幾個分論點，以顯示思維的全面性。人生在世，應(yīng)該講點跳出的智慧。例4：《跳出》（20xx年湖南）“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”這就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣，來源于勤奮好學(xué)。一粒水珠在詩人眼里便可折射出整個世界。引用名人名言可以表明自己的主觀態(tài)度，也可以使用名言作為論點論據(jù)，好處是加強論述的權(quán)威性，為文章的展開埋下伏筆。例2：《學(xué)不可以已》“學(xué)不可以已”，出自我國古代著名思想家《勸學(xué)》一文，這句話的意思是，學(xué)習(xí)應(yīng)該堅持不懈，不應(yīng)該三天打魚兩天曬網(wǎng)，否則就會前功盡棄，一無所得。四、解題引論【議論文如何入題4】一開篇即詮釋題目內(nèi)涵，明確中心論點。時間之舟悄悄駛進夢境，拉開惺忪的眼簾。例1：《捕捉理性的靈光》求知的瞳孔放飛彩色的希望，那方黑色的沃土貯滿流連，赫然印著“感情用事與理性分析”。選擇誠信，因為它比榮譽更具實效性。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題面前，無可避免地徘徊起來。英雄如雨，卻已宋江為首。例2：《找準位置，綻放光彩》：虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空。（例證，效果分析法）議論文的寫作指導(dǎo)7學(xué)生作文開頭存在的弊?。阂?、不能扣題二、生硬不自然三、故弄玄虛鳳頭——精彩開頭的標(biāo)準第一，要簡（5行以內(nèi)，少于120字）第二，要明（二個部分三個方法）第三，要美（要技巧，要修飾）一、直接引論法【議論文如何入題1】例1：《讓紀念閃耀理性光芒》紀念是內(nèi)心情感的涌動，但又不是感情的無節(jié)制的揮霍；紀念需要行動來升華，但又需要理性的引導(dǎo)。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。于是我們看見楊振寧李政道勇于質(zhì)疑前人，看見吳劍雄勤于實驗破解謎云，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學(xué)發(fā)展獻計獻策。意氣的指引下，他們?nèi)绮剪斨Z一般投身于火海，為捍衛(wèi)真理而與烈火永生；他們在獻身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻身理想的意氣的指引下，他們?nèi)缂t軍戰(zhàn)士一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗?fàn)?，獻身理想的意氣，是成功的精神動力。凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬礪。舍我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點，重新樹立起一個全新的自我形象。（例證） 論據(jù)：楊振寧、李政道、吳劍雄、王淦昌（因果分析法）三、結(jié)論（8）用漿、巨輪、彼岸作比歸納全文，激勵人們。（類比）二、本論（2—7）分三層論證中心論點。因此，在備考階段，我們就讓學(xué)生反反復(fù)復(fù)地練這兩三種，熟能生巧，一年下來，大部分學(xué)生能對這幾種結(jié)構(gòu)模式爛熟于胸，考場上也就能游刃有余了。