【正文】 行創(chuàng)意的引導(dǎo)再請(qǐng)幼兒進(jìn)行延伸：與F氏教具7結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)意 觸覺板（認(rèn)識(shí)光滑與粗糙）提示：觸覺板的教具不可一節(jié)課教完，根據(jù)本班孩子的掌握情況來定。請(qǐng)個(gè)別幼兒進(jìn)行拼擺組合。紙上作業(yè)：見DIY書感官形狀一書。（不可一節(jié)課教完）幾何嵌板櫥——三角形提示：認(rèn)識(shí)三角形的特征，數(shù)邊。拓印圓形、畫花朵、結(jié)合DIY做紙上作業(yè)幾何嵌板櫥——四邊形提示：認(rèn)識(shí)四邊形的特征，掌握大小。幾何圖形嵌板櫥示范櫥提示：認(rèn)識(shí)三個(gè)基本圖形（拓?。┎⑦M(jìn)行配對(duì)幾何嵌板櫥——圓形提示：認(rèn)識(shí)圓形的特征，掌握大小。紙上練習(xí)見DIY用書感官顏色一書。圓柱體紅色組與卡片的配對(duì)或與相應(yīng)的插座圓柱體進(jìn)行配對(duì)與創(chuàng)意彩色圓柱體（黃色，序列展示）提示：直接取出散放教具，進(jìn)行序列，鞏固認(rèn)知大小。棕色梯（卡片與棕色梯的配對(duì)與自由創(chuàng)意）棕色梯與粉紅塔的結(jié)合延伸提示：了解其中一個(gè)面的相等，并進(jìn)行創(chuàng)意拼擺。感知序列進(jìn)行錯(cuò)空對(duì)比。進(jìn)行強(qiáng)化游戲、鞏固辨別認(rèn)知最大、最小。（例：水杯、化妝瓶、飲料瓶）1完成紙上作業(yè)。幼兒在老師引導(dǎo)下完成序列。配對(duì)放回圓柱體。帶插座圓柱體B組（序列展示，三階段教學(xué)）提示：認(rèn)識(shí)最粗、最細(xì)?？傊?，工作能鍛煉兒童手、眼、腦、肌肉和機(jī)體運(yùn)動(dòng)的協(xié)調(diào)性，促進(jìn)身心的和諧發(fā)展。教師如何給予自由：行為上的自由，在意志上不控制幼兒；心靈上的自由，互動(dòng)式的尊重，體驗(yàn)自由快樂。自由法則：即兒童在工作中要求自由選擇工作材料，自由的確定工作時(shí)間。”兒童工作遵循這自然法則，有：秩序法則：即兒童在工作中有一種對(duì)秩序的愛好與追求。蒙臺(tái)梭利教育為未來生活做準(zhǔn)備，兒童的“工作”同時(shí)為其發(fā)展作準(zhǔn)備。任何人創(chuàng)造性的起點(diǎn)都是他們心理中的某些規(guī)則和精確的東西，因此在教育中我們必須注意感官教育的終極目的是兒童人格的塑造和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。這是因?yàn)檫m應(yīng)環(huán)境必須以觀察為基礎(chǔ)，因此蒙特梭利認(rèn)為感官教育的目的實(shí)際上就是要訓(xùn)練每個(gè)人變成一個(gè)觀察家。精確的心理是蒙特梭利從法國哲學(xué)家、物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家帕斯卡那里引用過來的。（三）感官教育可以完美兒童的人格。幼兒基本上是依靠自己的直接感知來認(rèn)識(shí)事物的，幼兒的記憶直接依賴于感知的具體材料，幼兒的思維常為感知覺所左右，幼兒的情緒和意志行動(dòng)，也常受直接感知的影響而變化。外界刺激物作用于感覺器官，進(jìn)入大腦進(jìn)行分析，形成刺激印象而被接收，幫助兒童形成基本概念，再返回至效應(yīng)器，形成自學(xué)思考及研究探討。4收放材料。5收放材料。2教室坐在幼兒的右邊。打亂教具裝回盒子里。將每一層的教具放在一起，共三層。4收放材料。對(duì)照盒蓋上的圖參考著將教具蓋在盒子里面，還原它。6收放材料。2教室坐在幼兒的右邊。3教師將教具進(jìn)行配對(duì)，問:“這是什么？”