【正文】 學(xué)任務(wù)。在某些方面，傳統(tǒng)的素描教學(xué)方式過于呆板，只注重經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)，影響了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮；其次，在素描教學(xué)過程中，高校美術(shù)教師要給予學(xué)生一定的自由空間，不要盲目要求學(xué)生遵循相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，而是要鼓勵(lì)他們大膽嘗試，雖然短期內(nèi)難以取得理想的效果，但這是創(chuàng)新的必經(jīng)之路。另外，教師要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇優(yōu)秀的美術(shù)作品，通過講解分析引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些作品進(jìn)行臨摹，從而讓學(xué)生真正掌握扎實(shí)的繪畫技法。提升基礎(chǔ)素描教學(xué)質(zhì)量制定靈活多樣的教學(xué)模式。事實(shí)上，無論伺種創(chuàng)意思想都離不開專業(yè)技術(shù)的支持，即利用專業(yè)技術(shù)展現(xiàn)思想，所以掌握扎實(shí)的素描基本能力至關(guān)重要。為學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作思想與創(chuàng)造力提供先決條件。在高校美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，讓我也更深刻地認(rèn)識(shí)到素描教學(xué)的重要性，有些學(xué)生在沒有掌握扎實(shí)基本功的前提下就急于畫作品，這樣創(chuàng)造出的作品往往簡(jiǎn)單空洞。藝術(shù)巨匠米開朗基羅曾說：“素描是繪畫、雕刻、建筑的最高點(diǎn)，是所有繪畫種類的原源與靈魂?；A(chǔ)素描是美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，通過基礎(chǔ)素描教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的繪畫寫實(shí)能力與創(chuàng)造力，并構(gòu)建學(xué)生對(duì)結(jié)構(gòu)、透視、立體、空間的把握感知，是提高學(xué)生審美能力和藝術(shù)水平的有效途徑。因此，探討基礎(chǔ)素描教學(xué)在高校美術(shù)教學(xué)中的重要性就顯得尤為重要。目前我國(guó)各教育階段都開設(shè)了相關(guān)的美術(shù)教學(xué)課程，然而素描教學(xué)課程的建設(shè)卻不夠完善，基礎(chǔ)素描教學(xué)也沒有得到足夠的重視。４１鳳翔泥塑色彩的歷史巾國(guó)民間美術(shù)作品歷來被大家認(rèn)為其有上、俗、艷、花等特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)在其色彩的表現(xiàn)與搭配上尤其明顯，風(fēng)翔泥塑的色彩應(yīng)用方式相對(duì)同定而具有特色的，但也不是一成不變的，在歷史發(fā)展的過程中它也是不斷探索與修正的。整個(gè)制作過程精細(xì)而復(fù)雜，這對(duì)于文化程度不高，義沒有進(jìn)行過正規(guī)繪ｉｍｉｇｑ練的藝人們柬蛻是蔓經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的動(dòng)手能力的練習(xí)，也正是由于這種家傳式的而不是正規(guī)的訓(xùn)練，使得藝人們的作品ｌ‘分具有靈活性和生活氣息，把我們民間藝術(shù)的特質(zhì)表現(xiàn)的淋漓盡致。風(fēng)翔泥塑色彩的應(yīng)用特征ｊ４差自浦的研究四種顏色上完以后．有些民間藝人們還會(huì)用原點(diǎn)裝飾作品，這些原點(diǎn)小是雜亂無章的，而是隨著造犁的走向，增加丁造型的生動(dòng)性和裝飾性，還有很多作品（太多是動(dòng)物類型的泥塑作品）在Ｅ色完成以后，會(huì)用張開的毛筆蘸干罐砘徘品某些部位點(diǎn)染．并Ａ根據(jù)Ｆ筆的力度不同，做出層次。這些染料可以卣接購(gòu)買，買回來后取一定的暈放到碗單，加入水和骨脬，水的用量要根據(jù)使用顏色的飽和度，然后放劍爐子ｋ加熱，邊加熱邊攪拌，在水沸騰以前停止加熱，水開了以后顏色會(huì)沉淀到碗底，顏色會(huì)變黑，影響明度。由于兩丁年后社會(huì)各界對(duì)六營(yíng)村的開發(fā)，民問藝人接受，很多外束岡素把泥塑的色彩進(jìn)行了創(chuàng)新和多元化發(fā)展，但足晟具有帶表性的仍然是這三種色彩模式。