此文就是六段定“乾坤”，思路清晰，層次分明，有論據(jù)，有分析，論證充分合理，克服了常見的議論文“觀點+事例=議論”的毛病，值得借鑒。第三段，連舉三例，強調(diào)危害：愛迪生、趙王和猿人。這種模式，易于掌握，可操作性強，非常適合考場作文。第五段：辨證分析，立論周全。如果說詳例是點的勾勒，那么略例就是面的鋪展。事實勝于雄辯，一個精當(dāng)?shù)氖聦嵳摀?jù)，往往能夠有力地證明論點。模式二：奇妙的“三三制”式，即開頭三句話提出論點，主體三段文論證中心，三個事例充當(dāng)論據(jù)。具體要求：中心論點一般放在第一段的末尾，如果句子比較長，還可以單獨放一段（第二段）；分論點一般放在每一段的開頭。要注意幾個細節(jié)?！狈终擖c一：勤出成果。例如《說“勤”》《談骨氣》等等。二是因果分析式，基本思路是：是什么——為什么——怎么樣?？紙錾?，誰想得清楚，誰就寫得清楚；誰寫得清楚，誰就能得高分。兩條要求：完整，清晰。運用這樣一種便捷的套路，它的好處是顯而易見的。除了以上的過渡技法外，在議論文寫作中還可以使用穿插引語法、取譬設(shè)喻法等等進行過渡。因果深入法在議論文的寫作中，我們通常會采用由因及果或由果及因的方法來進行層次的銜接，如使用到“因為……，所以……”的關(guān)聯(lián)詞。遞進展開法使論證的層次更加清晰，加深了論證的深度，也使上下文銜接更緊、邏輯性更強、氣勢也更足。這里，“如果不能擁有堅忍的精神，不能讓自己站立成樹”是承上而言的，“這所有的一切終會付諸東流，徒生一陣哀嘆罷了”是在上述假設(shè)成立后產(chǎn)生的結(jié)果，起啟下的作用，下文緊接著論述不能擁有堅忍精神的惡果，因為假設(shè)推進，上下文的銜接過渡非常自然。這樣的過渡可以是疑問句、設(shè)問句、反問句，也可以兼有。此后，再評論權(quán)威對錯。這段文字的前句結(jié)上，后句啟下，語句精煉，很好地起到了穿針引線的作用，將上下文連綴成一體，銜接自然。在高考作文的評分中，由于閱卷時間有限，學(xué)生議論文中過渡句段設(shè)置的優(yōu)劣也就成為了作文評分的一個關(guān)鍵因素。 ——分析論據(jù)分論點設(shè)置：寬容是人和人相互溝通的橋梁，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的潤滑劑寬容是化解恩怨的良藥寬容，是事業(yè)成功的加速器舉例：光武帝劉秀大敗王朗，攻入邯鄲，在檢點前朝公文時，發(fā)現(xiàn)大量奉承王朗，辱罵自己甚至企圖謀劃誅殺自己的信件。由此可見，寓言中的國馬其實是很明智的。選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時也選擇了人生的海闊天空。故事雖小，卻揭示出了天地間動人的品德，那便是寬容。后來駿馬回到家中，草不吃，水不飲，渾身顫抖。文章綜合運用設(shè)置懸念、欲揚先抑、前后伏筆等技法，顯示了深厚的駕馭文章的功力。二、情感真摯，內(nèi)容健康向上。我相信，我會和那些長眠的英雄一起登臨遠眺?，F(xiàn)在，登臨山頂，放眼望去的是一片崛起的城鎮(zhèn)，無言傾訴著和平年代的幸福。正因如此，他們把風(fēng)雨飄搖變成了春日融融，國富民安，才有了更多人平凡而幸福的登臨。這一切都無從考證了。我仿佛看見幾個戴紅星帽的戰(zhàn)士在這座無名的山丘上凝望。好奇地湊過去，撥開瘋長的綠草，看見一行行融進石骨的名字。