一段將兩個(gè)一樣的形狀黑色線相對(duì)放在一起，拼擺成新的形狀。5教師引導(dǎo)：想辦法將邊合在一起?；旌细泄伲汗ぷ髅Q：操作建構(gòu)式三角形 年齡： 教具：建構(gòu)式三角形 步驟：1教師和幼兒取來教具，放在桌子上。拿一個(gè)平盤，將形狀放進(jìn)去試一試是否能夠滾動(dòng)。2拿到教具柜上的立體幾何組，將它放入籃中，教師和幼兒坐在地墊上。3教師用手指做一個(gè)凹陷的弧度，將重量板放于指腹部位，上下顛一顛。3教師用手腕的內(nèi)側(cè)溫覺板的溫度，請(qǐng)幼兒來試一試說一說摸到每一塊的不同感覺，還可以說一說它是用來做什么的。6再次提升難度，將所有的觸覺板放在一起，找到最粗糙的，放在桌子的上方（旁邊），然后再從剩下的觸覺板中再尋找最粗糙的一個(gè)，放在上方排列在第二個(gè)。2幼兒拿來觸覺板，放在桌子上，教師坐在幼兒的右邊。2教師和幼兒只拿來一個(gè)觸覺板，教師一邊摸一邊說：“粗糙的（細(xì)致的）。1打開蓋子，“收回時(shí)也要從最深的開始收放哦！” 19種顏色都嘗試過后，可在在桌子上擺一個(gè)小碗，把9種顏色都按照從深到淺擺出，擺出一個(gè)太陽的樣子。擺好后從最淺處看一下，然后站到遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方也可看一下。將托盤里的色板都拿到桌子上，隨意散放。將紅、黃、藍(lán)三色顏色配好，然后把盒子里剩下的色板都拿出來?！澳隳苷页錾?的顏色嗎？你先把它們找出來。幼兒熟練后，可把幾何圖櫥中所有抽屜一起進(jìn)行。放回去時(shí)，右手也要描摹一下圖形與幾何圖櫥的邊緣。將所有紅棒擺散，“請(qǐng)你將紅棒送回去吧！”請(qǐng)幼兒將紅棒送回到柜子里。拿到長(zhǎng)根時(shí)，要把紅棒貼著身體拿出來?！翱醋罴?xì)的一根在爬樓梯哦！”收回時(shí)從最大的開始收，并提醒幼兒一次只能收一塊?！澳母亲畲值哪?？”找出來放到地墊上面的位置。工作結(jié)束后，按由大到小的順序送回教具柜。找出最大的立方體，放于丁作毯中央，再找出次大的放在它的上面，按由大到小的順序建塔，建塔時(shí)一手扶住塔頂，另一只手摸塔的兩則是否對(duì)齊，要求旁邊所留間隔必須相等。c、可提供幼兒一個(gè)眼罩，讓幼兒戴著眼罩進(jìn)行活動(dòng)。將其余的圓柱體都放回底座中。告訴幼兒：“你也可以試試看。教師起到了控制變向的作用。感官教具限制在一定范圍內(nèi)，教具相當(dāng)于一把鑰匙，感官的東西都是比較出來的，沒有絕對(duì)的高矮、多少。理論部分：感官活動(dòng)的特質(zhì)每一個(gè)教具將某一感官特質(zhì)抽取出來，教師的一個(gè)示范僅僅有一個(gè)難度。通過教具的練習(xí)，幫助孩子打造一把鑰匙。感官教具在數(shù)學(xué)上都是精準(zhǔn)的。2歲半幼兒即將進(jìn)入動(dòng)作精致化敏感期，身體有條件執(zhí)行精細(xì)的動(dòng)作，感官有比較多的發(fā)展，進(jìn)入認(rèn)知的整理狀態(tài)，形成新的知識(shí)體系，這個(gè)新的知識(shí)體系就是打開感官知識(shí)大門的鑰匙。第二篇：感官作業(yè) 蒙氏蒙氏感官部分作業(yè)感官方法：配對(duì)、分類、排序 配對(duì)：感官訊息有層次分類：在眾多中物品中，有好幾種類，把具有相同特質(zhì)的分為同一類。因?yàn)槊膳_(tái)梭利感官教具的操作步驟和方法時(shí)固定的，兒童不能改變。世間上僅具有一種特性的事物幾乎時(shí)不存在的，人在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，也總是把它當(dāng)做一個(gè)整體而不是部分來反映的。