二是掛片（圖卜２），有臉譜、虎頭、牛頭、獅子頭、麒麟送子等。但是學(xué)術(shù)界卻認(rèn)為風(fēng)翔彩繪泥塑產(chǎn)生的時(shí)間要更早，也不是從江西帶來的，而是由風(fēng)翔本地居民創(chuàng)作，據(jù)《鳳翔縣志》記載：“縣境內(nèi)發(fā)掘出土的春秋戰(zhàn)國(guó)、漢、唐時(shí)期的古墓隨葬器物中，有各種形態(tài)的動(dòng)物、人物陶俑，如虎、牛、鴿、豬、狗、羊、獨(dú)角獸、駱駝等，其型制相似今日之泥塑。當(dāng)然，色彩教學(xué)的目的就是調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)色彩的全面理解和把握，從而培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力，使學(xué)生掌握色彩的情感表現(xiàn)力，發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性；科學(xué)的色彩教學(xué)方法，將會(huì)使學(xué)生用自己的心去感受生活中的色彩，去體會(huì)生活之美！第二篇：鳳翔泥塑在小學(xué)美術(shù)色彩教學(xué)中的方案鳳翔泥塑在小學(xué)美術(shù)色彩教學(xué)中的方案?jìng)鹘y(tǒng)、現(xiàn)代、融合，是設(shè)計(jì)家長(zhǎng)期來一直探討的問題，本文僅從人們喜聞樂見的鳳翔泥塑色彩元素的特征中做一些分析研究，企圖探尋民族民間的傳統(tǒng)配色規(guī)律及應(yīng)用理念，．１鳳翔泥塑的歷史風(fēng)翔彩繪泥塑主要分布在鳳翔城關(guān)鎮(zhèn)的六營(yíng)村，據(jù)村民胡篤誠(chéng)講現(xiàn)在的六營(yíng)村大概有六十多戶居民，差不多一半的居民都在從事泥塑的生產(chǎn)活動(dòng)。對(duì)于學(xué)生而言，他們對(duì)于色彩的運(yùn)用需要老師的引導(dǎo)，告訴他們?nèi)绾螀^(qū)分概念的色彩和感情色彩，來提高學(xué)生對(duì)色彩的敏感性和獨(dú)見性，使學(xué)生可以把色彩融入自己的情感而富有情趣。階段教學(xué)法美術(shù)教師在進(jìn)行色彩教學(xué)的過程中，將教學(xué)過程分成若干階段，在每個(gè)階段結(jié)束時(shí)，利用講評(píng)、討論、修改等方法，找出本階段教學(xué)中存在的問題，并且分析形成問題的原因，這樣一來，不但使學(xué)生掌握了比較扎實(shí)有效的繪畫技巧，而且繪畫質(zhì)量也得到了很大的提高。所以在色彩基礎(chǔ)教學(xué)中，我們應(yīng)加強(qiáng)肌理制作的學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，釋放學(xué)生的創(chuàng)造潛力。加強(qiáng)肌理制作的學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造替能肌理是繪畫的重要形式語言，它是指在畫面上利用不同物質(zhì)材料，使用不同工具和技法制作出的表面紋理效果，即各種高低凹凸，粗滑干潤(rùn)等紋理變化，肌理是畫面整體美感的一部分。教學(xué)中，老師普遍規(guī)定學(xué)生用一種材料來作畫，現(xiàn)在看來這種方式有明顯的局限性和片面性，因?yàn)樯驶A(chǔ)課的重要目的是讓學(xué)生在有限而短暫的學(xué)習(xí)階段，全面而充分地理解和把握色彩規(guī)律和寫生色彩的觀察方法，從而進(jìn)一步全面地熟悉色彩，表現(xiàn)色彩，而不僅僅是把握個(gè)別畫種的個(gè)別技法。老師覓選學(xué)生生活中常見的，學(xué)生了解的并且感興趣的內(nèi)容，可以是兩個(gè)，也可以是更多個(gè)，由學(xué)生挑選自己喜歡的入手。煥發(fā)學(xué)生的審美情感、表現(xiàn)欲望，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力在色彩繪畫中所畫的內(nèi)容必須能喚起學(xué)生的“審美情感”，因?yàn)閯?dòng)情作畫和不動(dòng)情作畫，其作品的內(nèi)蘊(yùn)大不相同，假如把前者比作有血有肉的活人，后者則是沒有生命的蠟像。目前色彩基礎(chǔ)教學(xué)重在“以技入道”，其內(nèi)容偏專偏窄，陳舊重復(fù)，往往用統(tǒng)一的方法步驟要求學(xué)生，限制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造性。關(guān)鍵詞：美術(shù)