淺談色彩在美術(shù)教學(xué)中的重要性-文庫(kù)吧
2024-11-16 22:50 本頁(yè)面
【正文】 。對(duì)于學(xué)生而言，他們對(duì)于色彩的運(yùn)用需要老師的引導(dǎo)，告訴他們?nèi)绾螀^(qū)分概念的色彩和感情色彩，來提高學(xué)生對(duì)色彩的敏感性和獨(dú)見性，使學(xué)生可以把色彩融入自己的情感而富有情趣。色彩寫生訓(xùn)練包括：色相專門訓(xùn)練，色階專門訓(xùn)練，色彩明度訓(xùn)練，色彩純度訓(xùn)練，冷暖色調(diào)訓(xùn)練等，讓學(xué)生全面認(rèn)識(shí)基本色彩的變化。另外，色調(diào)是幾乎決定了一幅色彩畫的生命，而學(xué)生在色彩繪畫的過程中，往往忽略色調(diào)與色彩關(guān)系的把握，缺少整體觀察。因此在學(xué)生進(jìn)行色彩寫生時(shí)，先指導(dǎo)學(xué)生用大色塊擺明寫生對(duì)象的主體色調(diào)，同時(shí)對(duì)照寫生對(duì)象進(jìn)行一至多副的色彩變調(diào)訓(xùn)練，以此來提高學(xué)生掌控畫面色調(diào)關(guān)系的能力。當(dāng)然，色彩教學(xué)的目的就是調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)色彩的全面理解和把握，從而培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力，使學(xué)生掌握色彩的情感表現(xiàn)力，發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性；科學(xué)的色彩教學(xué)方法，將會(huì)使學(xué)生用自己的心去感受生活中的色彩，去體會(huì)生活之美！第二篇：鳳翔泥塑在小學(xué)美術(shù)色彩教學(xué)中的方案鳳翔泥塑在小學(xué)美術(shù)色彩教學(xué)中的方案?jìng)鹘y(tǒng)、現(xiàn)代、融合，是設(shè)計(jì)家長(zhǎng)期來一直探討的問題，本文僅從人們喜聞樂見的鳳翔泥塑色彩元素的特征中做一些分析研究，企圖探尋民族民間的傳統(tǒng)配色規(guī)律及應(yīng)用理念，．１鳳翔泥塑的歷史風(fēng)翔彩繪泥塑主要分布在鳳翔城關(guān)鎮(zhèn)的六營(yíng)村，據(jù)村民胡篤誠(chéng)講現(xiàn)在的六營(yíng)村大概有六十多戶居民，差不多一半的居民都在從事泥塑的生產(chǎn)活動(dòng)。據(jù)村民傳說：明朝的時(shí)候，朱元璋軍隊(duì)一部中的第六營(yíng)兵士屯扎于此，這個(gè)村便命名為”六營(yíng)”，這些來自江西的兵士有制陶手藝，閑暇無事，就和土為泥，捏制各種形態(tài)的泥活兒當(dāng)玩具，并且彩繪示人。后軍士轉(zhuǎn)為地方居民，其中部分人重操入伍前的陶瓷制作手藝，利用當(dāng)?shù)卣承院軓?qiáng)的板板土，和泥捏塑泥人，制模彩繪，然后到各大廟會(huì)出售。當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)購(gòu)泥塑置于家中，用以祈子、護(hù)生、辟邪、鎮(zhèn)宅、納福。但是學(xué)術(shù)界卻認(rèn)為風(fēng)翔彩繪泥塑產(chǎn)生的時(shí)間要更早，也不是從江西帶來的，而是由風(fēng)翔本地居民創(chuàng)作，據(jù)《鳳翔縣志》記載：“縣境內(nèi)發(fā)掘出土的春秋戰(zhàn)國(guó)、漢、唐時(shí)期的古墓隨葬器物中，有各種形態(tài)的動(dòng)物、人物陶俑，如虎、牛、鴿、豬、狗、羊、獨(dú)角獸、駱駝等，其型制相似今日之泥塑。ｚ由此可見風(fēng)翔泥塑的產(chǎn)生和發(fā)展可能早于傳說中的明朝，歷經(jīng)了漫長(zhǎng)歲月的傳承，今天擺在我們面前的風(fēng)翔彩繪泥塑作品深深的體現(xiàn)了中華民族民間藝術(shù)審美價(jià)值的取向。