蒙臺(tái)梭利非常重視對(duì)兒童進(jìn)行感官訓(xùn)練、把感官訓(xùn)練當(dāng)做她全部教育內(nèi)容的核心，并設(shè)計(jì)了獨(dú)到的感官訓(xùn)練教具。正如蘇聯(lián)著名兒童發(fā)展和早期教育專家查羅塞茲一貫主張的，“肯定兒童各階段質(zhì)的特征和長(zhǎng)征價(jià)值，以及他們?yōu)樾纬上鄳?yīng)心理過程和特征所創(chuàng)設(shè)的唯一機(jī)會(huì)”，“合理地指導(dǎo)兒童的活動(dòng)方式，合理地指導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)和感受世界的方式，那么，發(fā)展的必須邏輯就是產(chǎn)生新的心理品質(zhì)，并最終過渡到新的發(fā)展階段。在蒙臺(tái)梭利看來，幼小兒童和環(huán)境的交流或相互作用是通過感覺實(shí)現(xiàn)的，感覺在其心理發(fā)展過程中舉足輕重。以帶插座的圓柱體為例：通過與圓柱體直徑、高度相對(duì)應(yīng)的圓穴的幫助，粗的圓柱體無法放入細(xì)的圓穴中，細(xì)的圓柱體放入粗的圓穴中會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)，長(zhǎng)的圓柱體放短的圓穴中會(huì)凸出圓穴，短的圓柱放入長(zhǎng)的圓穴會(huì)凹進(jìn)圓穴。（4）教育的自主性在蒙臺(tái)梭利教室里，不是教師直接將知識(shí)教給幼兒，而是幼兒通過自己操作教具來自我學(xué)習(xí)。逐漸地，兒童理解了數(shù)的組成和數(shù)的實(shí)際意義，獲得了較為抽象的概念。其次，教具的意義由具體到抽象，以數(shù)棒為例：幼兒在經(jīng)常使用數(shù)棒的過程中，逐漸知道“2”是由2個(gè)“1”、“10”是由10個(gè)“1”組成的。例如，數(shù)棒的使用可以由長(zhǎng)短的概念→學(xué)習(xí)110的數(shù)字的概念→學(xué)習(xí)加、減、乘、除的概念；棕色梯的使用可以由厚薄的概念→面積的概念→平方的概念；粉紅塔的使用可以由厚薄的概念→體積的概念→立方的概念。蒙臺(tái)梭利教具操作的順序性以下兩個(gè)方面的含義： 第一、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)，只有集中注意，全神貫注地工作，才有最大的發(fā)展價(jià)值?！泵膳_(tái)梭利教具大體可分為四類：生活訓(xùn)練教具、感官教具、學(xué)術(shù)性教具和文化藝術(shù)性教育。①同時(shí)，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：“教上有如一種看不見的心智的鉤子，可以聯(lián)結(jié)后一階段發(fā)生的事件。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：“兒童發(fā)展的第一要素是‘專心’。即在蒙臺(tái)梭利眼中，她創(chuàng)造的后人稱之為教具的東西，并非是教師的輔助工具，而是兒童自發(fā)工作的操作材料。P是從教具中找出相同的加以“配對(duì)”，G是把教具按照一定的序列（從大到小或從小到大）進(jìn)行“排序”，S是對(duì)教具進(jìn)行“分類”。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺等感覺能力的發(fā)展在37歲時(shí)處于最迅速的時(shí)期，如果在這一時(shí)期忽視了感覺教育，成人之后感覺發(fā)展進(jìn)入相對(duì)停滯期，則無法進(jìn)行任何形式的補(bǔ)救。其內(nèi)容主要是視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺練習(xí)五大類，它們分別借助相應(yīng)的教育具來完成。