和媽媽來到山腳下時，我并沒有登臨的豪念。登 臨我并不知道自己腳下踩著的土地滲著幾十年前沸騰的鮮血，嘶吼聲至今未息。文中充溢著樸素的美。以登山為經(jīng)，把高中三年的學(xué)習(xí)比比作登山，比喻恰當(dāng)，文意清新。選擇登臨，就是選擇一種對生命不屈不撓的態(tài)度，一種讓我走向成功的態(tài)度。我們都在用最好的行動，努力將“登臨”演繹得精彩絕倫。忘記曾經(jīng)的失落，忘記曾經(jīng)的辛苦，我把整個的精力，都投入到那沸騰的夢想中。因為我知道，我已選擇了登臨，向上的每一步，都是對登臨中的“登”字的最好解釋。又是心底的呼喚讓我開始堅強，用信念做支撐，我不斷超越自己。我也略有迷茫。初入高中，我自信并且躊躇滿志。登高山，才知山之高，臨深海，才知水之深；同樣的，登臨人生的大舞臺，才能感知人生的高度。于是后來遍訪名師，苦練絕技的追求之路的艱辛可想而知。中國反串第一人李玉剛就很好的向我們詮釋了這一點。短小精悍，意味雋永，簡單的文字告訴我們：不追求人生的舞臺，無法達到人生的高度。所以高出依然冷清。登臨是一種清冷之境，讓人們向往，卻也畏懼。當(dāng)人們歡喜地標(biāo)榜自己國家的作家收獲了諾貝爾文學(xué)獎，登臨了文學(xué)最高峰時，兩位文學(xué)人杰卻悄然結(jié)束了自己的生命。高位者的登臨，帶著苦澀的驕傲。登臨是一種天涯盡處無知己的寂寞?！翖壖惨驗楹ｉ煟匀藗?nèi)ヌ綄ず５?；因為山高，所以人們?nèi)サ桥R山峰；因為生命奇妙，所以人們挑戰(zhàn)生命極限。牛頓因站在巨人的肩上才獲得如此大的成就，而我們的登臨，必將有更深遠的意義。跪下去的是勃蘭特，站起來的是一個德國！勃蘭特正因有德國慣有的“登臨”胸懷，才獲得了世人的原諒。相反，清朝的統(tǒng)治者雖以“天下”自居，卻不能站在“天下”的高度去看世界，他們以為自己就是天下，心胸狹窄，也使自己錯失了飛速發(fā)展的良好機會。登臨，是站在“天下”的高度上更清醒、更客觀地審視一切、把握一切、包容一切，獲得升華。審題時要特別注意“登臨”、“人生”、“我們”三個關(guān)鍵詞，如能圍繞這三個詞立意，一定會寫出扣題之作?！暗恰笔侵傅巧弦欢ǖ母叨龋纭暗歉摺薄暗菢恰薄暗巧健钡龋芭R”是到達、面對的意思，登之后自然面對的是無窮風(fēng)光，歷史變遷更廣闊的視野和更高遠的境界。（辛棄疾） “登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅”。許多名篇佳什都是在登臨時誕生：“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”。人生是一條向上的路，身為行者的我們一次次地登臨。(《微風(fēng)過處》)。正文：議論文的寫作指導(dǎo)議論文的寫作指導(dǎo)議論文的寫作指導(dǎo)1情景式。山谷里靜靜地孕育著真善美的種子，花開花落，谷底洋溢著真善美的芳香，鳥兒為之歌唱，婉轉(zhuǎn)的歌聲越過重山，掠過原野，把“真”的音符，“美”的旋律，“善”的樂章送進人的心房。議論文的寫作指導(dǎo)2【作文題目】：閱讀下面的文字，按要求作文。【寫作指導(dǎo)】：“登臨”是一個文雅的詞匯，是胸中貯滿詩意的人經(jīng)常有的舉動，古往今來，高人韻士，往往選勝登臨。無人會，登臨意”。在審題立意方面，登臨，本義為登山臨水，登高臨下，泛指游覽山水。實，可寫登高望遠，游目覽勝，關(guān)注自然與個人的關(guān)系構(gòu)建；虛，可寫望遠致思，抒懷寫志，關(guān)注歷史與現(xiàn)實的風(fēng)云變遷。