據(jù)胡深老人回憶從他有記憶開始接觸風(fēng)翔彩繪泥塑以來，即上世紀(jì)四十年代左右，泥塑制作就不能作為單獨(dú)的產(chǎn)業(yè)謀取生活，因?yàn)槭紫人皇巧畹谋匦杵罚捎趲в衅砬笃桨残腋：挖吚芎Φ囊馑?，大部分是被老婆婆和孩子?dāng)作“耍貨”，另外受到地域和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r的限制，鳳翔泥塑不能以一種審美價(jià)值很高的藝術(shù)品出現(xiàn)，受不到社會(huì)大眾的廣泛關(guān)注，再者鳳翔彩繪泥塑的制作工藝復(fù)雜，耗時(shí)長(zhǎng)，但是經(jīng)濟(jì)效益甚微，根本不足以糊口，因此家家戶戶只有在農(nóng)閑的月份才制作到集市、廟會(huì)出售，因此在２０００年政府開發(fā)并把鳳翔泥塑列為文化遺產(chǎn)之前，它的發(fā)展緩慢而封閉。１．２鳳翔泥塑的分類基本上風(fēng)翔彩繪泥塑有三大類型，一是泥玩具，以動(dòng)物造型為主（圖卜１），多塑十二生肖形象。二是掛片（圖卜２），有臉譜、虎頭、牛頭、獅子頭、麒麟送子等。三是立人（圖卜３），主要為民間傳說及歷史故事中的人物造像等。十二生肖在鳳翔泥塑中多有吉祥用意，民間流行什么年就多做什么生肖，祝愿著一年的好運(yùn)與紅火，虎頭等是用來趨吉避兇的，民間傳說及歷史故事中的人物造像一般是用來拜的，總之都是民間２引自《風(fēng)翔縣志》４ 鳳翔撾！目彩的應(yīng)用特缸與４黃內(nèi)涵∞日究信仰的一韶分實(shí)物化，這些本來就不足生活的必需品，是人們本著趨利避害的心理制作的，所以它能夠體現(xiàn)民間藝人的精神生活，無論其造型或是色彩都離幣開這種精神寄托。風(fēng)翔泥塑按照色彩分類大概可分為傳統(tǒng)彩繪的四色泥顰、單色泥塑以及紊面泥塑。由于兩丁年后社會(huì)各界對(duì)六營(yíng)村的開發(fā)，民問藝人接受，很多外束岡素把泥塑的色彩進(jìn)行了創(chuàng)新和多元化發(fā)展，但足晟具有帶表性的仍然是這三種色彩模式。豳～２，卜３，泥玩具、掛片、蕾人，源?。嚎疾炫臄z｛３鳳翔泥塑的制作過程（Ｉ）風(fēng)翔彩繪泥塑的制作步驟風(fēng)翔泥塑的制作過程復(fù)雜而精密，每一個(gè)步驟都不能疏忽大意，否則就會(huì)影響整體的制作效果，由于六營(yíng)村人多足以家庭作坊的形式進(jìn)行生產(chǎn)，其家庭成員的分工十分明確，風(fēng)翔彩繪泥塑的制作基本上分為ｌ、取泥２、和泥３、搟泥餅４、入模５、出模６、捅鐵釬７、晾曬８、卜白粉９、勾線１０、卜彩１１、ｋ清漆等步驟．其中勾線和上髟是制作的兩個(gè)關(guān)鍵性的步驟，要評(píng)斷一件彩繪泥塑的成色如何，關(guān)鍵是看色彩是否鮮艷飽滿、線條是否流暢灑脫｜三【及造型是否生動(dòng)。（２）風(fēng)翔泥塑的上色步驟據(jù)民間藝人描述風(fēng)翔傳統(tǒng)的彩繪泥塑所使用的染料有網(wǎng)種顏色．包括紅色、綠色、桃紅色（民問藝人稱為色紅）和黃色。這些粉質(zhì)的植物性染料的特點(diǎn)就是色澤十分艷麗．四種色彩十分的分明。這些染料可以卣接購(gòu)買，買回來后取一定的暈放到碗單，加入水和骨脬，水的用量要根據(jù)使用顏色的飽和度，然后放劍爐子ｋ加熱，邊加熱邊攪拌，在水沸騰以前停止加熱，水開了以后顏色會(huì)沉淀到碗底，顏色會(huì)變黑，影響明度。胡深先生的。：兒媳婦芰著說她母親（胡殊先生的老伴）調(diào)的色雖好，又鮮艷又干凈．這足老民問藝人多年米對(duì)色彩調(diào)配經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)．Ｊ．色的時(shí)候首先Ｅ紅色，然后是綠色，這兩種艦色是主要色彩，再是桃缸色，蛀后是黃色。在上色的過程中民間藝人還會(huì)使用加水降低飽和度的色彩，用淡紅淡綠等來豐富整體色彩的明度層次。風(fēng)翔泥塑色彩的應(yīng)用特征ｊ４差自浦的研究四種顏色上完以后．有些民間藝人們還會(huì)用原點(diǎn)裝飾作品，這些原點(diǎn)小是雜亂無章的，而是隨著造犁的走向，增加丁造型的生動(dòng)
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