第一篇：蒙氏感官教育理論蒙臺(tái)梭利感官教育理論蒙臺(tái)梭利是意大利著名的幼兒教育家，被譽(yù)為世界幼兒教育史上繼福祿培爾之后的一位杰出的幼兒教育思想家和改革家。感官教育或稱感覺教育，是蒙臺(tái)利教育內(nèi)容中最重要，而且最有特色的部分。在蒙臺(tái)梭利看來，對(duì)兒童觸摸能力的訓(xùn)練不僅可以為他們小肌肉動(dòng)作的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，更為重要的是，通過讓兒童親自動(dòng)手，可以促進(jìn)他們的思維，并使其活動(dòng)中得到最初的發(fā)展。蒙臺(tái)梭利主張通過配對(duì)、排序、分類的三種操作方法幫助兒童運(yùn)用教具實(shí)現(xiàn)感覺教育。蒙臺(tái)梭利將她創(chuàng)造的教具稱之為工作材料。之所以具有這種功能，首先因?yàn)榻叹吣軌騿酒饍和淖⒁廪k，使其產(chǎn)生“專心”——當(dāng)兒童自由地選擇了教具以后，他就會(huì)專心的操作教具，并且重得練習(xí)一直到完成一個(gè)活動(dòng)的周期，在這樣“專心”的活動(dòng)中，兒童心理得發(fā)展，人格得以形成。”“環(huán)境價(jià)值有賴于供人兒童的使用物體，因?yàn)閮和枰@樣的物體以集中注意力”。它可以作為握筆的間接準(zhǔn)備。例如，在觸覺練習(xí)時(shí)，讓兒童閉著眼睛（或給兒童蒙上眼睛）僅駐通過觸覺器官來辨別物體的大小、形狀、光滑與粗糙，以便排隊(duì)視覺的影響。（2）操作的順序性蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，感官教育主要針對(duì)兒童的敏感期而擬定的，而敏感期的出現(xiàn)是服從個(gè)體發(fā)展節(jié)律的，所以要根據(jù)這種發(fā)展節(jié)律設(shè)計(jì)有順序的系列教具，并循序漸進(jìn)訓(xùn)練。因此，教具的使用也有層次性，或日漸進(jìn)性。以兒童對(duì)平面形狀的學(xué)習(xí)為例：兒童通過觸摸拼圖櫥中的幾何圖形感知形狀→用藍(lán)紙剪成幾何圖開→用藍(lán)紙剪成幾何圖形的輪廓→用筆畫出幾何圖形的輪廓。再如，籌碼的使用是在寫“1”的地方放了1個(gè)籌碼，寫“10”的地方放10個(gè)籌碼，這是開始學(xué)習(xí)數(shù)量和數(shù)量間配對(duì)關(guān)系的方法。成功和秩序是兒童內(nèi)心的追求的東西，是他的內(nèi)在的需求，成功所帶來的自豪和秩序所帶來的喜悅又會(huì)變?yōu)閯?dòng)力，促使兒童又一次去嘗試。蒙臺(tái)梭利教育的“自我糾正錯(cuò)誤”的功能，使幼兒自我教育、自我提高變?yōu)榭赡堋Ｔ诿膳_(tái)梭利論及所有教育內(nèi)容中，感官教育尤為重要，被視為是其他一切教育的基礎(chǔ)。盡管蒙如梭利的感官訓(xùn)練的基本做法受許多批評(píng)，但她重視幼兒的感覺經(jīng)驗(yàn)，注意根據(jù)兒童發(fā)展的年齡階段特點(diǎn)進(jìn)行教育的觀點(diǎn)和做法，提醒我們?cè)趶?qiáng)調(diào)早期教育的重要性，迫切希望早出人才、快出人才的時(shí)候，一定要遵循兒童心理發(fā)展的規(guī)律，不能逾越發(fā)展的年齡階段，不拔苗助長(zhǎng)，不“人為加速”兒童的發(fā)展。第一，感官訓(xùn)練帶有孤立性和機(jī)械性。這是一種嚴(yán)重的脫離現(xiàn)實(shí)生活也脫離實(shí)際的做法。蒙臺(tái)梭利雖在強(qiáng)調(diào)在操作教具時(shí)給兒童自由，但這種自由只是選擇教具和選擇操作時(shí)間上的自由，兒童在操作教具的方法、規(guī)則上則沒有自由。查保羅塞茲在批評(píng)蒙臺(tái)梭利感覺教育體系的形式主