【精彩例文】：登臨，為極目遠眺，可以有更廣闊的視野，“不畏浮云遮望眼”從而天下之勝景盡收眼底，人的胸懷也隨著眼光的廣遠而廣闊。同樣，唐文化以其獨特的包容性使中華文化在此海納百川?！碑?dāng)?shù)聡紗柺澜鐣r，她是偉大的，費爾巴哈可以打破精神的禁錮，掙脫人性本身矮小的枷鎖，站在自然的高度上闡釋唯物主義；康德可以仰望星空，俯首大地，站在前人精神文化的高度上摒棄理性的冷峻，感性的單純，從而以極大的包容度向世人宣布最冷靜而富有人性的理性意義；當(dāng)?shù)聡偫聿m特在猶太人墓前雙膝跪地時，他用廣闊的胸懷承認了祖國的錯誤，肩負了歷史的責(zé)任。登臨是一種高度，是一種境界，人在“登臨”的同時所獲得的胸懷讓人們可以包容更多更精彩的風(fēng)景。登 臨把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。殊不知登臨之后的冷清才是最令人痛苦的境界。那時你才會苦笑而出：登臨至高之位，不過是一個美好的謊言。川端康成，與海明威就是如此成功的兩個人。文學(xué)史上，悲劇在上演。思想的高度，在常人難以企及之時，這種登臨高位的自豪感便如一柄冷劍，在內(nèi)心的孤寂中，謀殺盡了天才。很喜歡這句富有意味的古語。野草的登臨不正是在追求人生的舞臺嗎？它們的生存智慧同樣也值得人類學(xué)習(xí)。起初，李玉剛男扮女裝的表演遭到家人的反對，更是引來同行、觀眾的不滿，甚至受到種種侮辱，在舞臺上，時而不時地遭受觀眾扔來的酒瓶的襲擊，常常被活生生地趕下臺，可在非議、冷落、嘲笑之后，李玉剛頑強的抬起頭，決定繼續(xù)走下去，誓要用這種獨樹一幟的藝術(shù)彰顯生命的華彩。這絲毫不亞于向往清平灣，堅持寫作，達到人生高峰的史鐵生，絲毫不亞于在困境中不斷追求人生的“旭日陽剛”，正是追求，因而使他的人生走得更遠更高。起點在山腳，我信心滿滿。一段時間后，我心下的失落如同碰破了的水晶燈般碎了滿地，反射出微弱但又萬分凌厲的光芒。升入高二，我開始適應(yīng)高中，但之前留下的漏洞讓我身心俱疲。即便身心疲憊，卻仍步履堅定。我?guī)е顦闼氐男撵`和最遙遠的夢想，毅然踏上了高三的征程。高三逝去的日日夜夜里，我和所有心懷夢想的孩子一樣，為了目標(biāo)，拼搏向前。因為登臨，我將把美景盡收眼底；因為登臨，我將讓豪情充溢心間！生命如曲，沒有永恒的音調(diào)，不知何時高，何時低；生命如輪，沒有永恒的軌跡，不知何時進，何時停。一、思路清晰。文章沒有華麗的詞藻，不事雕琢，卻能給人以美的感覺。文章綜合運用多種表達方式，流暢自然，無斧鑿痕跡。有太多人登臨賞景：雀躍的孩子，依偎的愛人，蹣跚的老者??它一一容納，憐愛無言。我拉著媽媽要下山去，卻偶爾看見一座矮矮的石碑。突然有些震驚，我不知道自己遇見了一群長眠的英雄，這是被教科書遺落的戰(zhàn)士。或許，他們是被迫上山，堅守到最后一刻；又或者是登高伏擊，擊潰敵軍。他們的登臨，把生命永久地駐根在看似不起眼，幾乎被遺忘的角落。于是，中華民族的獨立、自強以至富強成為現(xiàn)實。攜著我的紙和筆，我要為英勇而默無聲息的英雄繪像。作者視角開闊，由自己登臨不知名的小山丘看到墓碑想到長眠于斯的無名英雄，由現(xiàn)實聯(lián)系到歷史，使登臨有了歷史的厚重感。三、敘事有波瀾。駿馬咬傷了國馬的脖頸，國馬血流如注，但若無其事，行走自如。閱讀材料，以“寬容”為話題寫一篇議論文辨析概念含義，區(qū)別于“包容”題目舉例：人心貴寬容寬容，智慧的選擇寬容寬容，人生中的陽光開頭段例：